西方老年休閑學(xué)研究述評
——兼及中國老齡化社會(huì )進(jìn)程中的休閑問(wèn)題
馬惠娣
（中國藝術(shù)研究院 中國休閑研究中心，北京 100029）
摘要：在西方,老年休閑學(xué)的興起得益于休閑學(xué)和老年學(xué)研究所取得的成果。尤其是休閑學(xué)對人的生命價(jià)值的再詮釋?zhuān)宫F了老年階段生命的獨特意義，為老年休閑學(xué)奠定了重要的基礎。老年休閑學(xué)是休閑學(xué)研究的一個(gè)重要分支，它關(guān)注老年人休閑方式的合理性與科學(xué)性，關(guān)注老年人對家庭、社會(huì )所產(chǎn)生的價(jià)值，關(guān)注休閑帶給老年人的附加值，關(guān)注個(gè)體生命全過(guò)程的“成為”規律。本文介紹了西方老年休閑學(xué)興起的背景、研究中的幾種理論模式、老年休閑社會(huì )價(jià)值等，同時(shí)對中國老齡化社會(huì )進(jìn)程中休閑問(wèn)題做了進(jìn)一步的思考。
關(guān)鍵詞：老年休閑學(xué)；休閑學(xué)；老年價(jià)值
中圖分類(lèi)號：NO31 文獻標識碼：A 文章編號：
收稿日期：2010-10-20
作者簡(jiǎn)介：馬惠娣，中國藝術(shù)研究院中國休閑研究中心主任、研究員。
引 言
老年休閑學(xué)，準確地說(shuō)是從休閑研究的視閾，探索老年階段的生命價(jià)值與生活質(zhì)量問(wèn)題。老年休閑學(xué)構筑于老年學(xué)研究的基礎上，而真正形成從休閑研究的角度關(guān)注老年問(wèn)題則起始于二十世紀七十年代。
從目前查閱到的文獻看，二十世紀七十年代以來(lái)，老年休閑研究越來(lái)越成為西方社會(huì )的一個(gè)熱門(mén)研究領(lǐng)域。大量的學(xué)術(shù)論著(zhù)不斷面世，形成的研究維度越來(lái)越密集，如：老年休閑研究、老年休閑社會(huì )研究、女性休閑研究、退休者休閑研究、老年休閑技能教育、老年休閑教育、老年社區休閑研究、老年休閑環(huán)境與政策、老年休閑服務(wù)等等。
老年休閑學(xué)的突出特點(diǎn)是：從單純的身體健康長(cháng)壽的研究，轉向老年階段人生價(jià)值的研究；從自我“獨善其身”的研究，轉向仍與社會(huì )保持聯(lián)系的研究；從“脫離”社會(huì )的研究，轉向仍承擔社會(huì )責任的研究；從老年教育的研究，轉向終生教育的研究。
那么，老年休閑學(xué)是如何興起的？休閑學(xué)視閾如何研究老年問(wèn)題？未來(lái)的研究趨勢怎樣？本文做嘗試性的評述。
一 老齡化進(jìn)程與老年學(xué)研究
眾所周知，19世紀以前，老年人在人口中的比例很小，65歲以上的老年人在人口中不過(guò)3%~4%。（鄔滄萍，《社會(huì )老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第5頁(yè)）而到了20世紀，科學(xué)技術(shù)惠及人類(lèi)社會(huì )最突出的業(yè)績(jì)是人的壽命的延長(cháng)，導致人口年齡結構的變化，社會(huì )中老年人口比重越來(lái)越大，老年人問(wèn)題已從過(guò)去的一個(gè)家庭問(wèn)題逐漸演變成社會(huì )問(wèn)題。
以美國為例，1943年紐約市威廉姆哈德森社區成立了美國第一個(gè)“老年中心”。四年以后，即1947年在加里福尼亞的三藩市成立了第二個(gè)“老年中心”。（ Joseph D. Teaff. Leisure Services with the Elderly, Waveland Press, Inc. 1990 reissued. P75）標志著(zhù)老年問(wèn)題開(kāi)始引起了社會(huì )的關(guān)注。據美國統計局的數據顯示：1900年美國65歲以上的老年人占人口的6.8％，1940年占9.8％，而到了1970年此比例達到了14.8％。（Joseph D. Teaff. Leisure Services with the Elderly, Waveland Press, Inc. 1990 reissued. P5）老年問(wèn)題成為重要的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。
