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“全國城市生活方式轉型與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會(huì )”，2006年7月20－23，南京

游戲在現代生活方式中的缺失及其后果
——以中國社會(huì )為例

（修改稿）
馬惠娣
中國藝術(shù)研究院中國休閑研究中心
（2006年7月26日）

一、游戲是觀(guān)察生活方式的一條線(xiàn)索

　　社會(huì )學(xué)家說(shuō)：一般意義上，生活方式包括：生活活動(dòng)的客體條件，生活活動(dòng)條件和生活活動(dòng)樣式三個(gè)結構要素，關(guān)注“怎樣生活和生活怎樣”——具體、現實(shí)、可感的生活方式。（王雅林）
　　文學(xué)家說(shuō)：“倘不知道人民大眾的娛樂(lè )方法，便不能認識一個(gè)民族。好像對于個(gè)人，吾們倘非知道他怎樣消遣閑暇的方法，吾們便不算熟悉了這個(gè)人了。”（林語(yǔ)堂）
　　游戲，自然是具體、現實(shí)、可感的生活方式中的內容，是人類(lèi)生存所需的“衣食住行”四大要素之外的重要生存條件之一，是人在自然進(jìn)化中的自然本能的反映。因此說(shuō)，觀(guān)察游戲，便知人怎樣生活和生活怎樣。
　　“游戲是觀(guān)察生活方式的一條線(xiàn)索”，這一命題可以在生物學(xué)、腦科學(xué)和心理學(xué)實(shí)驗基礎上獲得更多的理解——
　　科學(xué)實(shí)驗表明：在最為直接和最為個(gè)人的意義上，游戲使得人的情感狀態(tài)處于一種最佳態(tài)勢，而這對于人的精神和肉體都是很重要的。自然科學(xué)家與社會(huì )科學(xué)家對此作了大量的科學(xué)研究。
　　有人認為，人之所以需要游戲，是有生物學(xué)方面的依據，因為人有了超出生存所必需的能量之外的能量，所以必須通過(guò)游戲將它消耗掉，并轉化成其他能量。
　　有人認為，游戲的原因是因為人們需要從工作和其他非游戲性的能量消耗中解脫出來(lái)。
　　有人認為，游戲是對未來(lái)所需要的技能的一種培訓。
　　有人認為，游戲重復了一個(gè)成人的過(guò)去經(jīng)驗。
　　有人認為，游戲既是將生活領(lǐng)域中的快樂(lè )體驗帶到游戲世界中來(lái)，也是在游戲中尋找在其它生活領(lǐng)域中無(wú)法得到的快樂(lè )。
　　心理分析理論認為，游戲在本質(zhì)上是治療性的，因為，它可以使一個(gè)人通過(guò)游戲清除或是逐步化解那些令人不快的經(jīng)驗和情感并將它們排遣掉。
　　而生理學(xué)和腦化學(xué)做出饒有興趣的研究結果是：游戲被認為是由大腦中受到剌激而產(chǎn)生的活動(dòng)引起的。處于不同時(shí)期或環(huán)境中的不同的人都會(huì )產(chǎn)生一定層次的剌激或神經(jīng)活動(dòng)。對人而言，這種剌激是以最佳的模式出現的。最佳意味著(zhù)大腦活動(dòng)的水平，而這種腦活動(dòng)能使個(gè)體的行為處于最佳狀態(tài)。理想的剌激等同于理想的行為。而且，當一個(gè)人的腦活動(dòng)處于一個(gè)比較令人滿(mǎn)意的水平上時(shí)，他的感覺(jué)似乎也是最好的。
　　大腦中有一個(gè)區域通常被稱(chēng)為快感中心，腦電流可以剌激這個(gè)區域，這種情況下會(huì )產(chǎn)生比鴉片、海洛因和其他藥品更為厲害的化學(xué)物質(zhì)。這些“自然麻醉劑”影響了大腦中的電流的運行情況，并使我們形成了興奮或消極、快樂(lè )或痛苦的精神狀態(tài)。大笑、喜悅、快樂(lè )等能在游戲中獲得的特征，都伴隨一個(gè)能夠產(chǎn)生這些“自然麻醉劑”的大腦運動(dòng)。事實(shí)表明，任何積極的游戲活動(dòng)都將有助于人類(lèi)的健康和智力的發(fā)展。
　　毫無(wú)疑問(wèn)，比起其它任何一種動(dòng)物來(lái)，人的游戲時(shí)間更長(cháng)，形式更為多樣，方式更為復雜，人類(lèi)不僅創(chuàng )造了有形的存在物，而且還創(chuàng )造了人類(lèi)的多種生活方式。“游戲作為生活世界及人的行為方式的觀(guān)念是明確的，且是高度重要的因素，我們再也找不到理由漠然置之。”

