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已發(fā)表在《小康》雜志上2006年第1期

 

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會(huì )休閑

馬惠娣

 

  在西方,休閑教育是人生的一門(mén)必修課,是始自入幼兒園之前到退休之后的終生教育。
  休閑教育就是教人從小就學(xué)會(huì )合理、科學(xué)、有效地利用時(shí)間,學(xué)會(huì )欣賞生命和生活、學(xué)會(huì )各種形式的創(chuàng )造、學(xué)會(huì )對價(jià)值的判斷、學(xué)會(huì )選擇和規避問(wèn)題的方法、學(xué)會(huì )能促進(jìn)身心健康的各種技能,包括:(1)、智力的、肢體的、審美的、心理的、社會(huì )經(jīng)驗的;(2)、創(chuàng )造性地表達觀(guān)念、方法、形狀、色彩、聲音和活動(dòng);(3)、主動(dòng)參加各種公益活動(dòng)的體驗;(4)、社會(huì )參與和表達友誼、歸屬和協(xié)作;(5)、野外生活經(jīng)驗;(6)、促進(jìn)健康生活的身體娛樂(lè );(7)、培養一種達到小憩、休息和松弛的平衡方法的經(jīng)驗和過(guò)程。
  休閑教育的本質(zhì)是促進(jìn)人在“成為人”過(guò)程中獲得自由而全面的發(fā)展,使整個(gè)人生充實(shí)、快樂(lè ),且富有意義。
  西方人格外地看重休閑教育,早在一百年前就把它規定為基礎教育階段的一個(gè)重要原則。休閑教育的內涵是豐富而生動(dòng)的,既可以接受認知教育、發(fā)展智力,又可以履行社會(huì )職能、進(jìn)行社交活動(dòng),還可以自由運用體力和智力、增強美育等。因為“人們有了充裕的休閑時(shí)間,就等于享有了充分發(fā)揮自己一切愛(ài)好、興趣、才能、力量的廣闊空間,有了為“思想”提供自由馳騁的天地,個(gè)人才能在藝術(shù)、科學(xué)等方面獲得發(fā)展。這是人的創(chuàng )新能力的真正來(lái)源。
  考證休閑一詞的英文詞義,“Leisure”來(lái)源于法語(yǔ),法語(yǔ)來(lái)源于希臘語(yǔ)“Skole”,意為休閑和教育。認為發(fā)展娛樂(lè ),從中得益,并與文化水平的提高相輔相成。這種精華涵義以一定的受教育程度為前提,至今還存在,并將有社會(huì )價(jià)值的娛樂(lè )區別于其他娛樂(lè )。英文中“Leisure”休息的成分很少,消遣的成分也不大,主要是指“必要勞動(dòng)之余的自我發(fā)展”。表明了“休閑”一詞所具有的獨特的文化內涵。
  在中國的漢字中“休”有“吉慶、歡樂(lè )”的意思,“人倚木而休”,使精神的休整和身體的頤養活動(dòng)得以充分的進(jìn)行,人與自然渾為一體,賦予生命以真、善、美,具有了價(jià)值意義。“閑”,除了具有表達時(shí)間的一種狀態(tài)外,通常引申為范圍,多指道德、法度,也有限制、約束之意。“閑”通“嫻”,具有嫻靜、思想的純潔與寧靜的意思。從詞義的組合上,表明了“休”和“閑”所特有的精神底蘊,表達了人類(lèi)生存過(guò)程中勞作與休憩的辯證關(guān)系,喻示著(zhù)物質(zhì)活動(dòng)之外,還有精神活動(dòng)的存在。同時(shí)也表明“閑”并不是可以“為所欲為”,也不是可以隨意打發(fā)的。閑要有約束,閑要有道德與規則。
  中國人的休閑價(jià)值觀(guān)講求“體靜心閑”、“寧靜致遠”,古人云:流水之聲可以養耳,青禾綠草可以養目,觀(guān)書(shū)繹理可以養心,彈琴學(xué)字可以養腦,逍遙杖履可以養足,靜坐調息可以養筋骸。如此境界,將自我心境與天地自然有機地交融到一起。
