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浮光掠影中的日本印象①
——初訪(fǎng)日本

馬惠娣

　　沒(méi)去日本前，對當代日本人與當代日本城市的了解很膚淺。盡管，從日本回來(lái)的中國人對日本和日本人的評價(jià)大多是肯定的，但我對日本仍不以為然。
　　我想像日本人對中國人不友好；日本的城市，尤其像東京這樣的大都市，一定是高樓密布，人滿(mǎn)為患，交通堵塞，街區狹窄，滿(mǎn)眼的水泥建筑群中難尋公共綠地……
　　我便是在各種狐疑中來(lái)到了日本。在千葉和東京的五天中，在我所觸及的范圍內，看到的是與我原來(lái)想像的不一樣景致。

一、日本有識之士熱愛(ài)中國，對中國人很真誠

　　在我所接觸的日本人中，他們對中國人很友好，這表現在他們對中國文化的尊崇上。野口先生在致詞中講，中國唐宋文化處于鼎盛時(shí)期，而日本不過(guò)是一個(gè)“小嬰兒”。后來(lái)日本的發(fā)展也多從中國文化中汲取大量的養料。研究中國麻將的日本同仁大多都是從小喜歡中國的文化歷史，仰慕這個(gè)偉大的國度。正是在這種尊崇心理的支配下，他們從10多歲起就開(kāi)始研究麻將。在中國文化大革命時(shí)期，他們開(kāi)始在中國民間搜集那些被中國人遺棄、被當作敝屣的麻將，以及與麻將相關(guān)的物品。野口先生真誠地說(shuō)，麻將起源于中國，屬于中國文化的一部分，希望日本麻將博物館的麻將藏品能為回報中國文化做些什么。他的態(tài)度很真誠。

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二、四十年如一日，搜集中國麻將，只為景仰中國文化

　　坐落在千葉境內的麻將博物館，陳列了一副副凝聚著(zhù)歷史典故的麻將牌。那些精雕細刻麻將牌上的手工技藝，還有那些精美的帶有麻將圖案的各種器具、畫(huà)作，都令人嘆為觀(guān)止 (在展出的展品中有：中國清末宮廷中的玩牌，溥儀使用的牌，袁世凱登基時(shí)江西景德鎮為其專(zhuān)門(mén)燒制的青花磁牌，白崇禧、吳佩孚玩過(guò)的牌，梅蘭芳1920年在日本演出京劇《游龍戲鳳》玩過(guò)的牌；有犀牛角、翡翠、金、銀、銅、象牙等材料制作的牌；有紅木、景泰藍、青銅器、紅漆木等不同材料、不同造型、不同工藝的麻將桌椅與用具；有日本明仁天皇青年時(shí)代去美國途中與中國女孩子玩麻將的照片；有麻將引入日本后民間使用的第一張麻將桌；有美國20世紀20 年代麻將組織者的親筆信以及1923年載有麻將廣告的紐約時(shí)報；有美國著(zhù)名影星佩戴的用麻將牌制作的手鐲的照片；有全套的麻將生產(chǎn)制作器具；有帶有麻將圖案的中國畫(huà)（大多為復制品）、中國瓷器；有來(lái)自世界范圍內的關(guān)于麻將研究和麻將規則的書(shū)籍等等).
　　當然，每一個(gè)展品也都凝聚了日本友人畢生的心血，和對中國文化摯深的情懷。40年前，當文化浩劫的“大革命”發(fā)生時(shí)，麻將當然厄運難逃。諸位友人幾十年如一日，大海中撈針、九牛身上數毛，傾注時(shí)間、精力、財力大量搜集與麻將有關(guān)的各種物件與器件，而且多為珍品。許多人是從年少起到如今的白發(fā)蒼蒼，他們精誠合作、無(wú)怨無(wú)悔、義無(wú)反顧，默默耕耘于這片荊棘叢生的田野中，為中國和世界保留麻將文化歷史遺產(chǎn)作出了不懈的努力。他們說(shuō)，麻將體現著(zhù)中國文化的博大精深，體現著(zhù)中國人的才智與審美情趣。是世界各個(gè)民族都應該珍視的。

