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一十三代世家詩(shī)文薪火傳承執著(zhù)堅守
四百五十年名人相望大師輩出一脈相傳


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文化部表彰“范氏13代詩(shī)文世家”頒獎典禮紀要


馬惠娣


  2010年8月17日文化部在人民大會(huì )堂舉行“南通大學(xué)‘范氏詩(shī)文研究所’和南通博物苑‘南通范氏詩(shī)文世家陳列館’表彰狀頒發(fā)典禮”。中國藝術(shù)研究院眾多同仁以及首都多家媒體近百人見(jiàn)證和分享了這一盛況與殊榮。
  南通范氏世家,自明嘉靖年間的范應龍到當代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家、學(xué)者、詩(shī)人范曾,綿延十三代,四百多年間薪火相傳、名家輩出,在詩(shī)文創(chuàng )作、雅集結社等方面均有很大影響。每世每代都留下詩(shī)詞文集,盡管其間多次遭遇“文字獄”的年代,但豈今仍有華章8000存世,形成了令人矚目的家族文化景觀(guān)。
本次頒獎,無(wú)疑,升華了我國非物質(zhì)遺產(chǎn)的搶救與保護工作,即由工巧之技(技能、技巧、技藝)等諸多器物層面,向文化德品傳承(家風(fēng)、詩(shī)風(fēng)、文風(fēng))方面的關(guān)照。
文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司馬文輝司長(cháng)主持了會(huì )議。
  文化部副部長(cháng)王文章親自頒獎并發(fā)表感言。他說(shuō):“南通范氏家族人才輩出,十三代詩(shī)文不斷,絕非偶然。中國自古就有官學(xué)、私學(xué)、家學(xué)三大傳承系統,三者相輔相成、互為促進(jìn)。范氏世家家學(xué)的傳習是一門(mén)學(xué)問(wèn),也是一種文化存在的形態(tài)。”他希望“南通大學(xué)范氏詩(shī)文研究所”與“南通博物苑范氏詩(shī)文世家陳列館”進(jìn)一步增強使命感和責任感,進(jìn)一步發(fā)掘和展示范氏世家詩(shī)文的藝術(shù)審美價(jià)值和內涵意蘊,為文化傳承和文化繁榮做出新的成績(jì)。
  南通大學(xué)副校長(cháng)周建忠在頒獎會(huì )上也發(fā)了言。他說(shuō):“450年代代詩(shī)人輩出,可謂薪傳火繼,雅頌不絕。尤其難得的是,這個(gè)世家以詩(shī)品、文品并重。秉承堅守氣節、勇為圣賢、愛(ài)國殉志、兼具豪俠氣與高士氣的良好家風(fēng)。”其詩(shī)文特點(diǎn)是:“不作無(wú)病呻吟之語(yǔ),不為刻紅剪翠之句,亦未見(jiàn)喁喁鬼唱之詩(shī)”,“有國魂在,有詩(shī)靈在,有家山風(fēng)物、故人情懷”。范氏詩(shī)文:“挾長(cháng)風(fēng)以長(cháng)驅?zhuān)M(jìn)則有豪俠氣,退則有高士氣,而儒家經(jīng)世、禪家感悟、道家睿語(yǔ),皆若散花之近維摩,不著(zhù)痕跡。”
  范曾先生在頒獎典禮上對“范氏世家”的文化精神傳承歷史作了簡(jiǎn)要的回顧。他說(shuō),一個(gè)愛(ài)國學(xué)者必然要從愛(ài)自己民族的文化開(kāi)始,而愛(ài)文化總是從喜歡中國詩(shī)文開(kāi)始,優(yōu)秀的詩(shī)文中蘊涵著(zhù)我們民族的偉大精神。他說(shuō),屈原的《離騷》不是茍活者的哀吟,而是愛(ài)國者的浩嘆,吐露著(zhù)不朽生命的芬芳。一個(gè)成年男子,一生只允許兩次哭泣:母親將歿,可痛惜于床幃之前;國之將亡,可悲苦于九廟之外。祖國的擔子需要男子的鐵肩,不稀罕你的眼淚。范先生說(shuō),我曾經(jīng)給文化部部長(cháng)蔡武、江蘇省委書(shū)記梁保華寫(xiě)信道:我提倡南通范氏的詩(shī)學(xué),非為私也,為公也;非為范曾也,為民族文化的傳承也。我把《南通范氏詩(shī)文世家》編印出來(lái),是為了這份珍貴的遺產(chǎn)發(fā)揚光大。
