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2 2010年7月11-17日瑞典哥德堡國際社會(huì )學(xué)大會(huì )論文

“八個(gè)零”：折射中國農民工休閑生活境況之憂(yōu)

——關(guān)于中國農民工休閑生活狀況的調查報告1

2010年5月20日第一稿

2010年9月6日修改

摘要：伴隨中國30年現代化與城市化建設，一支農民工大軍迅速崛起。據中國權威部門(mén)統計，目前這個(gè)群體已有2.4億人，他們成為“中國制造”的基石主體和產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。本課題以社會(huì )學(xué)的視角，考察農民工在其艱辛的勞作之后擁有多少閑暇時(shí)間、閑暇時(shí)間做了什么？對文化精神生活有怎樣的渴望？與城市文化有著(zhù)怎樣的融合？“三代打工者”有怎樣的精神目標？城市為接納他們的到來(lái)做了哪些準備等問(wèn)題。試圖以第一手資料揭示這個(gè)群體的閑暇生活狀況，并通過(guò)城市社會(huì )學(xué)和休閑社會(huì )學(xué)理論，探索農民工未來(lái)的發(fā)展方向，探索城市/社區發(fā)展政策與大眾文化服務(wù)的改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：農民工 閑暇生活狀況 城市建設 大眾文化服務(wù)

一　問(wèn)題的提出

伴隨中國30年現代化與城市化建設，農民工大軍異軍突起。據相關(guān)數字顯示：目前,農民工數量已有2.4億人口。2

有關(guān)資料顯示，“如今農民工這一新興工人階級隊伍在人數上已超過(guò)傳統工人人數，成為當代中國工人階級的主力軍。他們占城市第二產(chǎn)業(yè)的57.6％，占商業(yè)和餐飲業(yè)的52.6％，占加工制造業(yè)的68.2％，占建筑業(yè)的79.8％。據測算，目前全國平均每個(gè)農民工每年創(chuàng )造的GDP是2.5萬(wàn)元，2.4億農民工創(chuàng )造的GDP就是5.7萬(wàn)億元。”3 為中國城市化與現代化建設貢獻了力量，成為了“中國制造”的基石主體。

農民工作為產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分，在艱辛的勞作之后，他們擁有多少閑暇時(shí)間，閑暇時(shí)間做了什么？對文化精神生活有怎樣的渴望？與城市文化有怎樣的融合？“三代打工者”有怎樣的精神目標？城市為接納他們的到來(lái)做了哪些準備等等現實(shí)問(wèn)題，成為當今城市建設中人文關(guān)懷的新課題。

正是在這個(gè)背景下，我們選取農民工閑暇生活方式這一剖面，以第一手調查資料揭示這個(gè)群體的文化精神生活現狀，并試圖通過(guò)城市社會(huì )學(xué)和休閑社會(huì )學(xué)理論，探索農民工未來(lái)的發(fā)展方向，探索城市/社區發(fā)展政策與大眾文化服務(wù)的改進(jìn)措施。

二　調查主旨與方法

調查主旨：加強城市文化建設，改善人文環(huán)境，重塑服務(wù)理念、促進(jìn)多元交流，探索服務(wù)新理念、新政策，讓城市成為所有人公平、和諧發(fā)展的舞臺，讓廣大農民工尊嚴而體面地融入城市生活。

調查方法：以問(wèn)卷調查為主，兼及隨機采訪(fǎng)、入戶(hù)訪(fǎng)談、個(gè)案訪(fǎng)談、深入訪(fǎng)談、多年跟蹤觀(guān)察等形式進(jìn)行。抽樣組織形式：按社區、性別、年齡段分層抽樣。樣本量：其中五道營(yíng)社區和國子監社區發(fā)放問(wèn)卷261份，收回有效問(wèn)卷261份，有效回收率為100％。另有對宣武區槐柏樹(shù)街廣安門(mén)內街道農民工長(cháng)年的調查約150份，總采集樣本約400人。

要求訪(fǎng)員向被訪(fǎng)者說(shuō)明情況，調訪(fǎng)人員應態(tài)度和藹，問(wèn)詢(xún)耐心；尊重被調者隱私；尊重被調者人格；實(shí)事求是填答問(wèn)卷每一題，確保問(wèn)卷的真實(shí)性、有效性、客觀(guān)性；分析過(guò)程不唯書(shū)、不唯上，只唯實(shí)。

