休閑是美麗的精神家園
——馬惠娣答《杭州通訊》問(wèn)
張曉整理
（2006年4月16日）
問(wèn)題一：未來(lái)社會(huì )發(fā)展將會(huì )進(jìn)入一個(gè)休閑社會(huì )和“休閑時(shí)代”，這個(gè)“休閑”在概念上有沒(méi)有明確的定義，它可能的內涵是什么，它有哪些特點(diǎn)？
【答】：從休閑研究的角度講，休閑在概念上有明確的定義。通常認為，休閑是指已完成社會(huì )必要勞動(dòng)之外的時(shí)間，它以縮短勞動(dòng)工時(shí)為前提，勞動(dòng)工時(shí)的縮短會(huì )使勞動(dòng)時(shí)間更緊湊，勞動(dòng)條件更好，休閑活動(dòng)更豐富，對勞動(dòng)產(chǎn)生更有益的影響。因此，休閑是一個(gè)國家生產(chǎn)力水平高低的標志，是衡量社會(huì )文明的尺度。
我的研究結論認為，①對個(gè)體而言，其實(shí)質(zhì)是關(guān)注和關(guān)懷個(gè)體生命的存在質(zhì)量——一種生命的狀態(tài)、一種精神的態(tài)度，是每一個(gè)人“成為人”的過(guò)程。②對社會(huì )而言，是社會(huì )公共政策、經(jīng)濟政策、文化政策重要的一維，是構建和諧社會(huì )的基礎，是促進(jìn)人自身的和諧（身心、腦體、忙閑、張弛）、人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì )的和諧的重要途徑。③對各級政府的管理而言，是標志國家的治理與調控從經(jīng)濟手段、行政手段、科技手段、法制手段，向用文化引導和人文關(guān)懷的力量來(lái)推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。④對社會(huì )生產(chǎn)力而言，其實(shí)質(zhì)是一種人的文化素養的投資和積累，她在文化進(jìn)程中可以培養人的多方面的能力，從而使個(gè)體生命獲得更強的創(chuàng )造力，且能讓人的生命富有尊嚴和意義。
休閑是一種人的生活方式，一種生命狀態(tài)，一種價(jià)值表現形式，是人類(lèi)美麗的精神家園。這是休閑的本質(zhì)。
休閑的特點(diǎn)應該是:自由、快樂(lè )，并富有意義。我的名言是：以欣然之態(tài)，做心愛(ài)之事。
西方發(fā)達國家普遍認識到“休閑”在人的生命中有重要的價(jià)值，因此十分珍惜“閑暇時(shí)間”的合理支配與利用，并把“休閑教育”作為全體國民一門(mén)人生的必修課來(lái)對待，通過(guò)休閑教育獲得休閑的“資格”，以使每個(gè)人都享有時(shí)間去培養個(gè)人興趣，發(fā)展多方面的才能。以美國為例，早在二十世紀初期，美國聯(lián)邦教育局就將休閑教育列為青少年教育的一條“中心原則”，作為正確樹(shù)立人生價(jià)值觀(guān)的途徑。這個(gè)中心原則是：提升個(gè)人生活質(zhì)量的整體活動(dòng)，提升休閑價(jià)值、態(tài)度和目的的認識。休閑教育的內容也很廣泛，包括智力的、肢體的、審美的、心理的、社會(huì )經(jīng)驗的；創(chuàng )造性地表達觀(guān)念、方法、形狀、色彩、聲音和活動(dòng)；主動(dòng)參加各種公益活動(dòng)的經(jīng)驗；野外生活經(jīng)驗；促進(jìn)健康生活的身體娛樂(lè )；培養一種達到小憩、休息和松弛的平衡方法的經(jīng)驗和過(guò)程。
近年來(lái)，西方國家還興起了通過(guò)創(chuàng )造性的休閑方式來(lái)表達自己的追求與理念，從人文精神和人文關(guān)懷的角度豐富閑暇時(shí)間的內涵與外延，比如參加志愿者活動(dòng)、捐助活動(dòng)、慈善活動(dòng)、扶貧濟困、社會(huì )救助、環(huán)保、愛(ài)動(dòng)物、愛(ài)植物，鼓勵人們把自我發(fā)展和承擔社會(huì )責任聯(lián)系在一起，用這樣的行為方式營(yíng)造充滿(mǎn)溫馨、友善、互助的社會(huì )氛圍，使之成為一種新的社會(huì )與個(gè)人財富。