三、日本人普遍教養好

　　我在日本期間，沒(méi)有看見(jiàn)一例有人往地下吐痰，沒(méi)看見(jiàn)少男少女在大街上打打鬧鬧，更沒(méi)看見(jiàn)有男女勾肩搭背在一起。公共場(chǎng)所沒(méi)有喧囂與吵鬧，即使是人流如注的地鐵站，除了列車(chē)駛入與駛出帶來(lái)的噪聲外，所有候車(chē)的人都會(huì )自覺(jué)地站立車(chē)門(mén)兩側靜靜地排隊等候。上得車(chē)來(lái)，遠途的人必定是掏出“口袋書(shū)”在閱讀。而乘坐電梯時(shí)，所有的人都是靠左側站立，沒(méi)有人因為聊天方便而并排站在一起。我注意到，這個(gè)各種電器和手機的生產(chǎn)大國，很少有人帶MP3之類(lèi)的東西在街上行走，少見(jiàn)有人在大街上接聽(tīng)電話(huà)，更少見(jiàn)接聽(tīng)電話(huà)大聲喧嘩者。我還注意到，日本人的著(zhù)裝“嚴肅”，幾乎看不見(jiàn)“奇裝異服”、“時(shí)尚”，即使是青少年這個(gè)群體，也普遍地“規整”。染彩色發(fā)的人很少。

四、日本人很節約

　　日本因土地面積狹小，節約意識很強。東京的大馬路雙向行使的三車(chē)道馬路極少。酒店的大廳、包房、客房都不算氣派。我們住在位于東京千代田區九段下的Grand Palace Hotel，屬四星級酒店，標準客房及浴室明顯的小（比所有國內外的同星級的酒店），但是無(wú)論多小的廁所內都在一角設有小臺子，以便放包用。節約體現在方方面面，比如，酒店房?jì)鹊睦�圾桶，很小。餐館使用的一次性筷子，明顯的短。在我所到之處，未見(jiàn)到一處有水管或水龍頭漏水、滴水現象。宴請賓客，以吃好為主，點(diǎn)菜量基本不剩余。這些方面的節約，看似微不足道，但日積月累不知會(huì )節省多少資源。開(kāi)私家車(chē)的人很少，盡量是乘地鐵或“打的”，也有騎自行車(chē)的，但人不多。沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的自行車(chē)道，往往利用人行道。

五、東京處處有學(xué)校，而且設施好

　　早就聽(tīng)說(shuō)日本是一個(gè)十分重視教育的國家，據說(shuō)，戰后的日本滿(mǎn)處瘡痍，但是，無(wú)論你走到哪里，只要看到好房子，那里必定是學(xué)校。此行印證了日本的傳統和“傳說(shuō)”。我住在酒店的20層，從上往下看，僅在酒店我房間的這一側就看見(jiàn)有三個(gè)標準的操場(chǎng)。我想，那應該是學(xué)校！可是怎么會(huì )有這么密集的學(xué)校？

　　第二天早晨散步時(shí)，果真看到了那幾個(gè)操場(chǎng)，果真是學(xué)校。而且不止三所。在酒店西側直徑500米的半徑內坐落了一個(gè)小學(xué)校、一個(gè)女子中學(xué)、一個(gè)幼兒園、一個(gè)專(zhuān)科學(xué)校、一所大學(xué)（日本理工大學(xué)）。在酒店的另一側，大概也是在300－500米的半徑內，我還看到了“女子醫學(xué)專(zhuān)科學(xué)校發(fā)祥地、日本印制科發(fā)祥地、東京家政大學(xué)、大妻女子大學(xué)等等。離這個(gè)半徑遠一點(diǎn)，又有許多的學(xué)校（回來(lái)看東京地圖發(fā)現的）。“學(xué)校集中”的現象，在其他街區同樣普遍存在。
　　的確，東京的學(xué)校不僅密布于城市的各個(gè)角落，而且校舍的狀況都十分良好，未見(jiàn)校園附近有喧囂的商業(yè)街。
　　四月中旬的東京天氣仍有寒意，但所有的中小學(xué)生都是一襲短衣褲，均為統一的校服。