1956年，法國國立人口所所長(cháng)皮撤代聯(lián)合國執筆的《人口老齡化及其社會(huì )經(jīng)濟后果》是最權威也最早的一本系統研究世界人口老齡化的著(zhù)作。（鄔滄萍 ，《社會(huì )老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第6頁(yè)）隨后，有關(guān)“老化生物學(xué)”、“衰老生物學(xué)”、“老年人口學(xué)”、“老年心理學(xué)”、“老年社會(huì )學(xué)”的研究成果紛紛問(wèn)世。一方面，老年階段提出的問(wèn)題越來(lái)越多；另一方面，老年研究的價(jià)值在多方面得到體現。
1965年，美國通過(guò)了世界上第一部《美國老年人法》。
1973年，法國創(chuàng )辦了世界上第一所老人大學(xué)，招生對象為各行各業(yè)的退休人員。到1990年，這類(lèi)學(xué)校已發(fā)展到了50多所，大多數由國家和政府興辦。（鄔滄萍 ，《社會(huì )老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第５－８頁(yè)）
1982年，在維也納召開(kāi)的“老齡問(wèn)題世界大會(huì )”上提出“老年人是社會(huì )財富，因為他們可以以其積累的豐富知識和經(jīng)驗作出無(wú)價(jià)的貢獻。”
1991年，聯(lián)合國通過(guò)了《聯(lián)合國老年人原則——愿長(cháng)壽者頤養天年》的文件。
1995年，聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)安南在啟動(dòng)《國際老年人年的報告》中強調：“建立一個(gè)不分年齡、人人共享的社會(huì )”。
伴隨全球老齡化步伐的加快，老年學(xué)研究也進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。據鄔滄萍主編的《社會(huì )老年學(xué)》闡釋說(shuō)：“老年學(xué)研究人類(lèi)老齡化的現狀與過(guò)程，研究人類(lèi)個(gè)體老齡化和群體老齡化的規律性，研究老齡化與人類(lèi)生活的社會(huì )環(huán)境與生態(tài)環(huán)境之間的本質(zhì)聯(lián)系，以及人類(lèi)社會(huì )和個(gè)人如何適應老齡化。”老年學(xué)的歷史任務(wù)：研究社會(huì )如何在養老負擔不斷增加的情況下繼續保持活力（包括兩個(gè)“生產(chǎn)”的正常進(jìn)行，社會(huì )資源公平分配等）；研究如何使勞動(dòng)年齡人口老齡化不妨礙社會(huì )經(jīng)濟生活的正常運轉；研究如何使老年人口的生活質(zhì)量不下降；研究代際矛盾問(wèn)題。（鄔滄萍，《社會(huì )老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第１５－１6頁(yè)）
當今，老年問(wèn)題研究在西方國家受到普遍的重視。美國是最具代表性的國家之一。20世紀70年代，美國許多大學(xué)開(kāi)設了各種類(lèi)型的老年學(xué)課程，既有本科學(xué)歷，也有研究生學(xué)歷。“據1976年美國高等教育老年學(xué)學(xué)會(huì )調查，開(kāi)設老年學(xué)課程的學(xué)校已達到1275所，其中27%是大學(xué)，29%是四年制的學(xué)院，33%是社區大專(zhuān)學(xué)院，其余的由函授或職業(yè)學(xué)校開(kāi)設。80年代以后開(kāi)設老年學(xué)課程的學(xué)校又大大增加。在近一半的美國社區學(xué)院中開(kāi)設一門(mén)或數門(mén)老年學(xué)課程。”（鄔滄萍 ，《社會(huì )老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第6頁(yè)）
二 休閑學(xué)視閾的老年研究