可以看出，如果有閑，沒(méi)“休”，閑的價(jià)值也體現不出來(lái)。現在有一個(gè)誤區，以為“有閑社會(huì )”就是“休閑社會(huì )”，其實(shí)不是那么回事。10年前，于光遠先生曾論“普遍有閑的社會(huì )”。思想家提出的概念是嚴謹的、科學(xué)的、符合中國國情的。
問(wèn)題二：休閑與經(jīng)濟之間有哪些聯(lián)系？
【答】休閑與經(jīng)濟是緊密相聯(lián)的。人們有了閑暇干什么？自然是讀書(shū)，寫(xiě)作，交往，喝茶，聽(tīng)音樂(lè )，旅行……而讀書(shū)、寫(xiě)作，需要出版業(yè)、傳媒業(yè)；交往、喝茶，需要服務(wù)業(yè)、茶加工業(yè)、咖啡廳、茶館、歌舞廳；聽(tīng)音樂(lè )，需要音樂(lè )廳、樂(lè )器制造業(yè)、唱片業(yè)、音響制造業(yè)、音像公司；旅行，需要旅館業(yè)、交通業(yè)、旅行社。實(shí)際上，每一項休閑活動(dòng)，都為整個(gè)服務(wù)業(yè)做出直接的貢獻，并間接推動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)。所以，可以說(shuō)，休閑滲透在經(jīng)濟生活中的方方面面，人們的休閑需求、休閑意識和休閑實(shí)踐不斷推動(dòng)著(zhù)諸多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而這些產(chǎn)業(yè)又能對提升人的價(jià)值有幫助。
問(wèn)題三：休閑與創(chuàng )業(yè)是否是一種矛盾？
【答】目前，在我國公眾中相當多的人對“休閑”缺乏正確認識，很多人一說(shuō)到“休閑”就是吃喝玩樂(lè )，還有人把“閑”與“閑生是非”、“玩物喪志”相提并論；也有人把“閑”當作外出旅游、購物，等等。將休閑與創(chuàng )造對立起來(lái)是國人的悲哀。事實(shí)上，健康、合理、科學(xué)地休閑，不僅可以調節自我身心、緩和腦體、激發(fā)創(chuàng )造靈感，還可以和諧社會(huì )、提升生活品質(zhì)。等等。
休閑當然與娛樂(lè )有關(guān)，但是，休閑決不僅僅是娛樂(lè )、旅游、購物。在現代社會(huì )中，工作的范式已經(jīng)融入到生活的深處，人們會(huì )不自覺(jué)地用衡量工作的標準比如效率、成就等去衡量生活本身，有時(shí)也會(huì )用這些標準去衡量休閑。這時(shí)，休閑就成為了人生態(tài)度、人生理想的一個(gè)重要組成部分。因此，正確認識休閑，理解休閑，實(shí)踐休閑，將有助于人的自我完善與發(fā)展，也有助于社會(huì )的和諧、健康與進(jìn)步。
問(wèn)題四：休閑與文化又有哪些關(guān)聯(lián)？
【答】休閑對人們參與到文化活動(dòng)當中、欣賞文化是至關(guān)重要的。總體來(lái)講，不同的休閑種類(lèi)會(huì )產(chǎn)生不同的文化，也會(huì )產(chǎn)生不同的文化觀(guān)念。
人類(lèi)的智慧和文明都是在閑暇中孕育的，其中也包括文化藝術(shù)。閑暇時(shí)間是一種“以時(shí)間形態(tài)存在的社會(huì )資源”，閑暇時(shí)間利用得好，也能轉換為人的創(chuàng )造力的源泉。在閑暇時(shí)間里，人們可以從事自己喜歡的事情，可以在更廣泛的領(lǐng)域進(jìn)行探索，由此提升人的價(jià)值，發(fā)揮人的才能。正是在此意義上，馬克思說(shuō)，人們有了充裕的休閑時(shí)間，就等于享有了充分發(fā)揮自己一切愛(ài)好、興趣、才能、力量的廣闊空間，有了為“思想”提供自由馳騁的天地。在這個(gè)自由的天地里，個(gè)人才能在文化藝術(shù)、科學(xué)等方面獲得發(fā)展；個(gè)人的充分發(fā)展又反作用于勞動(dòng)生產(chǎn)力。概括起來(lái)說(shuō)，休閑是科學(xué)、哲學(xué)、文化、藝術(shù)、宗教誕生的基本條件，是傳承文化的載體，是一個(gè)民族智慧的體現。