  范曾還字句鏗鏘地誦讀了家族先輩范如松的《作吏十規》。他說(shuō),范氏世家不是一個(gè)官宦世家,但當范如松的兩個(gè)兒子范鐘、范鎧將登仕途之際,范如松“憂(yōu)其造福少而造禍多也”,乃以《作吏十規》示之,防微杜漸之苦心充溢在字里行間。
  中國文化研究所所長(cháng)、著(zhù)名文化思想史研究學(xué)者劉夢(mèng)溪在頒獎典禮上即興講話(huà)。他說(shuō),中華文化經(jīng)歷漫長(cháng),作為一種家學(xué)傳承絕非易事,而精神血脈的傳承更是難能可貴。文化傳承一般有三種載體:學(xué)校、宗教和家族,而家族傳承不僅培育后代的詩(shī)文禮儀,而且德品氣節尤為重要。如范氏世家中有人要做官了,父親不是祝賀,而是以“十恥”告誡做官要勤政黎民、清風(fēng)兩袖。《作吏十規》在今天仍意義重大,《光明日報》應該發(fā)表。話(huà)音未落,會(huì )場(chǎng)便爆發(fā)了熱烈的掌聲。劉夢(mèng)溪言稱(chēng)向范氏十三代詩(shī)人折腰。聞此言,會(huì )場(chǎng)里又響起會(huì )意的笑聲與掌聲。
  據悉,范家在南通可查的第一代詩(shī)人是范曾的十二世祖范應龍,舉明經(jīng)高第曾為直隸滄州府慶云縣令,但是這位深明于儒家經(jīng)術(shù)的縣令,只為官五個(gè)月,就棄仕途而歸鄉里。慶云縣今屬山東省,尊儒的民眾苦苦挽留而不得。范應龍回到原籍后的行為,似乎可以作為他辭官的腳注。當他歸回故里,即取齋號“尊腰館”,尊的就是不為五斗米所折之氣節。
  家學(xué)在中國文化與文明發(fā)展的歷史中是承上啟下的傳承機制之一,其中的家風(fēng)、家訓、詩(shī)文之風(fēng),凝聚和折射了一個(gè)家族的德品、節氣、格調。如果說(shuō)輝煌的中華文化是一條歷史的長(cháng)河,那么家風(fēng)、家訓、詩(shī)文之風(fēng)則是奔向長(cháng)河的涓涓溪流。因此,華夏大地不乏世代詩(shī)文傳承之家族。歷史上,凡國泰民安之世,必有家學(xué)詩(shī)文之繁茂。值中國新時(shí)代文化發(fā)展與繁榮之際,值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與弘揚并重之際,褒獎這“詩(shī)禮書(shū)香瓜瓞綿長(cháng)的13代詩(shī)文世家”實(shí)乃踐行真正的文化強國之舉。此番頒獎其意義大概在此!

 

馬惠娣
2010年8月26日

 

  附:范氏家族《作吏十規》

《作吏十規》


  一、為民父母,不能培養元氣以遺子孫,最可恥;
  二、依托權門(mén),一旦失勢,以至十目十手之指視,最可恥;
  三、地方善善不能用,惡惡不能去,最可恥;
  四、宦游無(wú)窘于難,天道好還,此往彼來(lái),最可恥;
  五、地方善政不能舉,逢迎上官則恐后,最可恥;
  六、眼前百姓即兒孫,而任情敲撲,最可恥;
  七、小民無(wú)知誤蹈法網(wǎng)而問(wèn)官不察,棰楚之下何求不得,最可恥;
  八、為民父母者,第一戒貪,貪則心昧,而書(shū)役借此挾制舞文,其禍可堪言哉?最可恥;
  九、天下事,誠與偽二者而已,誠則無(wú)不明,而偽則立敗,最可恥;
  十、作官須知進(jìn)退,若老馬戀棧,阿時(shí)殃民,必致身敗名裂,辱及君親,最可恥也。


 

 

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