二、游戲在人類(lèi)生活方式中其價(jià)值不可低估

　　1、什么是游戲？

　　游戲是豐富人的日常生活的一種行為方式，是人們?yōu)榱司徑鈮毫Α⒎潘尚那槎�進(jìn)行體驗與欣賞的過(guò)程。
　　游戲不是人類(lèi)獨有的現象，而是一切動(dòng)物之本能，是成長(cháng)之必需。作為高級動(dòng)物的“人”，不僅會(huì )游戲，而且還創(chuàng )造了無(wú)以數計的游戲品類(lèi)。嬰孩自出生，手和腳就成了他的游戲對象，而且隨著(zhù)年齡的增加，他的游戲的能力愈來(lái)愈強。在民間，成年人往往把不會(huì )玩的孩子看作病孩，或是智障的孩子（事實(shí)情況也是如此）。到了青少年階段，或者是成人階段，會(huì )玩的人往往是性情活潑、思維發(fā)達、肢體靈活、反應迅速、創(chuàng )造力強、生活豐富多彩。人的晚年，快樂(lè )生活也是益壽延年的重要保障。要快樂(lè )，必須有使自我快樂(lè )的途徑與手段，大多借助各種游戲活動(dòng)。

　　2、游戲的本質(zhì)

　　游戲并不是簡(jiǎn)單地游離于日常生活之外，相反，它是人類(lèi)生存所需的“衣食住行”四大要素之外的重要生存條件之一，沒(méi)有游戲，也就缺失了人類(lèi)健康成長(cháng)的條件之一。游戲狀態(tài)中的主體一般不存在對牟利或物質(zhì)利益的趨從，所以游戲是“無(wú)邪”的。“人在游戲中趨向最悠閑的境界，在這種境界中，甚至連自身都脫離了世俗的負擔，它和著(zhù)天堂之舞的節拍輕松晃動(dòng)”。 這是游戲的本質(zhì)。
　　在席勒看來(lái)，游戲的本質(zhì)在于自由。他把審美視為生命的游戲，“而每個(gè)人都會(huì )由此聯(lián)想到童年時(shí)代無(wú)拘無(wú)束的玩鬧是多么的悅性怡情。只有在這種審美之游戲中，人才能由“斷片”變成完整的人，由分裂走向統一的人，完整而統一的人就是自由的人。” 也由此，當人們只為了美而游戲，并且在游戲中創(chuàng )造出自由的形式，這樣的游戲才是高級的，通過(guò)“審美的創(chuàng )造沖動(dòng)給人卸去了一切關(guān)系的枷鎖，使人擺脫了一切成為強制的東西”。
　　人類(lèi)進(jìn)化的歷史表明，一切社會(huì )偉大的原創(chuàng )性活動(dòng)從來(lái)都滲透著(zhù)游戲。這是人類(lèi)文化傳統中一個(gè)獨特的方面，也是人類(lèi)創(chuàng )造性的來(lái)源之一。
　　“沒(méi)有任何一種動(dòng)物能像人類(lèi)一樣進(jìn)行長(cháng)久而復雜的游戲，也沒(méi)有任何一種動(dòng)物有同人類(lèi)一樣多的游戲方式，它們不能創(chuàng )造出藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、大三角帆賽艇、模型火車(chē)、小提琴以及在沙灘中或在‘空中’建筑城堡。”
　　當人類(lèi)學(xué)家對人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)行越來(lái)越深入的研究時(shí)，他們不僅發(fā)現了勞動(dòng)工具，而且還發(fā)現了各種各樣的玩具：撥浪鼓、布娃娃、泥像、馬戲團的大鐵環(huán)、馬車(chē)、秋千、蹺蹺板和像彈球及骰子這樣的小玩意。人類(lèi)學(xué)的考察發(fā)現，人類(lèi)的祖先就是足智多謀的玩家和玩具制造者。