調查數據分析方法：運用人口統計學(xué)、社會(huì )統計學(xué)和數理社會(huì )學(xué)的基本理論。

研究方法：社會(huì )調查技術(shù)是此次調研的基礎，同時(shí)采用觀(guān)察法、思辨法等。

三　基本概念與背景

農民工，通常也叫民工、外來(lái)工、外來(lái)勞務(wù)工，這些詞匯最早出現于1984年中國社會(huì )科學(xué)院《社會(huì )學(xué)通訊》中。

農民工特指中國改革開(kāi)放后，“戶(hù)籍身份還是農民、有承包土地，但主要從事非農產(chǎn)業(yè)、以工資為主要收入來(lái)源的人員。”4

農民工分為三種類(lèi)型：第一類(lèi)，基本融入城市，他們在城市有固定的住所、工作單位，收入相對穩定；第二類(lèi)，常年在城市打工、同時(shí)流動(dòng)性較強，比如春節返鄉，他們在城市有相對穩定的職業(yè)、收入和居住地；第三類(lèi)，間歇或季節性在城鎮務(wù)工，仍然兼顧農業(yè)生產(chǎn)。5

他們中的大部分人的職業(yè)特點(diǎn)是：勞動(dòng)密集型，文化程度初級型，體力勞動(dòng)型，勞動(dòng)作業(yè)艱苦型，社交單一型。農民工這個(gè)概念在現實(shí)生活中或明或暗地隱含著(zhù)一種身份性歧視。我們在做這個(gè)調查的時(shí)候雖然使用“農民工”一詞，但仍對這個(gè)概念產(chǎn)生質(zhì)疑。

尤其隨著(zhù)4000萬(wàn)“90后”的加盟（即：上世紀80年代末和90年代后出生的農民工，被稱(chēng)為“90后”），6 他們是第三代進(jìn)城打工者（其中有些是在早年隨父輩進(jìn)城，在城里出生或在城市長(cháng)大），雖然在數量上他們還不占主體，但由于其特殊性和今后的成長(cháng)性，值得高度關(guān)注。

一般認為：新生代農民工年齡18歲到25歲，以“三高一低”為特征：與父輩相比，他們受教育程度高，職業(yè)期望值高，物質(zhì)和精神享受要求高，但工作耐受力低。他們家鄉觀(guān)念漸漸淡薄，對故土疏離，其生活方式和狀態(tài)與城市居民差異不大，對城市有認同感，強烈渴望融入城市，成為新市民。7相對于第一代農民工以個(gè)體為單位的勞動(dòng)力轉移，新生代農民工更多的是以戶(hù)為單位的轉移形式。這種“舉家遷移”的方式，決定了新生代農民工對平等享有教育、醫療、就業(yè)落戶(hù)等方面的愿望極為迫切。他們希望能得到更多尊重、公平對待、平等權益以及實(shí)現自我價(jià)值。8

中國農業(yè)部部長(cháng)韓長(cháng)賦在2010年全國人大會(huì )議召開(kāi)之際指出：“中國已經(jīng)出現了第三代農民工。中國大規模城市化、工業(yè)化需要高素質(zhì)勞動(dòng)力、高素質(zhì)市民，因此要因勢利導，打開(kāi)‘城門(mén)’，接納他們成為城市和現代經(jīng)濟的一部分。”9

四　基礎數據分析

　　本次問(wèn)卷調查設計涉及3大類(lèi)，50個(gè)小項。除了被訪(fǎng)者外，還兼及他們的配偶與子女。

（一）人口統計學(xué)數據：

農民工男女性別：男性約占55%，女性約占45%；

年齡區段：19歲以下占3%；20-29歲占37.3%；30-39占33.8%，40-49歲占17.5%；50歲以上占7%。整體上看青壯年人口占多數。

婚姻狀況：未婚30.2%；已婚62.2%；獨身4%；離異1.8%。

文化程度：小學(xué)7.1%；中學(xué)45.3%；高中35.1%；大學(xué)10%；研究生1%。整體看初、高中學(xué)歷占多數。

進(jìn)城時(shí)間：3-5年45.8%；6-10年31.6%；11-15年9.8%；16年以上6.2%。整體看進(jìn)城5-10年的人口占多數。

全家來(lái)京者占38.2%；夫妻倆人16%；單身一人44%。

月收入情況（平均）：1499元以下29.3%；1500-2499元占46.7%；2500-3499元占12.9%；3500-4499元4.9%；4500元以上1%。整體看，月收入2500元者占多數。

人均生活費：均值為890元。

年純收入：約18815元。其中認為收入比原來(lái)多的占80%；比原來(lái)少占20%。

房租費用：約每月800元（在被調查人口中，70%為租房者；雇主提供住宿有16%；自購房6.1%；另有借住親友家等）。住樓房者15.1%；住平房者81.3%；少許住地下室。居所設施齊全（取暖、洗浴、廚房）僅占19%；而80%住戶(hù)缺少取暖、洗浴、廚房等設施。住在社區附近占72.4%；住在四城區10 內占22.7%；住在郊區占3%。