事實(shí)上，休閑是任何一種文化現象產(chǎn)生的前提，它是推動(dòng)社會(huì )、經(jīng)濟、文化發(fā)展的一個(gè)積極因素。
問(wèn)題五：一個(gè)城市最吸引人的，是城市的生活品質(zhì)。杭州最根本、也是最平常、并得到公認的特點(diǎn)是城市的生活品質(zhì)比較高，文化融入到生活當中，創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)融入于生活當中。一直以來(lái)，杭州都將生活品質(zhì)主導和“休閑、文化、創(chuàng )業(yè)”三位一體，作為杭州城市發(fā)展的特色。您能否簡(jiǎn)單評價(jià)一下這個(gè)思路？
【答】我認為“休閑、文化、創(chuàng )業(yè)”的定位沒(méi)問(wèn)題。首先，杭州既是“良渚文化”的發(fā)源地，又是吳越首府、南宋京城，是我國七大古都之一，人文薈萃，名家輩出。歷史上，杭州素來(lái)享有“東南形勝，三吳都會(huì )，錢(qián)塘自古繁華”的美譽(yù)。天賦的自然條件加上豐富的人文景觀(guān)，構成了杭州的特質(zhì)。這些特質(zhì)是杭州城市發(fā)展定位的必要條件和優(yōu)勢。改革開(kāi)放以來(lái)，杭州的經(jīng)濟綜合實(shí)力躋身全國城市十強之列，以IT、動(dòng)漫創(chuàng )作等為代表的新興產(chǎn)業(yè)迅速崛起，給這個(gè)歷史文化名城賦予了新的內涵，注入了新的活力。傳統的優(yōu)勢加上新的時(shí)代元素，杭州打造以“休閑、文化、創(chuàng )業(yè)”為特點(diǎn)的城市品牌就有了較好的基礎。但是，必須有歷史文化底蘊。
問(wèn)題六：您對于杭州打造“休閑之都”還有哪些建議？
【答】杭州人杰地靈，是一個(gè)有文化和歷史積奠的城市，早在隋唐就已成為我國東南文化中心，留下了大量的歷史遺跡。既然要打“休閑、文化、創(chuàng )業(yè)”這張牌，杭州就要更加具有文化氛圍，要強化自己目前所擁有的不可復制的特色。應避免偽民俗和西化的趨勢。
過(guò)去都說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，盡人皆知。現在杭州要改變門(mén)風(fēng)，打造“休閑之都”，不知是否做了民意調查。有一點(diǎn)是“休閑之都”絕不是外化成純粹的消費、娛樂(lè )的休閑，或者說(shuō)我們倡導的休閑不是以消費、娛樂(lè )為主要特征的休閑，這一點(diǎn)我在前面已經(jīng)闡述過(guò)了。如果用我前面的休閑定義來(lái)衡量一個(gè)城市是否休閑，我看目前中國還沒(méi)有。
自古以來(lái)，杭州名人雅士匯聚，歷史上就有休閑的傳統，有著(zhù)非常豐富的文化創(chuàng )造。杭州的休閑根本上是以文化為底蘊的。這樣看來(lái)，杭州目前仍然缺少有內涵的休閑文化創(chuàng )意活動(dòng)，且在杭州城市文化發(fā)展戰略中對歷史遺產(chǎn)的挖掘與弘揚也并不充分。近年來(lái)，杭州的城市建設成績(jì)很大，但舊城改造也不可否認地帶來(lái)了城市整體面貌及本地傳統文化習俗的異化，杭州市應處理好保護與建設之間的關(guān)系。西湖的改造與全面開(kāi)放是非常好的事情。
另外，現在杭州的房?jì)r(jià)很高，對于大部分創(chuàng )業(yè)者而言，安居樂(lè )業(yè)的門(mén)檻相應地提高了，因此我認為，杭州的城市建設要適度、要均衡。適度的意思就是要對舊城、舊址在建設中保護；均衡的意思是要考慮城市及環(huán)城地帶的整體建設和布局，加強人文文化環(huán)境和社會(huì )公共基礎環(huán)境的建設（包括交通、綠地、禮儀教養等），不能一味追求高樓、高檔、高傲，而不高雅、高尚、高遠。愿杭州的城市規劃更合理，讓樂(lè )于在杭州創(chuàng )業(yè)的各路人才更加“安居樂(lè )業(yè)”，以不負杭州作為歷史名城之美譽(yù)。
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