　　3、游戲，生活實(shí)踐中的一本“教科書(shū)”

　　魯迅曾驚嘆于孩子們的想象力，他說(shuō)，孩子是可以敬服的，他們常常想象到星月以上的境界，想象到地面下的情形，想象花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言，他想飛向天空，他想潛入蟻穴。
　　美國心理學(xué)家馬斯洛也說(shuō)：“幾乎任何一個(gè)孩童都能在沒(méi)有事先計劃的情況下即興創(chuàng )作一支歌、一首詩(shī)、一個(gè)舞蹈、一幅畫(huà)或一個(gè)劇本、一個(gè)游戲。”
　　于光遠說(shuō)，“母親是人的第一個(gè)老師，玩是人類(lèi)第一部教科書(shū)”，因此，要“活到老、學(xué)到老、玩到老”。玩教給我們的是分享、欣賞、好奇心、想象力、勇氣、信念、鎮定、秩序、和諧、審美。玩使人性得到張揚，個(gè)性得以顯現，心靈獲得釋放，創(chuàng )造有了方法。我們在其中理解自由、體驗自由、創(chuàng )造自由，自由是美，自由是創(chuàng )造，是具有“完整的有意義的人”重要方面！
　　人類(lèi)進(jìn)化的歷史表明，學(xué)習是人類(lèi)的天性，是一種生物性特征，是人類(lèi)獨有的能力，是人類(lèi)生存發(fā)展的需要。而游戲是滿(mǎn)足人的學(xué)習最基本、最原始、最直接、最易得、最自由的課堂。我們看到，兒童在未接受正規教育之前，都是樂(lè )于接觸和學(xué)習新事物，他們無(wú)拘無(wú)束、自由自在在聽(tīng)故事和做游戲中張開(kāi)想像的翅膀。

　　4、游戲孕育著(zhù)發(fā)明與發(fā)現

　　游戲與人的認識和創(chuàng )造活動(dòng)密切相關(guān)，人在游戲的狀態(tài)中感覺(jué)處于自由自在的狀態(tài)，正是在這種狀態(tài)中，創(chuàng )造才可能出現于思想、行為與環(huán)境的互動(dòng)中。游戲是人的學(xué)習課堂，而且有很大很大的學(xué)習空間。游戲可以促進(jìn)大腦運動(dòng)、活躍思維、激發(fā)想象力、培養人的興趣、獲得心理的滿(mǎn)足、對新生事物永遠充滿(mǎn)好奇心。
　　許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng )造最初的原型都是作為玩具被構思并做出來(lái)的。吉爾伯特、哈維、伽利略和開(kāi)普勒所做出的革命性的科學(xué)發(fā)現以及笛卡兒、笛沙格斯、費馬和帕斯卡所發(fā)明的數學(xué)都不具有直接的實(shí)際用途，也不是生活中的必需性要求，而所有的動(dòng)機與目的都是追求游戲中的自由狀態(tài)。因為，“只有人們覺(jué)得他們的玄想或一些貌似幼稚的做法不會(huì )產(chǎn)生意義重大的結果時(shí)，他們才能帶著(zhù)最大的自由去進(jìn)行哲學(xué)思考或做出那些游戲性的行為。促成發(fā)明的導因不是‘必需’，而是游戲時(shí)的自由，是游戲所提供的嘗試新事物的自由。”
　　許多科學(xué)家成長(cháng)的歷史表明：游戲在促進(jìn)他們創(chuàng )造的過(guò)程中具有重要的價(jià)值，游戲增強了他們的想象力，或者是激發(fā)了他們的好奇心。即使進(jìn)入成年階段他們的許多發(fā)明創(chuàng )造也是在游玩中獲得啟迪。