六、日本城市交通秩序井然

　　想像中的東京必是車(chē)水馬龍、人聲鼎沸、摩肩接踵。到了東京，方知“耳聽(tīng)”與“想像”的不可靠性。千代田區屬“皇居”退讓出來(lái)的區域（因東京土地面積狹小“皇居”便將第二層護城河以外的占地退讓給社會(huì )），居于東京城市中心，但是路上人不多、車(chē)也不很多，即使在上下班高峰時(shí)。更看不到隨意停車(chē)靠站、聽(tīng)不到汽車(chē)喇叭鳴響。每遇“紅燈”車(chē)與人會(huì )自覺(jué)地停立下來(lái)。東京的非主干道街區一般都是單行車(chē)道，人行道一般是2米寬左右。真可謂“各行其道”，走在便道上絲毫沒(méi)有不安全的感覺(jué)。東京所有的街區似乎都相通，設計極其合理。大概是這個(gè)原因，所以我從未看見(jiàn)過(guò)有車(chē)走向“逆行道”。（據說(shuō)，大多數人都在地下乘坐地鐵，可見(jiàn)地鐵之發(fā)達）我也沒(méi)看見(jiàn)有撞車(chē)事故發(fā)生。

七、日本城市大街小巷都干凈

　　我有個(gè)習慣，到任何一個(gè)陌生的城市，我都喜歡到小巷或居民區轉轉，因為，這樣才能了解一個(gè)城市的真實(shí)狀況。的確，日本人的住房狹小，更少有大院。即使是這樣，日本人都會(huì )把自己的居住環(huán)境、周邊的街區環(huán)境打造得像小公園。哪怕是僅有0.1平方米裸露的土地，他們也會(huì )栽種上美麗的花草。在我所到的街區，沒(méi)見(jiàn)到流出污物的垃圾桶，沒(méi)見(jiàn)到地上有遺棄的塑料袋、紙片，沒(méi)見(jiàn)到一座有臊味的廁所，沒(méi)看見(jiàn)有人往地下吐痰。所有的店面都窗明幾凈。在圍海造田的新區，我看見(jiàn)一柄像長(cháng)劍的建筑物直插云天，下面是特大的矮房子。我猜想這是煙囪，房子里面可能是垃圾處理廠(chǎng)。我一問(wèn)導游，她證實(shí)我的猜測是對的。之所以設計成藝術(shù)的造型，因為可以“化腐朽為神奇”。

八、日本城市綠地多

　　從千葉的九十九町到東京大約不足一百公里。我們乘坐新干線(xiàn)一路走來(lái)，所見(jiàn)之處均是青山綠水，有山的地方必是樹(shù)木蔥郁，有水的地方必是清清澈澈。有住宅必有花草樹(shù)木栽種于門(mén)前，“花中有房”、“房中有花”。日本的城市化，并沒(méi)有完全將種植蔬菜與農作物的土地統統建成高樓大廈，而是部分地保留城市之中，不僅舒展了城市，也凈化和綠化了城市，降低了城市的擁擠度，讓人在其中悅目、養神、平和心態(tài)。誰(shuí)都知道，東京的土地是寸土寸金。但是，東京的綠化覆蓋率是世界上最高的國家之一，大概是65％。值得說(shuō)明的是，東京綠化覆蓋率是均勻地分布在城市的各個(gè)角落。因此，東京有某種“寧靜感”、“潔凈感”、“空闊感”，也給了日本民族的“創(chuàng )造感”。

九、日本旅游服務(wù)水準高

　　日本友人安排一日到幾個(gè)著(zhù)名景點(diǎn)旅游的項目。在導游的帶領(lǐng)下，我們先后游覽了上野、東京塔、淺草、銀座、及圍海造田的一個(gè)新區域。從早晨8點(diǎn)30分出發(fā)，到晚上6點(diǎn)到達銀座，每一站的時(shí)間幾乎沒(méi)有什么誤差。上野站是游客的集散地，各路旅游車(chē)都在這里駛入駛出，然而卻是秩序井然，絕無(wú)混亂與嘈雜。導游駒走小姐，一路面帶微笑，用流利的漢語(yǔ)給我們講解著(zhù)。每到一站，她都首先下車(chē)，將一方扁凳放置于車(chē)門(mén)下，使游客上下車(chē)安全。如此人性化的服務(wù)讓人感到十分溫馨。導游也不誘導你購物，甚至駒走小姐還善意地勸導我，不要在東京塔（330米高，曾是亞洲第一高塔，建于20世際50年代）上買(mǎi)東西，因為那里的價(jià)格高。旅游車(chē)況很好，窗明幾凈，一塵不染，也無(wú)異味。那一天有當“上帝”的感覺(jué)。