進(jìn)城打工的主要目的：改善生活排第一位；掙錢(qián)占第二位；創(chuàng )業(yè)第三位；自我提升第四位；離開(kāi)農村第五位；讓孩子接受良好教育第六位。

對未來(lái)的打算：年長(cháng)者選擇：“干不動(dòng)就回老家第一位；看情況而定第二位；供孩子上完學(xué)回老家第三位；一段時(shí)間在城里一段時(shí)間回老家第四位。”年輕者選擇：“創(chuàng )業(yè)”和“成為城里人”并列第一位。

不打算留在城里的原因：買(mǎi)不起房第一位；城市生活成本高第二位；工作艱辛第三位；不喜歡城里人第四位。

經(jīng)常來(lái)往的朋友：有3位占48.7%；5位占29.4%；10位占8.6%；10位以上占13%；調查顯示：朋友的工作類(lèi)型大多與被訪(fǎng)者的工作相似。

擁有北京朋友：五位占46.1%；10位占14.2%；更多朋友占23.5%；沒(méi)有朋友占16.2%。調查顯示，擁有更多朋友者多半從事商業(yè)貿易者和青年人。

（二）閑暇時(shí)間數據分析

　　 調查顯示，農民工所涉獵的職業(yè)多達40余種，主要在服務(wù)業(yè)和制造業(yè)領(lǐng)域，如：城市清潔工（保潔員）、家政服務(wù)員、生活設施修理工、（清理排污管道、油煙機）、理發(fā)員、菜市場(chǎng)賣(mài)菜人、保安、餐飲服務(wù)員、售貨員、小買(mǎi)賣(mài)、建筑工人、裝修工、搓澡工、廣告制作、出租車(chē)司機等。極少數人為自由職業(yè)者和僧侶11等。

其職業(yè)特點(diǎn)呈現出：勞動(dòng)密集型，文化程度初級型，體力勞動(dòng)型，作業(yè)艱苦型，社交單一型等特點(diǎn)。

勞動(dòng)時(shí)間與閑暇時(shí)間：

每天工作6-8小時(shí)占29%；每天8-10小時(shí)占44.4%；每天10小時(shí)以上20.4%。

每周休息1天占55.6%；每周休息2天占20.4%；每周休息3天2.2%；有20%的人未填答。從數據分析看，絕大多數強體力勞動(dòng)者休息日少，閑暇時(shí)間也少。

閑暇時(shí)間活動(dòng)選擇：

看電視第一位；聊天第二位；閑逛第三位；逛公園第四位；互聯(lián)網(wǎng)第五位；

睡覺(jué)第六位。數據統計顯示，配偶活動(dòng)選擇與其相似，無(wú)大的差異。

與朋友交往方式：

主要以同鄉聚會(huì )吃飯、聊天為主，大家相互輪流坐莊。

參與旅游活動(dòng)狀況：

從未參與旅游的人占64.9%；有1次占13.4%；有2次占9.8%；有3次占3.6%；有5次占2.6%；有多次占5.7%。2500元收入者為出游主體，多為中青年。出游者與文化程度沒(méi)有必然聯(lián)系。

旅游目的選擇本市內占41.7%；選擇郊區占37.5%；選擇其他城市占37.5%。

每次出游花費100元占31.9%；花200元占31.9%；花500元占20.2%；花更多占16%。有私家車(chē)占9.3%；無(wú)車(chē)占89.3%。

子女娛樂(lè )活動(dòng)與支出：

子女業(yè)余生活以看電視為主，為多數。孩子最喜歡的娛樂(lè )活動(dòng)依次為：其他，唱歌，看電視，與同伴玩，上網(wǎng)，體育活動(dòng)。而孩子在現實(shí)生活中的游戲依次為：看電視，唱歌，體育，繪畫(huà)，互聯(lián)網(wǎng)，與同伴做游戲。用于子女其他娛樂(lè )活動(dòng)所需費用每次100元占38.8%；花200元占37.1%；花300元占14.7%；花400元占7.1；花更多占2%。