古代先賢還常常將休閑與自然哲學(xué)、人格修養、審美情趣、文學(xué)藝術(shù)、養生延年連在一起,這其中的道理十分深刻。因為,人們在休閑的狀態(tài)中——肌肉休息著(zhù),血液循環(huán)也更趨有規則,呼吸也更緩和,一切視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),以及神經(jīng)系統也多少在休息中,身體處于完全的平靜狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,人才能精神集中、思想敏捷,頭腦才是自由的,因之我們才能欣賞,才能感知生命的美好、自然的美好、萬(wàn)物的美好。因而也就有了創(chuàng )造美好生活和享受美好生活的能力。
  老子說(shuō):“多聞數窮,不若守于中。”(《老子》)意思是說(shuō),人的心靈要保持清凈,而不要旁騖太多,沒(méi)了章法和智慧。于光遠先生進(jìn)一步解釋說(shuō):“人一忙就容易亂,頭腦不清醒;人一忙也容易煩,心情不能和平;人一忙就容易膚淺,不能研究問(wèn)題,不能冷靜認真思考;人一忙就容易只顧眼前,不能高瞻遠矚。有兩句詩(shī)寫(xiě)“忙”的,“浮世忙忙蟻子群,莫嗔頭上雪紛紛”。大雪紛紛,是關(guān)系螞蟻生存的大事。可是“蟻子群”忙得看不見(jiàn)這些,還在地上覓食或者打群架。詩(shī)人們?yōu)樗鼈儞模墒窍伻哼不知不覺(jué),忙得沒(méi)有主見(jiàn),忙得沒(méi)有遠見(jiàn),只能平庸。”
  社會(huì )發(fā)展的歷史表明,幾乎人類(lèi)所有的發(fā)明創(chuàng )造都與休閑有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。許多思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家說(shuō),他們的創(chuàng )造靈感常常是在休閑中峰回路轉,茅塞頓開(kāi)。
  亞里士多德說(shuō),“休閑才是一切事物環(huán)繞的中心”是“哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一”。他舉例說(shuō),“知識最先出現于人們有閑暇的地方。數學(xué)所以先興于埃及,就因為那里的僧侶階級特許有閑暇。”
  阿基米德洗浴中誕生了發(fā)現杠桿支點(diǎn)原理的靈感。
  瓦特發(fā)明蒸汽機受到水壺沸水頂起壺蓋現象的啟迪。
  愛(ài)因斯坦一生酷愛(ài)小提琴,有人說(shuō)他的科學(xué)發(fā)現與小提琴有著(zhù)內在的關(guān)系。
  牛頓在倫敦瘟疫發(fā)生期間,不得不回到鄉下的家里賦閑,也正是這段恬淡的生活,使他發(fā)現了萬(wàn)有引力定律。
  英國劍橋大學(xué)校園中的“下午茶”,以既普通、又特殊的形式,讓人們在自由、放松、隨意、平等的氛圍中進(jìn)行交流,激勵師生們迸發(fā)靈感、產(chǎn)生思想的火花。難怪有人說(shuō),是“下午茶”喝出了英國眾多的諾貝爾獎獲得者。
  物理學(xué)家費曼早年喜歡敲手鼓,中年開(kāi)始習畫(huà),尤愛(ài)人物素描,培育了他欣賞科學(xué)研究過(guò)程的素養。
  馬克思恩格斯都曾從巴爾扎克等人的文學(xué)作品中獲得過(guò)精神的滋養。
  數學(xué)家外爾說(shuō):“孤獨和自由”是科學(xué)王國中盛行的原則。大凡有成就的科學(xué)家,是在獨處中使他們“天才的翅膀生長(cháng)出絢爛多姿的羽毛”。