老年休閑學(xué)的興起，得益于休閑學(xué)和老年學(xué)研究所取得的成果。特別是休閑學(xué)對人的生命價(jià)值的再詮釋?zhuān)宫F了老年階段生命的獨特意義，為老年休閑學(xué)奠定了重要的基礎。
先了解一下休閑學(xué)研究什么？休閑學(xué)研究在西方大概有一個(gè)多世紀的歷史。休閑學(xué)更多地關(guān)注人的閑暇時(shí)間的合理利用；關(guān)注個(gè)體生命質(zhì)量與生活質(zhì)量；關(guān)注人“成為人”（ 約翰·凱利，《走向自由》，趙冉譯，云南人民出版社2000年版，第104頁(yè)）的全過(guò)程；關(guān)注個(gè)體生命與社會(huì )發(fā)展的和諧；關(guān)注擺脫“必需”后的自由；關(guān)注和諧與美的生活原則，等等。
受古希臘文化傳統的影響，西方學(xué)者把人的休閑看作思想與精神態(tài)度的體現，看成是提升人的附加值的途徑，看成是積累文化資本的方法。因而休閑的價(jià)值不在于消費物質(zhì)財富或使用某種工具與技術(shù)，而是為人類(lèi)構建一個(gè)價(jià)值的世界，守護一個(gè)精神的家園，使人類(lèi)的心靈有所安頓、有所歸依。（馬惠娣，《人類(lèi)文化思想史中的休閑》，《自然辯證法研究》2003年第1期）這些理念是休閑研究的核心思想。
休閑研究的獨特性，使這一學(xué)科更多地依賴(lài)于跨學(xué)科的研究方法，從各個(gè)層面揭示休閑的哲學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值、社會(huì )價(jià)值、經(jīng)濟價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、生命價(jià)值。正如凱利教授所說(shuō)：“沒(méi)有哪一種現有的理論視角是獨具慧眼的，我們必須用不同的理論方法研究休閑現象，從不同的角度來(lái)觀(guān)察她。”（約翰·凱利，《走向自由》，趙冉譯，云南人民出版社2000年版，第3頁(yè)）老年休閑學(xué)便是以老年人及老年現象為對象，觀(guān)察與研究老年人休閑的一般性與特殊性及其發(fā)展規律。
老年休閑學(xué)關(guān)注老年階段的生命過(guò)程，關(guān)注老年人休閑方式的合理性與科學(xué)性，關(guān)注休閑賦予老年人的生命價(jià)值，關(guān)注老年人對家庭、社會(huì )所產(chǎn)生的新的價(jià)值，關(guān)注休閑帶給老年人的附加值，關(guān)注個(gè)體生命全過(guò)程的“成為”規律，等等。它是休閑學(xué)研究的一個(gè)重要分支，并形成了老年休閑學(xué)的研究特色，并與老年學(xué)研究形成互補關(guān)系。
目前，在西方休閑教學(xué)與研究領(lǐng)域中都有老年休閑的課程和研究項目，而政府各種決策與政策中所議定的決議和權利，都有維護和提升老年休閑問(wèn)題的條款。近幾十年，有關(guān)老年休閑學(xué)的研究已取得了相當豐碩的果實(shí)。
三 老年休閑學(xué)興起的社會(huì )背景
二十世紀六十年代以來(lái)，西方國家的經(jīng)濟進(jìn)入了持續快速的增長(cháng)期。普遍的“有閑”與“有錢(qián)”成為社會(huì )的生活常態(tài)。但對老年群體而言，在兩個(gè)方面又與以往有所不同，一是個(gè)體受教育程度普遍提高；二是壽命得到普遍的延長(cháng)。同時(shí)，兩大問(wèn)題日益突出：一是在閑暇時(shí)間中，以看電視作為主要休閑方式的現象十分普遍；二是在國民消費的支出中用于醫療保健的費用高昂。
據調查表明，自1965年以來(lái)，人們在非正式的社會(huì )活動(dòng)上花費的時(shí)間減少了大約25%，在俱樂(lè )部及各種組織活動(dòng)中花費的時(shí)間減少了近50%。電視在很大程度上使社會(huì )資本發(fā)生衰退。（見(jiàn)下表）
電視產(chǎn)生的后果
可能程度 后 果 |
第一位 人們在家里有了一種娛樂(lè )或信息的新來(lái)源。
第二位 人們呆在家里，更缺少社會(huì )性了。
第三位 社團的居民不再經(jīng)常聚會(huì )，因而也就不能互相了解。
第四位 社團居民是陌生人，相互隔離而又疏遠，難以處理共同問(wèn)題。