學(xué)齡前兒童入公立幼兒園占12%；入私家幼兒園占2.7%；自己照看占8.9%；未填答70.2%。

成年子女就業(yè)情況：無(wú)業(yè)者6.2%；就業(yè)者8.9%；自由職業(yè)者3.1%。未填答81.1%

購書(shū)讀書(shū)狀況：

不買(mǎi)書(shū)者占45.3%；買(mǎi)一本占11.6%；買(mǎi)三本占20.4%；買(mǎi)五本占6.2%；買(mǎi)10本占3.6%。買(mǎi)消遣類(lèi)第一位，買(mǎi)經(jīng)營(yíng)類(lèi)第二位，買(mǎi)育兒類(lèi)第三位。

每年用于買(mǎi)書(shū)的費用：52%未填答；23%花50元以下；13%花100元以下；6.7%花200元以下；2%花500元以下。

宗教信仰狀況：

相當多的人未選擇填答。在填答者中，選擇其他的為第一位；選擇信奉佛教的為第二位；信奉基督教為第三位；信奉天主教為第四位。信仰活動(dòng)方式：其他第一位；讀經(jīng)書(shū)第二位；慈善第三位；吃齋念佛第四位；進(jìn)教堂第五位。有宗教信仰者排在前五位的人群是：保潔員、家政員、維修工、理發(fā)員、賣(mài)菜者。