  懂得休閑是一種人生的智慧。不是嗎?動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )章間常有幾個(gè)休止符,它讓行云流水的過(guò)程有了起伏和節律,并因此可以期待下一個(gè)激蕩人心的樂(lè )章的到來(lái)。刻意安排一段留白,才能給我們更多的創(chuàng )造靈感與想象空間。
  休閑中的“閑”,是“休”的物質(zhì)基礎,沒(méi)有閑,何談休!“閑暇時(shí)間”指“非勞動(dòng)時(shí)間”,是人們在履行社會(huì )職責及各種生活時(shí)間支出后,由個(gè)人自由支配的時(shí)間。通常包括:八小時(shí)工作或課業(yè)學(xué)習之外的時(shí)間;星期日及節假日;各種假期(如學(xué)生的寒暑假、帶薪休假);退休后的時(shí)間等等。在這個(gè)時(shí)間范圍內,人們不僅可以休息和娛樂(lè ),也可以發(fā)展智力,調動(dòng)自己的興趣,從事自己喜歡做的事,在更廣泛的領(lǐng)域內獲得思想的自由。
  科技進(jìn)步與閑暇時(shí)間成正比:科技越進(jìn)步,閑暇時(shí)間就越多。
  事實(shí)證明,科學(xué)、合理、健康地利用閑暇時(shí)間對一個(gè)人的成長(cháng)與成材至關(guān)重要。比如說(shuō),你能合理地安排時(shí)間,并且內容豐富、積極向上,你就獲得了比別人多的知識、技能、情感、才干、能力,獲得比別人多的業(yè)余愛(ài)好,你就不會(huì )在閑暇時(shí)感到寂寞、孤獨、空虛與無(wú)助。閑暇時(shí)間是我們每一個(gè)人生活和生命中看不見(jiàn)的資源和財富!你利用得好,你就擁有了比別人多的能力。正是在這個(gè)意義上愛(ài)因斯坦說(shuō),人的差異在于閑暇。
  休閑的核心在于“休”,能否聰明地用“閑”,關(guān)鍵在于我們對“休閑”價(jià)值是否有正確的理解。樹(shù)立科學(xué)的休閑觀(guān),才能有效地開(kāi)發(fā)“閑暇時(shí)間”這一寶貴的社會(huì )資源與財富,才能使我們在“休”中學(xué)會(huì )沉思、學(xué)會(huì )欣賞、學(xué)會(huì )承擔社會(huì )責任、學(xué)會(huì )如何擺脫誘惑與浮躁、學(xué)會(huì )對人生價(jià)值的判斷與選擇。因此,羅素說(shuō),能否聰明地用閑是對文明的最終考驗。
  開(kāi)發(fā)閑暇時(shí)間是發(fā)達國家社會(huì )進(jìn)步和提高人的素養的一個(gè)很重要的途徑,由于人們認識到“休”在人的生命中的價(jià)值,閑暇時(shí)間的合理支配與利用便成為全社會(huì )普遍接受的生活原則。西方思想家認為,開(kāi)發(fā)休閑,實(shí)際上就是積累一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化資本,就是對人的教育與教養的投資。而且這種資本的投資越早越好,回報率越高。
   近些年來(lái),西方國家對“休”做出了許多新探索,從人文精神和人文關(guān)懷的角度豐富“休”的內涵與外延,比如參加志愿者活動(dòng)、捐助活動(dòng)、慈善活動(dòng)、扶貧濟困、社會(huì )救助、簡(jiǎn)單生活、環(huán)保、食素、愛(ài)動(dòng)物、愛(ài)植物、反戰求和平等等形式,鼓勵人們把自我發(fā)展和承擔社會(huì )責任聯(lián)系在一起,用這樣的行為方式營(yíng)造充滿(mǎn)溫馨的、友善的、互助的社會(huì )氛圍,增強社會(huì )的凝聚力、親和力,達到社會(huì )和人際關(guān)系的和諧發(fā)展。

 

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