三、現代生活方式的四大特征

　　1、生活節奏加快、壓力感強烈，人性變態(tài)。

　　20年前，我們生活中流傳一句口號：“時(shí)間就是金錢(qián)，速度就是效益”；前些年，“過(guò)勞死”從日本登堂入室到中國；近些年，“房奴”、“車(chē)奴”在中國流行。
　　工作壓力、生活負擔、精神包袱，像“三座大山”讓許多在業(yè)者不堪重負。人們?yōu)槊�累、為利忙、為權斗，為不盡的欲望而不斷地給自己加碼——加快自己的速度，擠壓休閑的時(shí)間。當了副教授，還要爭當教授，當了教授還要博導，當了博導還要擁有大師頭銜。在這個(gè)過(guò)程中，要么是以命相抵（玩命工作），要么是弄虛作假，要么是不擇手段，要么是鋌而走險。人心浮躁、世風(fēng)浮躁、社會(huì )浮躁。

　　2、游戲在現代生活方式中越來(lái)越無(wú)足輕重

　　勿庸置疑，沉重的壓力，殘酷的競爭，身心的失衡，張弛的無(wú)道，游戲便與人們的生活越來(lái)越遠。尤其在青少年群體，絕大多數閑暇時(shí)間被“應試教育”所占有。家長(cháng)、學(xué)校，一門(mén)心思打造“考神”，培養應付各種考試的“超人”。整個(gè)教育在變態(tài)中運營(yíng)。5歲的孩子就進(jìn)了學(xué)前班，語(yǔ)文、算術(shù)、外語(yǔ)、音樂(lè )、美術(shù)的啟蒙教育就開(kāi)始了。不顧孩子個(gè)人興趣，“逼學(xué)”是十分普遍的現象。從小學(xué)起，所有孩子的興趣必須是一致的，別人的孩子去奧數班，我的孩子也去奧數班，不管你是否喜歡。學(xué)習音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)，并不是培養孩子的欣賞能力和興趣，而是具有強烈的功利主義的目的，因為考學(xué)時(shí)可以加分。一切游戲的目的都被異化、丑化。初中三年，一切為了考重點(diǎn)高中而存在；高中三年，一切為了考重點(diǎn)大學(xué)而存在。對學(xué)生，青春六年全部綁在考試的戰車(chē)上。不要說(shuō)做游戲，就是國家規定的體育課時(shí)間也被取消了。

　　3、創(chuàng )造能力降低

　　歷史上，中國是一個(gè)創(chuàng )造的大國和強國。我們不僅創(chuàng )造了5000年絢爛的文化歷史，也同樣有大量的科學(xué)發(fā)現、技術(shù)發(fā)明，更有大量的游戲活動(dòng)伴隨我們成長(cháng)。近百多年來(lái)，隨著(zhù)文化傳統的全面喪失，我們的創(chuàng )造能力大大落后于新崛起的國家。
　　目前，我國科技創(chuàng )新能力較弱，根據洛桑報告，2004年我國科技創(chuàng )新能力在49個(gè)主要國家（占世界GDP的92%）中位居第24位，處于中等水平。主要差距和問(wèn)題主要表現為：關(guān)鍵技術(shù)自給率低；發(fā)明專(zhuān)利數量少；科學(xué)研究質(zhì)量還不高；尖子人才比較匱乏；科技投入不足。在綜合國力競爭日趨激烈的形勢下，我國創(chuàng )新能力不足將對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和國家安全構成嚴重制約。
　　中國企業(yè)面臨越來(lái)越嚴重的國際競爭壓力，由于缺乏核心技術(shù)，手機、計算機、程控數控機床等產(chǎn)品不得不向國外付出分別占其價(jià)格20%、30%和40%的專(zhuān)利費。
　　一個(gè)流行的看法是：中國的教育過(guò)于重知識、輕能力。據說(shuō)，一個(gè)中國學(xué)術(shù)代表團訪(fǎng)問(wèn)美國時(shí)，曾與美國同行討論為什么中國學(xué)生基礎扎實(shí)而創(chuàng )新能力不足，美國同行回答說(shuō)：“或許，知識的洪流麻木了他們的頭腦！”