配偶狀況：

在文化程度方面：42%沒(méi)有填答；小學(xué)程度5.3%；中學(xué)程度28.9%；高中程度19.6%；大學(xué)和研究生程度5.3%。

同在城里做工35.6%；留在老家10.6%；專(zhuān)職家務(wù)1.8%；城里人10%；未填答43%。年齡均值為37.3歲。

沒(méi)有休息日占18%；休息1天占18%；休息2天8.9%；休息3天1.8%；沒(méi)有填答47.1%。

業(yè)余消遣方式，以電視、聊天、散步、逛公園、互聯(lián)網(wǎng)排前五位。

工作類(lèi)型基本屬于服務(wù)業(yè)和加工制造業(yè)。

（三）對文化精神生活的渴求

希望政府提供更多的免費娛樂(lè )設施：娛樂(lè )設施排在第一位；運動(dòng)場(chǎng)所排在第二位；技能培訓排在第三位；其他排在第四位。

希望分享社區休閑文化生活：圖書(shū)館排在第一位；公園排在第二位；講座排在第三位；組織文體活動(dòng)排在第四位。

希望社區能創(chuàng )造的機會(huì )：與北京人交朋友排第一位；更多的社交機會(huì )排第二位；組織集體活動(dòng)排第三位。

希望社區有定期的活動(dòng) ：社交活動(dòng)第一位；體育比賽第二位；文學(xué)講座第三位；育兒交流第四位。

五　數據顯示：“八個(gè)零”折射了農民工閑暇生活現狀

我們用八個(gè)“幾乎為零”概括農民工休閑生活的基本狀況。調查顯示：
　　　　　

1. 大多農民工日常生活中的閑暇時(shí)間12 幾乎為“零”。當他們看到“休閑生活”主題時(shí)，幾乎都發(fā)出了一個(gè)共同的聲音：“如果我們有閑暇時(shí)間，還上哪兒去賺錢(qián)！”尤其靠體力從事服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)者，如：從事賣(mài)菜的、垃圾處理員、家政服務(wù)等往往是起五更爬半夜，有時(shí)甚至連生物需要的休息都難以滿(mǎn)足。許多中青年人基本上靠拼體力，靠年富力強的老本，即使在被他們稱(chēng)為“高科技”的職業(yè)中，比如打字、圖文制作、電腦售賣(mài)的人群中加班加點(diǎn)也是常事。而且越是節假日他們越忙。他們沒(méi)有身體檢查的概念，原則上“頭疼腦熱自己抗，得病自己買(mǎi)藥吃，重病危病進(jìn)醫院。”而用于培養情趣、提高欣賞能力的消遣幾乎不敢想。
2. 休閑生活中的文化精神消遣幾乎為“零”。調查顯示，選擇購書(shū)者寥寥，即使選擇買(mǎi)書(shū)者，一般選擇消遣娛樂(lè )類(lèi)，或者育兒知識類(lèi)，偶有買(mǎi)商務(wù)類(lèi)圖書(shū)。買(mǎi)書(shū)者多半是青少年。大多數人從未買(mǎi)過(guò)書(shū)。而對到劇場(chǎng)欣賞戲曲、音樂(lè )、歌舞、電影的人也不多，偶有也是年輕人。有人說(shuō)，他們并不是不想去影劇院，而是舍不得花錢(qián)，和沒(méi)有時(shí)間。而出于人生修養需要，甚至為學(xué)習技能而閱讀的人也極少。特別是近些年大學(xué)生畢業(yè)后工作難找，“新的讀書(shū)無(wú)用論”對正在成長(cháng)的新一代農民工產(chǎn)生了許多消極的影響。當問(wèn)及他們是否愿意繼續到學(xué)校讀書(shū)，絕大多數孩子的回答是否定的。也有少許的孩子希望再到學(xué)校學(xué)點(diǎn)“掙錢(qián)的本事”。“但參加各類(lèi)培訓班的費用也很貴。”他們說(shuō)。問(wèn)他們閑暇時(shí)間做什么？孩子們會(huì )開(kāi)心地說(shuō)：“讀讀八卦消息，解解無(wú)聊的閑。”
3. 對文化性休閑概念的理解幾乎是“零”。休閑一詞在中國城鄉非常普及。但是對休閑的理解還是在“吃喝玩樂(lè )”的感性認識上，這與一般的城市市民無(wú)多大差異。如果把休閑與培養自我情趣，發(fā)現自我潛能，提升文化素養聯(lián)系在一起，他們聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得十分新奇。當問(wèn)及，在農村祖輩上也流行“詩(shī)書(shū)繼世，耕讀傳家”時(shí)，年長(cháng)者會(huì )苦笑著(zhù)說(shuō)：“誰(shuí)還不知讀書(shū)好！只是讀書(shū)花錢(qián)太多。休閑對我們來(lái)說(shuō)不重要，重要的是多掙錢(qián)。可是沒(méi)有本事，沒(méi)有文化，就只能在底層做苦工賣(mài)力”。年輕人則說(shuō)：“不管怎么說(shuō)，現在的社會(huì )為我們提供機會(huì )進(jìn)城打工掙錢(qián)總歸是好事。”安于現狀的態(tài)度比較普遍。
4. 參加社區活動(dòng)幾乎是“零”。相當多的人雖然在當地社區居住了數年，但參與社區活動(dòng)者極少。他們反映說(shuō)：“一是沒(méi)時(shí)間，二是社區活動(dòng)很少考慮到他們。”他們游離于社區之外，除了計劃生育、孩子入學(xué)等不得不與社區打交道，而其他的事務(wù)似乎與社區沒(méi)有什么關(guān)系。主觀(guān)上，他們普遍存在自卑心理，與城里人有疏離感；客觀(guān)上，社區工作把這一群體邊緣化；公共服務(wù)資源的配置很少顧及到他們。在調查中我們還注意到，社區干部對所轄區域內的外來(lái)人口基本情況了如指掌，但是社區公共服務(wù)方面的活動(dòng)時(shí)常會(huì )忽略這個(gè)群體。
