2006年－中國：休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)研討會(huì )
暨中華麻將論壇及公開(kāi)賽
2006年10月20-23日
中國天津·楊村白天鵝度假村
主題：休閑在現代生活中的價(jià)值
我們正在進(jìn)入休閑在人們的生活和社會(huì )經(jīng)濟中起越來(lái)越重要作用的時(shí)代。關(guān)注、研究休閑在現代生活中的價(jià)值問(wèn)題構成了一個(gè)在理論、實(shí)踐與政策等層面上都必需高度重視的問(wèn)題。
在于光遠等學(xué)術(shù)大家的倡導下，今年會(huì )議主題將聚焦于“休閑在現代社會(huì )生活中的價(jià)值”的問(wèn)題。屆時(shí)將有多位學(xué)術(shù)大家及多個(gè)國家的學(xué)者共同參與討論。
參加者需準備論文，選題有創(chuàng )新性為最好，實(shí)證研究也受歡迎，理論聯(lián)系實(shí)際是始終倡導的。忌泛泛而談，尤其忌拼湊復制。
會(huì )議主題 ：休閑在現代社會(huì )生活中的價(jià)值
討論專(zhuān)題： ①休閑的本質(zhì)；
②休閑的品類(lèi)；
③休閑在社會(huì )生活實(shí)踐中價(jià)值；
④麻將在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的價(jià)值；
⑤科學(xué)與文化視野內的麻將游戲；
⑥與主題相關(guān)的其他問(wèn)題。
會(huì )議時(shí)間：2006年10月20－23日
會(huì )議地點(diǎn)：天津市白天鵝度假村（楊村）
主辦單位：《自然辯證法研究》編輯部
中國藝術(shù)研究院中國休閑研究中心
協(xié)辦單位： 國際麻將組織
北京東方三項鐵人體育項目公司
2006年-中國：休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )
暨第四屆中華麻將論壇及公開(kāi)賽
日程表
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會(huì ) 議 內 容
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主 持 人
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2006.10.20 |
全天報到 |
唐 志 |
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2006.10.21
上午
9:00-12:00 |
大會(huì )開(kāi)幕式：
第一議程：
國際麻將組織主席 于光遠
國家體委原主任 李夢(mèng)華
國家體委原副主任 徐才
信息產(chǎn)業(yè)部原副部長(cháng) 宋直元
日本麻將組織 大偎秀夫
第二議程：大會(huì )學(xué)術(shù)報告：
日本麻將協(xié)會(huì ) 名木宏之
武漢大學(xué) 桂起權
丹麥休閑組織
南開(kāi)大學(xué) 任小明
國務(wù)院老齡委 趙寶華
中國藝術(shù)研究院 崔自默 |
江選旗
王玉平
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2006.10.21
下午
2:00－5:30 |
中國社會(huì )科學(xué)院 王焱
徐州師范大學(xué) 張玉勤
國家體育總局 王曉忠
南京大學(xué) 潘天群
山東大學(xué)威海分校 吳文新
美國休閑組織 湯姆
華南師范大學(xué) 劉海春
國家體育總局 張普生 |
王國政 |
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2006.10.22
上午
8:30-12:00 |
徐州師范大學(xué) 梅良勇
廣東外貿學(xué)院 卿前龍
寧波行政學(xué)院 張雅靜
湖北經(jīng)濟學(xué)院 鄒時(shí)榮
山東職業(yè)學(xué)院 胡春利
中國海洋大學(xué) 方百壽
四川休閑學(xué)研究會(huì ) 韓蜀霞
國家體育總局 杜維忠 |
馬惠娣 |
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2006.10.22
下午
2:00-5:30 |
分組討論
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劉海春
張玉勤 |
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2006.10.23