　　4、人處于虛假的和限制的自由中
　　當琳瑯滿(mǎn)目的物品把大眾日常生活從傳統的“悠然自得”的自由狀態(tài)，引向無(wú)窮無(wú)盡的“消費自由”的享樂(lè )之時(shí)，它在開(kāi)辟了一條使現代生活方式中的富人和窮人盡其可能地占有生活的物質(zhì)基礎道路的同時(shí)，也就把人的自由納入了“消費”制度體系之中。
　　自由不再是需要精神的艱難付出，“自由”變成了由“消費”來(lái)加以組織的享受形式。“自由”在現實(shí)中，成為必須依賴(lài)“消費”才能得以存在的過(guò)程；“自由”成為消費享樂(lè )的過(guò)程，人在這個(gè)過(guò)程中，似乎“人不必為各種娛樂(lè )性滿(mǎn)足的消費而內疚，而應理直氣壯地相信，自己有權將一切能使生活豐富愉快的商品、消費品都納入自己的占有范圍。
　　在這里，純粹的享樂(lè )主義的道德取代了傳統倫理的約束，人不再為自己的物欲膨脹而羞愧，也不再為自己面對美奐美侖的商品、消費品時(shí)的那種貪心而臉紅，而道德已經(jīng)由精神層面滑向了物質(zhì)的層面，由創(chuàng )造層面滑向了享受層面。人的一切自由都被虛幻所掩飾，人的生活方式只是承載著(zhù)人的享受的當下滿(mǎn)足。