5. 融入城市文化幾乎是“零”。農民工試圖通過(guò)辛勤勞動(dòng)獲得高于農村的收入，因此紛紛拖家帶口涌入城市。在他們的潛意識中，仍然認為城市生活方式優(yōu)于農村，城市人口素質(zhì)優(yōu)于農村，城市文明優(yōu)于農村。盡管是為掙錢(qián)而來(lái)，為改善生活狀況而來(lái)，但是由于知識、能力、技能、觀(guān)念等方面的限制，他們無(wú)法真正感知城市生活，并融入城市文化。在調查中我們訪(fǎng)問(wèn)和參觀(guān)了多個(gè)農民工的家庭環(huán)境。大多數的房屋只是遮擋風(fēng)雨之所，生活環(huán)境“臟亂差”是普遍現象，“蝸居”是真實(shí)寫(xiě)照。與房主關(guān)系好的，尚有一點(diǎn)交流，“但是城里人骨子里瞧不起我們”，大多數人這樣說(shuō)。 “90”后農民工在自卑中有無(wú)奈、有慨嘆，也有試圖改變這一現狀的愿望。多數“90后”，即使感到改變現狀之難，但仍堅定不移地說(shuō)：我們要留在城市中創(chuàng )業(yè)，不再回老家。”幾個(gè)畢業(yè)于專(zhuān)科和大學(xué)的年輕人問(wèn)：“阿姨，我們怎樣擺脫與城里人的疏離感？”他們的眼神和語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了對“成為城市人”的渴望。
6. “休養生息”的意識是“零”。“有活干就能掙錢(qián)，最怕的就是閑。”這是許多被訪(fǎng)者的話(huà)。似乎這個(gè)話(huà)沒(méi)有錯。出于掙錢(qián)的目的，誰(shuí)還肯閑下來(lái)！但是，他們中的許多人“閑”的時(shí)間的確太少了，完全違背了生物和生命規律。讓人們感到了他們是“豁出命去賺錢(qián)”。在槐柏樹(shù)街的菜市場(chǎng)，我們曾深度訪(fǎng)談過(guò)多位賣(mài)菜人，他們告訴我，每天凌晨?jì)扇�點(diǎn)中就得起來(lái)到市外的批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨，去得早挑選新鮮和品相好的貨物回來(lái)，可以賣(mài)好價(jià)錢(qián)。菜市場(chǎng)一般是早7點(diǎn)到晚7點(diǎn)，12小時(shí)營(yíng)業(yè)。而作為以家庭為主的各個(gè)攤點(diǎn)每天都至少是12小時(shí)勞動(dòng)，而其中的一位要干多于15個(gè)小時(shí)。而這樣的日子，不是一天兩天，而是終年累月。“我們也知道歇著(zhù)好，可是歇著(zhù)誰(shuí)給錢(qián)吶？受這份兒苦，不就是為了多掙錢(qián)嗎！”他們幾乎都這么說(shuō)。事實(shí)上，他們很無(wú)奈。
7. 閑暇時(shí)間與孩子們玩的時(shí)間幾乎為“零”。許多中青年農民工都是拖兒帶女進(jìn)城，且邊打工，邊帶看孩子。調查顯示，有少部分農民工的孩子進(jìn)日托幼兒園，可是在周末時(shí)間和每日從幼兒園接回后，孩子們基本是“放養”，一般與鄰家大一點(diǎn)的孩子玩，常常缺少家長(cháng)的照料。也有的將孩子帶到勞動(dòng)場(chǎng)所，比如我們常在寒暑假期間看見(jiàn)放假的孩子嬉戲于正在作業(yè)的父母身旁，有時(shí)幼小的兒童也會(huì )參與買(mǎi)賣(mài)。許多家長(cháng)說(shuō)：“哪里有時(shí)間與孩子們玩，現在父母多掙些錢(qián)還不是為他們將來(lái)好。”調查得知，一部分農民工有兩個(gè)孩子，全部帶在身邊的不多，一般留一個(gè)在老家。與孩子溝通的方式以通電話(huà)為主。
8. 傳遞他們“訴求”的渠道幾乎為“零”。“攤位費太貴，起早貪黑掙的錢(qián)一多半得交出去。”多個(gè)被訪(fǎng)者這樣說(shuō)。我們在宣武區北線(xiàn)閣菜市場(chǎng)了解到，一個(gè)大約10平米的攤位費一年大約繳納4萬(wàn)元的租金，最后辛苦一年的收入不過(guò)2-3萬(wàn)元。我們還訪(fǎng)問(wèn)了槐柏樹(shù)街社區的一個(gè)垃圾回收站點(diǎn)，據經(jīng)營(yíng)者說(shuō)，他們主要收購附近居民可回收利用的廢品，應屬環(huán)保工作。可是不僅很難得到社區的支持與幫助，而且每年還要上繳5000元的“管理費”。而像出租車(chē)司機的休息權，根本不敢提出要求，因為休息就掙不來(lái)錢(qián)，那么連每月4000元的“份錢(qián)”都付不出。“苛捐雜稅太重，但是幾乎沒(méi)人替我們說(shuō)話(huà)。”雖然第十一屆全國人大代表增加了三位農民工代表，但是之于2億多人口的群體，幾乎等于沒(méi)有。在兩年前的廣東省兩會(huì )上，廣東選出了中國首位農民工全國人大代表——胡小燕，幾億農民工終于在國家最高權力機關(guān)有了自己的代言人。然而，胡小燕兩年來(lái)的履職征程卻頗為崎嶇。從履任之初激動(dòng)地通過(guò)媒體公開(kāi)手機號碼，而后每天疲于應付幾千個(gè)電話(huà)而不得不關(guān)掉手機，到親自幫農民工討薪；到“能幫的幫，不能幫的讓他們找工會(huì )”，不得不感慨“有職無(wú)權，只能干著(zhù)急”。13胡小燕的煩惱，不如說(shuō)是農民工的煩惱，農民工的煩惱太多，但維權渠道卻極為有限。