上午
8:30-11:30 |
大會(huì )發(fā)言閉幕式 |
馬惠娣 |
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下午 |
代表返程 |
唐 志 |
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休閑和游戲應是時(shí)代關(guān)注的大問(wèn)題
于光遠
如今，“休閑”已成為我們每個(gè)人生活實(shí)踐中的重要內容。從發(fā)展規律的角度看，社會(huì )文明程度越高，休閑的內涵就越豐富。
閑暇時(shí)間多了，我們干什么？這是時(shí)代的大課題。當年馬克思恩格斯對此有很多深刻的論述，認為社會(huì )發(fā)展、社會(huì )享用和社會(huì )活動(dòng)的全面性都取決于時(shí)間的節省。一切節約都是時(shí)間的節約，可以自由支配的時(shí)間就是財富本身。因而，利用時(shí)間問(wèn)題是一個(gè)極其高級的規律。在一些國家一般設有“業(yè)余部”或“文部省”，以引導人們正確、合理地利用閑暇時(shí)間。因為“閑”的時(shí)間利用不好是會(huì )出問(wèn)題的，對個(gè)人、家庭和社會(huì )都如此。
休閑的價(jià)值不言而喻，沒(méi)有閑，人的自然成長(cháng)都有問(wèn)題。中國的文化傳統是強調休閑的，我特別欣賞《道德經(jīng)》中的一句話(huà)“多聞數窮，不若守于中。”意思是說(shuō)，人的心靈要保持清凈，而不要旁騖太多，沒(méi)了章法和智慧。因為，人一忙就容易亂，頭腦不清醒；人一忙也容易煩，心情不能和平；人一忙就容易膚淺，不能研究問(wèn)題，不能冷靜認真思考；人一忙就容易只顧眼前，不能高瞻遠矚。還有兩句詩(shī)寫(xiě)“忙”的，“浮世忙忙蟻子群，莫嗔頭上雪紛紛”。大雪紛紛，是關(guān)系螞蟻生存的大事。可是“蟻子群”忙得看不見(jiàn)這些，還在地上覓食或者打群架。詩(shī)人們?yōu)樗鼈儞模墒窍伻哼�不知不覺(jué)，忙得沒(méi)有主見(jiàn)，忙得沒(méi)有遠見(jiàn)，只能平庸。
對現代人來(lái)講，學(xué)會(huì )珍視休閑尤其重要。
我也歷來(lái)強調游戲對人的長(cháng)成所產(chǎn)生的功效，一是人的生活中不能沒(méi)有游戲，二是游戲是創(chuàng )造的基礎，三是游戲是人的學(xué)習課堂，四是游戲培養人的智慧，五是游戲鍛煉人的膽識。因此，我說(shuō)，玩是人生的根本需要之一，而且要活到老，玩到老。我這里的玩，指的是那些積極、健康、友好的游戲品類(lèi)。游戲的多樣性應特別強調，包括靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的，益智的、健身的，肢體的、心靈的，簡(jiǎn)單的、復雜的，舒緩的、刺激的，戶(hù)內的、戶(hù)外的等等。
我特別關(guān)注孩子們的玩，魯迅曾說(shuō)過(guò)游戲是兒童最正當的行為。這是真理。因為玩能教人許多道理，能展開(kāi)他們想像的翅膀、激發(fā)他們的興趣、發(fā)現他們的愛(ài)好、培養他們的專(zhuān)長(cháng)。當然，有人會(huì )玩物喪志，那不是游戲的錯，而是游戲者沒(méi)有掌握好“度”，沒(méi)有做好價(jià)值判斷。對孩子們來(lái)說(shuō)，那是家長(cháng)或學(xué)校沒(méi)有指導好和沒(méi)有盡到責任。
任何一個(gè)事物都具有兩面性，這是一切事物的辯證法。
麻將是游戲的品類(lèi)之一，在中國已流行了幾百年，折射了中國的文化智慧。作為一種文化記憶和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是彌足珍貴的。何況，它是人們最喜聞樂(lè )見(jiàn)的游戲方式，不僅在中國，甚至在全世界。但是，麻將在中國有“異化”的趨勢，甚至成為賭博的代名詞。有人便想封殺麻將，我想不大可能，而且也不應該。其實(shí)，把賭博現象歸罪于麻將，顯然是人的智慧出了問(wèn)題，是人的創(chuàng )造力還不夠，是人在逃避責任。
在西方人看來(lái)，休閑時(shí)間是人們用來(lái)沉思、欣賞、創(chuàng )造的，因而休閑是神圣的；而游戲是生活的主題，是文化的基礎；這些認識很深刻。麻將是地道的中國文化智慧的產(chǎn)物，并始終扮演著(zhù)文化大使的形象，我們在輸出智慧的同時(shí)，也傳播了中國的傳統文化。我們有責任呵護它、愛(ài)護它。
休閑、游戲、麻將，都存在于我們的生活中。由于它們的存在，我們的生活才豐富多彩，我們的生命才充滿(mǎn)陽(yáng)光，我們生活的世界才有創(chuàng )造的源泉。