四、當代生活方式中的游戲誤區

　　1、工作與游戲對立。其實(shí)，游戲是體力和情感的恢復或再創(chuàng )造的基礎，是工作—游戲—再工作循環(huán)中的組成部分。游戲體現了一種有條件的快樂(lè )態(tài)度，在這種快樂(lè )中，工作和游戲所帶來(lái)的樂(lè )趣被緊緊地交織在一起，哪一個(gè)都不會(huì )被獨自考慮。人們還得繼續工作，然后疲勞，繼而“娛樂(lè )娛樂(lè )”以便重新開(kāi)始工作。 遺憾的是人們有一個(gè)普遍的誤區，“我們所面臨的最嚴重的障礙可能是將工作看作是惟一具有智力因素的活動(dòng)，其實(shí)情況并不總是如此。” 事實(shí)上，人類(lèi)的一切發(fā)明創(chuàng )造，也包括“哲學(xué)和生物學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)、人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)、科學(xué)和宗教都在游戲中找到了共同的基礎。”（206）
　　2，玩物喪志。“玩物喪志”常用來(lái)指醉心于玩賞某些事物或迷戀于一些有害的事情，就會(huì )喪失積極進(jìn)取的志氣。玩物喪志出自《尚書(shū)·旅獒》“玩人喪德，玩物喪志”。可以說(shuō)這一慘痛的教訓讓世世代代中華子孫所銘記。
游戲不當，或者說(shuō)沉湎于那些低級趣味的娛樂(lè )項目，必然會(huì )損其心智、傷其筋骨、毀掉德行。大到江山社稷的衰亡，如衛懿公整天與鶴為伴，如癡如迷，喪失了進(jìn)取之志，而不理朝政、不問(wèn)民情，最終喪國辱民。小到個(gè)人前程黯淡，碌碌無(wú)為終生。歷朝歷代都有無(wú)以數計的人都被“玩物喪志”所擊倒。
　　在當今，比如，一些人利用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)沉溺于色情、兇殺、賭博等游戲中，每日通宵達旦；一些人陶醉于麻將賭博之中；還有一些人整日無(wú)所事事，要么是整日與電視為伴，要么是天天閑言碎語(yǔ)扯東家道西家，等等等等，不一而足。其最終是身體透支、情性變形、心態(tài)扭曲、行為詭秘、意識離亂，輕者不思進(jìn)取、生命頹廢；重者將人生納入歧途，將生命歸于糞土，將前途葬于一旦。
　　游戲必須是在健康、積極、向上的基礎上，使你心智得到提高，并促進(jìn)德智體美勞的全面發(fā)展，惟此才是游戲，游戲也必須是如此！
　　3，娛樂(lè )本身正在異化。在工業(yè)化社會(huì )條件下，工作和娛樂(lè )的區別已經(jīng)變得越來(lái)越大，它們的聯(lián)系已不那么緊密，它們的關(guān)系開(kāi)始對立。娛樂(lè )也具有了工作的特征，娛樂(lè )的性質(zhì)開(kāi)始變得機械化、程式化、模式化、等級化，變得更具計劃性、理性、更像是一種達到目的的手段。在工業(yè)化社會(huì )前，娛樂(lè )通常是“公眾的、即興的、大眾化的，游戲結果不需要確定的，娛樂(lè )活動(dòng)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。
　　在中國，當前娛樂(lè )異化現象嚴重，普通工薪階層傾向于“逛街購物”，有車(chē)族傾向于“撮飯局”、“農家樂(lè )”，有錢(qián)階層追求“高爾夫”，貪官污吏尋找“吃喝玩樂(lè )和二奶”。
　　工作與創(chuàng )造似乎也不需要依賴(lài)于游戲所提供的想象力和自由的態(tài)度。特別是近2－300年來(lái)，隨著(zhù)工業(yè)步伐的加快和“工作倫理”對人們思想的統治，資本家為獲得超級利潤可將工作時(shí)間安排為每日12－14小時(shí)，科技研發(fā)人員為了追趕“世界前沿”而日夜加班，吃住在辦公室里。“工作倫理”必然把人變成一個(gè)上滿(mǎn)發(fā)條的鐘表，滴答滴答停不下來(lái)。幾十年前，西方學(xué)者就批評到，為了滿(mǎn)足人的無(wú)止境的欲望，正在剝奪農民游戲、休閑的欲望，進(jìn)而讓他們失去創(chuàng )造力。“那時(shí)，娛樂(lè )活動(dòng)被認為適應于兩種人的計劃，第一種人想把農民當作奴隸來(lái)使用，以積累財富；第二種人希望通過(guò)改變農民的休閑行為來(lái)“改造”農民。”
　　4，玩不再是學(xué)習的課堂
　　人的社會(huì )屬性，決定了他所具有的學(xué)習欲求與能力。人類(lèi)不僅創(chuàng )造了“學(xué)校”中的學(xué)習方式，而且也創(chuàng )造了在玩中學(xué)的方式。在過(guò)去教育體系不發(fā)達的社會(huì )階段，絕大多人的學(xué)習與進(jìn)化就是靠在玩中學(xué)，并不斷創(chuàng )造著(zhù)文化與歷史。歷數人類(lèi)的成就，比如禮儀、音樂(lè )、繪畫(huà)、建筑、體育、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、科學(xué)都與人類(lèi)的玩行為發(fā)生密切的關(guān)系。玩的品類(lèi)越多，我們的發(fā)明創(chuàng )造越多。因此，人們很重視“玩”中的課堂。
　　可是，目前在我國，“唯分為上”之風(fēng)在全社會(huì )彌漫，甚至是越演越烈。孩子不僅完全被綁在了學(xué)校中學(xué)習，課余時(shí)間大部分時(shí)間被綁在學(xué)校中學(xué)習。知識量雖然很大，但是視野卻越來(lái)越小，課本知識與現實(shí)生活越來(lái)越脫節。孩子們逃學(xué)、厭學(xué)、敷衍了事現象嚴重。不僅孩子們不知道“玩也是學(xué)習”、“生活也是學(xué)習”的道理，而且大人們（社會(huì )、學(xué)校）也不知道這樣的道理。許多“悲”便從此中來(lái)！
　　在中小學(xué)生的素質(zhì)教育中，雖然包括體育、科學(xué)、藝術(shù)方面的內容，但家長(cháng)和學(xué)校只是重視一般知識和技能方面的培養，“分、分、分，孩子的命根”，絕大多數孩子“玩”的時(shí)間被剝奪。即使在玩的時(shí)候，也很少有家長(cháng)和老師告訴他們，你在玩中能夠感受到：什么是和諧、什么是合作、什么是仁愛(ài)、什么是規則、什么是力量、什么是堅韌、什么是誠信、什么是責任。“讀書(shū)是為了考高分”，因而大量的時(shí)間被擠占去死讀書(shū)，結果是讀死書(shū)、死讀書(shū)。“高分低能”在中小學(xué)生中間是一個(gè)很普通的現象。越是為考高分就越是把時(shí)間投入到“備考”上，哪里還有時(shí)間去關(guān)注別的。人的玩的天性就這樣被我們扼殺了，那么也就扼殺了人的創(chuàng )造性。