六　社會(huì )學(xué)理論的透視

毋庸置疑，城市化是人類(lèi)發(fā)展的最終歸宿，亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。”因而“更好的城市，更好的生活”，成為上海世博會(huì )的主旨，也成為我們每個(gè)人心中的夢(mèng)想。因為“城市的作用在于改造人”（美國人類(lèi)學(xué)家ROBERT REDFIELD）。然而，城市并非人類(lèi)完美無(wú)缺的福地，西方城市化進(jìn)程的歷史表明，管理不善的城市也將制造“罪孽”。許多思想家、作家筆下城市中的貧民窟、底層大眾、“血汗工廠(chǎng)”等場(chǎng)景的描寫(xiě)，真實(shí)地記錄了那個(gè)時(shí)代城市中的傷痛。為了解決這些問(wèn)題，“社會(huì )整合”問(wèn)題顯得尤其重要。伴隨這一歷史進(jìn)程，發(fā)達國家早就開(kāi)始了探索以社區為單位的“城市社會(huì )整合”的評估體系，其目的是保持城市社會(huì )發(fā)展的平衡和持續，并使各個(gè)階層的人都能體面而尊嚴地在城市中生活。

目前在中國，“城中村”已成為各大城市的普遍現象，我們調查過(guò)的社區中，都不同程度地存在。在這些社區中，農民生活方式與都市生活方式之間，本地文化與外來(lái)文化之間不斷發(fā)生碰撞、沖突、同化，亦對社區規劃、城市管理、公共服務(wù)、經(jīng)濟結構等都產(chǎn)生了重大影響。因此，社會(huì )整合必須在文化、制度、規范、功能等方面得以體現。

從休閑社會(huì )學(xué)的角度看，休閑生活方式被理解為一種“成為人”的過(guò)程，是完成個(gè)人與社會(huì )發(fā)展任務(wù)的重要要存在空間，是人的一生中一個(gè)持久的、重要的發(fā)展舞臺。而開(kāi)發(fā)閑暇時(shí)間被看做是一種無(wú)形資產(chǎn)。法國思想家布爾迪厄把開(kāi)發(fā)閑暇時(shí)間看做是構筑一個(gè)人或一個(gè)家庭的文化資本，他把“早期家庭教育投資”、“能力”和“節約時(shí)間”看作是衡量文化資本的最精確途徑。他說(shuō)：“這種資本與個(gè)人的聯(lián)系是如此緊密”，“一方面取決于整個(gè)家庭所擁有的文化資本——取決于從一開(kāi)始就不延誤、不浪費時(shí)間起步的”，“另一方面取決于他的家庭為他提供自由時(shí)間的長(cháng)度，自由時(shí)間指的是從經(jīng)濟的必需中擺脫出來(lái)的時(shí)間，這是最初積累的先決條件。”14在布爾迪厄看來(lái)，教育與教養，是最大的資本，是最有能力轉化為經(jīng)濟資本的資本。這種資本的投資越早越好，回報率越高，“以文化資本為形式的資本其隱形流通的效果，在社會(huì )結構的再生產(chǎn)中就越具有決定性”。15這些思想觀(guān)點(diǎn)表明了休閑與閑暇時(shí)間合理利用的價(jià)值與意義。

七　結論與建議

據聯(lián)合國2010年3月２５日發(fā)布的《世界城市化展望2009年修正版》說(shuō)，中國的城市化進(jìn)程極為迅速，城市化水平從1980年的19%躍升至2010年的47%，預計至2015年將達到59%。16城市化，一方面使農村人口向城市集中、農村經(jīng)濟向城市經(jīng)濟延伸、農村地域向城市地域轉化，另一方面使人的行為方式和生活方式也將發(fā)生轉變。其結果必然對城市的社會(huì )結構、社會(huì )組織、社會(huì )管理、生活方式、社會(huì )心理、社會(huì )關(guān)系提出新課題和新挑戰。現在不是未雨綢繆，而是迫在眉睫地需要做統籌規劃。

　　我們在做這個(gè)調查之前對相關(guān)資料文獻做了搜集，遺憾的是，在幾千萬(wàn)條有關(guān)農民工的“研究成果”中，幾乎沒(méi)有人關(guān)注到他們勞動(dòng)之余的閑暇生活。

事實(shí)上，閑暇時(shí)間是一個(gè)人存在的方式，是生命與生活中的重要組成部分，是與勞動(dòng)共存一個(gè)范疇的概念，即沒(méi)有休閑就沒(méi)有勞動(dòng)，沒(méi)有高質(zhì)量的休閑就無(wú)法培養出高質(zhì)量的社會(huì )勞動(dòng)者，那么，民族文化資本就很難積累起來(lái)。

另一個(gè)問(wèn)題是：中國城市化進(jìn)程已有30年，先后已有3億農民進(jìn)城，未來(lái)一、二十年仍有3-5億農民成為城里人。他們將融入城市，并體面而尊嚴地生活。然而，面對最大的挑戰是：如何樹(shù)立一個(gè)健康、科學(xué)、合理的生活方式。