十、日本人的嚴謹體現在方方面面

　　在日本期間，我注意觀(guān)察所能接觸的一切。大街上見(jiàn)不到建筑物的破損，建筑工地干凈，采取有效的防塵措施。盡管東京商業(yè)化和市場(chǎng)化程度很高，但大街上很少有廣告招搖過(guò)市。銀座有許多霓虹燈，看上去是被規范了的，整齊有序。這條街上也沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )和過(guò)度渲染的商業(yè)氣氛。
　　我也特別注意了我所住的酒店，沒(méi)有太多的裝飾，但卻雅致、整潔、溫馨，該有的都盡量準備。房間內床頭茶幾放置的地圖和手電筒，以及“逃難”的指示圖，都放在醒目的位置。衛生間的浴盆、浴缸、便池都洗刷的干干凈凈，用手一摸是光滑的，使用起來(lái)感覺(jué)放心。
　　日本人的花道（插花），相當成熟、相當講究。花色品種搭配合理、插花造型講究品位，每一束鮮花往往是素淡中透著(zhù)雅致，簡(jiǎn)單中含著(zhù)嫵媚，色彩中藏著(zhù)個(gè)性，讓人賞心悅目、流連忘返。這也許是日本人“以人為本”理念的表達，也許是對城市的關(guān)愛(ài)與敬重，也許是日本人的嚴謹性格使然。

十一、游憩空間閃爍著(zhù)人性的光芒

　　東京市內的公園、公共綠地、神宮很多，其特點(diǎn)是，分布均勻，全面開(kāi)放。游人可不繞行從任意一個(gè)方向都能出來(lái)。以北之丸公園為例，它與皇居區域相連，屬東京面積大的公園。公園由老城墻環(huán)繞，青石綠苔，下面的護城河水靜靜流淌。極有日本民族特色的木制公園大門(mén)，使此公園與其他國家的公園區別開(kāi)來(lái)，凝重、古樸、歷史的厚重感撲面而來(lái)。園內綠樹(shù)成蔭、林木密布，林蔭道上每隔不遠處，便有椅凳供游人歇息用。成片的櫻花開(kāi)得絢爛，幽香陣陣沁人心脾。園內有藝術(shù)館、科學(xué)館、武道館等，給這個(gè)古老公園增添了新氣息。公園內十分寧靜，雖然已是上午9點(diǎn)多鐘，但游人很少，多是鳥(niǎo)兒們嬉戲雀躍。
　　日本是進(jìn)入老年社會(huì )的國家，為什么在公園里缺少老年人的身影？他們有另外的游憩場(chǎng)所？還是什么原因？我一直在思索著(zhù)。
　　在中國，寺廟一般都地處深山老林或是僻靜的地方，而東京的神宮廟宇卻處處存在。走在大街上，往往在普通的樓宇間、大街上、小巷中，猛然就會(huì )發(fā)現一個(gè)神宮。廟宇中往往林木覆蓋（大多種植了櫻花），人工自然與天然自然渾為一體、相映成趣。雖無(wú)仙風(fēng)道骨，卻讓人在這里感受心靈的安寧。

　　這是浮光掠影中的印象。我尤其對日本的學(xué)校、教養、禮儀、節約、秩序、寧靜、游憩場(chǎng)所銘記在心。
我在思索，日本僅僅是因為科技強國了嗎？日本人真的是經(jīng)濟動(dòng)物嗎？當代的日本和中國真正的差距在哪里？我們從日本真正應該引進(jìn)什么？我心里似乎有了某種答案。

　　看了上面的文字，你有什么感受呢？

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