五、現代生活方式中游戲的缺失及其負面影響

　　1、身體素質(zhì)降低

　　工作壓力越來(lái)越大，不少人是在透支生命！北京中關(guān)村的知識分子平均壽命從10年前的58歲降到現在的53歲。上海一份專(zhuān)門(mén)針對新聞從業(yè)人員的調查顯示，68．5％的人每天睡眠時(shí)間不足8小時(shí)，60．5％的人沒(méi)有享用國家規定的每年一次的公休假，59.5％的人從來(lái)沒(méi)有參加過(guò)單位組織的療休養，而生病時(shí)有44％的人照常上班。
　　2002年7月,中國保健科技學(xué)會(huì )國際傳統醫藥保健研究會(huì )稱(chēng)，從全國16個(gè)省、直轄市轄區內各百萬(wàn)人口以上的城市調查發(fā)現，北京人亞健康率是75.31%，上海的亞健康率是百分之73.49%、廣東的亞健康率是73.41%，這3個(gè)地區的亞健康率明顯高于其他地區，北京更是高居首位。　
　　2006年人才藍皮書(shū)《中國人才發(fā)展報告NO.3》指出，2005年調查顯示，七成人走在“過(guò)勞死”的邊緣。有關(guān)專(zhuān)家認為，如果知識分子不注意調整亞健康狀態(tài)，不久的將來(lái)，這些人中的2/3將死于心腦血管疾病，1/10將死于腫瘤，1/5將死于因吸煙引起的肺部疾病和糖尿病等代謝障礙性疾病以及“過(guò)勞”和意外。
　　北京市教委首次公布了學(xué)生體質(zhì)調查情況，2005年北京市學(xué)生身高、體重等發(fā)育指標在持續增長(cháng)，但是肺活量、速度、力量等體能素質(zhì)持續下降。中學(xué)生血壓偏高的比例平均超過(guò)50%，高中生超過(guò)60%(其中高三學(xué)生超過(guò)66%)；學(xué)生肥胖率比5年前增長(cháng)了一倍；學(xué)生視力低下檢出率平均為51.9%；其中小學(xué)六年級已超過(guò)40%；初三接近70%；高三學(xué)生接近80%。調查顯示，半數以上的中學(xué)生體弱。

　　2、人的認知能力受阻
　　現實(shí)生活中，喪失游戲的原因有多種。其中“玩物喪志”作為一個(gè)根深蒂固的觀(guān)念始終制約著(zhù)我們，這是原因之一。原因之二是與游戲的異化和游戲者異化的心理也有越來(lái)越大的關(guān)系。原因之三，好像只有玩“高科技”，才是玩游戲，只有玩高檔時(shí)尚，才是玩游戲。沒(méi)有高科技、沒(méi)有高檔時(shí)尚，也就沒(méi)有游戲可玩了！當然還有多種原因在作祟。
　　如今，人們的生活的確是越來(lái)越好——琳瑯滿(mǎn)目的物質(zhì)世界、豐富多彩的文藝演出、無(wú)所不到的旅游項目，等等。我們不能不承認游戲在現代人智慧的創(chuàng )造中正以驚人的速度在花樣翻新，比如電視機、手機、游戲機、游戲軟件等等。
　　但人的內心世界卻異常地失落與空虛——游戲很多，卻那么機械、呆板、單調，缺乏人情味、人道化、人性化。游戲的商業(yè)化、功利化、目的化也不讓人輕松、愉快，尤其不能獲得自由自在的感覺(jué)。不做游戲也罷——成了更多人的選擇。?
　　但人確實(shí)又離不開(kāi)娛樂(lè )，那么只好與電視為伴、與網(wǎng)絡(luò )為伴、與麻將為伴，甚至沉湎其中。
　　缺少游戲的狀況下，有四種現象非常普遍：一是“網(wǎng)絡(luò )癮癖”，二是“偶像崇拜”，三是身體素質(zhì)下降，四是創(chuàng )造能力低下。