如今，黨和政府開(kāi)始關(guān)注農民工的生存現狀，胡總書(shū)記提出：“讓群眾體面勞動(dòng)”；溫總理：“讓人民生活得更有尊嚴”；2010年中央一號文件第一次明確提出了“新生代農民工”問(wèn)題；農業(yè)部部長(cháng)韓長(cháng)賦提出：“打開(kāi)‘城門(mén)’，接納他們成為城市和現代經(jīng)濟的一部分”，這些都體現了“以民為本”和“以人為本”的人文關(guān)懷治國理念，這其中就包含著(zhù)對農民工閑暇時(shí)間的科學(xué)、合理利用問(wèn)題。因此，我們提出建議和對策：

1. “尊嚴勞動(dòng)”和“體面生活”是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的生動(dòng)體現，是將勞動(dòng)與生活放在同等重要位置的一種戰略考慮。但是，改變當下農民工既無(wú)尊嚴勞動(dòng)，又無(wú)體面生活的現狀，政府必須改變服務(wù)理念，切實(shí)關(guān)心農民工的“票子、房子、孩子”等切實(shí)利益問(wèn)題。
2. 關(guān)心農民工的閑暇時(shí)間問(wèn)題，用法律手段保護他們的休息權，以利于他們的休養生息。以制度性關(guān)懷，改善他們的勞動(dòng)時(shí)間長(cháng)度、強度，改善勞保用品（包括工作服、勞動(dòng)工具、保護設施等），“體面勞動(dòng)”和“尊嚴生活”才不是一句空話(huà)。他們的休息時(shí)間幾乎為零，應是城市發(fā)展的恥辱，必須扭轉這種現狀。
3. 合理提高他們的工資待遇，減低對農民工的各種稅收。無(wú)疑，收入問(wèn)題是一個(gè)核心問(wèn)題。如果有相對多的錢(qián)，他們才敢于消費，才敢有用于發(fā)展自我的消費，尤其對年輕一代而言。“讓利于民”和“藏富于民”應該成為城市發(fā)展的真正目標。
4. 改善生存與生活環(huán)境，有條件的城市應提供廉租房，應讓農民工通過(guò)合法收入能買(mǎi)得起“安身立命”之所。缺乏條件的城市，政府應有必要的款項維護“城中村”的生活環(huán)境，改善基本生活設施，諸如：取暖、廚房、洗手間、洗浴場(chǎng)所等。
5. 社區公共服務(wù)充分考慮到農民工自我發(fā)展的需要，建立城市農民工的免費培訓制度。尤其發(fā)展他們以及他們子女的業(yè)余愛(ài)好，并加以正確的指導。通過(guò)社會(huì )管理制度框架溝通人與人的聯(lián)系，促進(jìn)社區文化融合。
6. 國家大力培養各種各類(lèi)專(zhuān)門(mén)性的技術(shù)、管理、服務(wù)人才并充實(shí)到社區。社區有專(zhuān)門(mén)人才組織各類(lèi)常規性的文體活動(dòng)，豐富農民工以及當地社區居民的休閑生活，讓他們進(jìn)入一個(gè)多維的人際交往關(guān)系中。
7. 開(kāi)展社區文體活動(dòng)，調動(dòng)民間積極性和參與熱情，堅持“有教無(wú)類(lèi)”的原則，低費或免費的原則，經(jīng)常性、自發(fā)性的原則，吸納廣大農民工的參與。比如各類(lèi)讀書(shū)心得交流、文學(xué)作品講評、漫談生意經(jīng)、城鄉文化色特講座、業(yè)余時(shí)間各種小發(fā)明、電影放映、等等。
8. 增加社會(huì )“關(guān)懷成本”計數，建立社區發(fā)展評估體系，考核：社區綜合發(fā)展能力、資源共享管理能力、社區服務(wù)新平臺創(chuàng )建能力、活動(dòng)創(chuàng )新能力、組織與調動(dòng)能力、人際關(guān)系心理調節能力、風(fēng)險預測與評估能力等指標體系。
9. 為適應服務(wù)型社會(huì )的需要，教育部門(mén)應適時(shí)增減大專(zhuān)院校教育科目，尤其服務(wù)于社區的各種層次人才、各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才，充實(shí)到社區中。既可以為“就業(yè)”開(kāi)辟新路徑，又可以從根本上提升城市服務(wù)水平。
10. 未來(lái)中國的城市規劃與布局，應向西方國家學(xué)習成功的城市發(fā)展模式。城市應“以人為主”，城市發(fā)展以社區核心。平等、均衡、和諧。大城市不可取，城市的多功能性也不可取。用新的城市模式接納未來(lái)3-5億農村人口帶著(zhù)夢(mèng)想進(jìn)入城市、扎根城市。