　　3、閑暇生活質(zhì)量低下

　　經(jīng)濟收入低的家庭，生活的重心仍在為生計謀和家務(wù)謀，文化精神生活和非物質(zhì)消費仍不高。
　　非在業(yè)者的閑暇時(shí)間分配往往是以閑置的形態(tài)出現。城市下崗失業(yè)者平均每天用于學(xué)習和自修的時(shí)間僅為3.97分，僅占其閑暇時(shí)間的1.03%，可以說(shuō)是微乎其微。
　　青少年群體學(xué)習壓力大、自由發(fā)展空間狹小；閑暇時(shí)間的利用與分配表現單調、畸形；自然天性受到壓抑，思想創(chuàng )造性明顯不足。
　　老年人閑暇時(shí)間一是分配給看電視的時(shí)間所占比例最高；二是休閑內容平庸化、休閑行為被動(dòng)化；三是老年人的精神食糧匱乏。
　　整個(gè)社會(huì )對閑暇時(shí)間的價(jià)值缺乏正確的認識，休閑教育在中國還是一片空白。導致休閑情趣單一、休閑技能缺乏。
　　文化精神產(chǎn)品的生產(chǎn)部門(mén)：精品少、媚俗多，文化少、商味多，引導少、誘惑多的現象依然嚴峻；低俗、庸俗、惡俗的流行文化還在很大程度上占領(lǐng)著(zhù)人的文化精神生活的空間。

　　4、人處于虛假的自由狀態(tài)中，創(chuàng )造能力難以發(fā)揮

　　汽車(chē)業(yè)的發(fā)達，一方面便利了人的出行速度，它使人無(wú)處不達。然而另一方面，人在對汽車(chē)的過(guò)分依賴(lài)中，也逐漸放棄了人自我行走的權利，時(shí)間在擁阻的交通中無(wú)為地流逝。
　　人類(lèi)賴(lài)以生存的生活空間——我們的居室，歷來(lái)都是人的自由思想的寄托地，它傳達著(zhù)人的品位、向往，是人的內心世界的表達。然而，“裝飾材料像分大米一樣被分配到各家各戶(hù)——千篇一律的木地板、豪華燈、暖氣罩、酒吧、高檔廚具……大家坐在一樣的包裝里，豪華材料的價(jià)格是身份的象征，五花八門(mén)的設計追求同一種心態(tài)，千差萬(wàn)別的個(gè)性都被同一種業(yè)余星級賓館所溶化，一個(gè)個(gè)生命掉進(jìn)一座座既無(wú)生命又無(wú)靈魄，既無(wú)個(gè)性又無(wú)表情的裝飾材料堆中。
　　　豪華商場(chǎng)已由過(guò)去單純的購物場(chǎng)所變成“購物場(chǎng)景”，所謂的集“娛樂(lè )、休閑、購物”為一體，不過(guò)是消費時(shí)代強加給人們的“理想生活模式”，任何一個(gè)人都有可以在綜合的大型商場(chǎng)里消磨掉金錢(qián)和時(shí)光……人們可以在購物的同時(shí)享受一份美味的食品，可以在他的娛樂(lè )場(chǎng)所溜冰。人們感受和享受著(zhù)當上帝的自足與美妙，然而，它的后面，不難看到事情的荒謬和人類(lèi)生存狀況的可憐。
　　人手一款的手機——集拍照、視界、信息、彩鈴、游戲多功能為一體，隨時(shí)隨地陪伴你。大街小巷、人們乘坐的各種交通工具中，人人玩手機甚歡，陶醉于無(wú)所不在的“游戲”中。這種“游戲”練就了敏捷的拇指，卻失去了智慧的大腦；滿(mǎn)足了快感，卻遮蔽了鮮活的人性。

　　人們喪失了游戲，也就喪失了游戲的能力，喪失了豐富生活的能力，喪失了欣賞的能力，喪失了學(xué)習的能力，喪失了創(chuàng )造的能力，喪失了享受自由的能力，喪失了傳承文化基因的能力，違背了自然進(jìn)化的規律。任何違背自然規律的行為必將得到懲罰。

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