第五位 與鄰居隔絕，家庭成員只是為了滿(mǎn)足心理上的需要而相互依賴(lài)。
第六位 配偶無(wú)法滿(mǎn)足對方強烈的心理需求，致使情感受挫或關(guān)系破裂。 |
摘自《世界未來(lái)社會(huì )》（1991） |
盡管有很多人對看電視持批評態(tài)度，但人們看電視所花費的時(shí)間卻仍然有增無(wú)減，大量的可用于其他活動(dòng)的時(shí)間被擠占，而用于社交生活，諸如志愿組織和宗教方面的時(shí)間減少了許多。一項對美國人的調查顯示，宗教信仰在他們生活中占有非常重要的位置，但他們花在宗教活動(dòng)中的時(shí)間每周僅為42分鐘。（杰弗瑞·戈比，《21世紀休閑與休閑服務(wù)》，張春波等譯，云南人民出版社，第178－179頁(yè)）
老年休閑狀況的不盡如意，很快成了一種社會(huì )問(wèn)題，也為老年休閑學(xué)者提出的“脫離”理論找到了口實(shí)。脫離理論認為，當人變老的時(shí)候，他們脫離了社會(huì )，社會(huì )也脫離了他們，（老年階段）為最后的脫離—死亡—做準備。（Cumming, C. and Henry, W. (1961). Growning Old. New York, NY: Basic Books. P14）這給進(jìn)入老年階段的人群帶來(lái)了消極的影響。
在這種狀況下，另外一項指標卻不斷攀升，那就是人們用于醫療保健的費用。據調查顯示:人們用于醫療保健的支出占國民消費總量的11%，而用于教育學(xué)習的費用只占2％。自1957年到1989年，美國人出現的“行動(dòng)限制”的情況增長(cháng)了43％。癌癥發(fā)病率居高不下。除了工作壓力的原因，部分地也由于老齡社會(huì )的來(lái)臨。一方面，工作壓力造成的年國民生產(chǎn)總值的損失估計高達10%。這種高度壓力常會(huì )導致健康問(wèn)題并引發(fā)疾病，如腫瘤、高血壓、心臟病和中風(fēng)，同時(shí)它還會(huì )導致人們酗酒和吸毒。（Rifkin, J. (1987). Time Wars-The Primary Conflict in Human History. New York, NY: Henry Holt ）另一方面，“坐觀(guān)”這種被動(dòng)的娛樂(lè )方式常導致種種社會(huì )問(wèn)題。在這種娛樂(lè )中，個(gè)人的智力獲得和身體狀況都得不到任何的鍛煉。（杰弗瑞·戈比，《21世紀休閑與休閑服務(wù)》，張春波等譯，云南人民出版社，第145－148頁(yè)）
在此背景下，老年休閑問(wèn)題被作為一個(gè)重要的問(wèn)題提到議事日程上來(lái)。休閑學(xué)者認為：“未來(lái)”不僅屬于受過(guò)教育的人，更屬于那些學(xué)過(guò)怎樣聰明地利用閑暇的人。休閑是一門(mén)科學(xué)、一門(mén)藝術(shù)、一種文化教養，并伴隨人的一生。（馬惠娣，《休閑：人類(lèi)美麗的精神家園》，中國經(jīng)濟出版社，2004年，第64頁(yè)）
如何讓擁有大量閑暇時(shí)間的老年人享有高質(zhì)量的休閑生活？如何自始至終讓人們自由地去試圖“做自己”？如何維護老年人與社會(huì )上其他人之間的和諧關(guān)系？老年人應該如何運用和分配閑暇時(shí)間等等問(wèn)題，都亟待得到理論研究的關(guān)注。
四 老年休閑學(xué)研究中的幾種理論模式
休閑學(xué)者說(shuō)，如果認為年輕階段要比中年和老年階段更加幸福，那可能是錯誤的，而以“問(wèn)題”和“損失”為基本出發(fā)點(diǎn)來(lái)考察中、老年人更是沒(méi)有意義的。因為，當生命越來(lái)越長(cháng)，生命就會(huì )越來(lái)越獨特，個(gè)體間就越來(lái)越不相同。并且所有的年齡階段都有它的回報。（Neugarten, B. (1979). Time, Age, and Life Cycle. American Psychiatric Journal, 136(7), p891）
1）延長(cháng)老年人參與社會(huì )的時(shí)間是有可能的，即使在生命的后期仍然有“成為”的空間。如果要想提高老年人的生活質(zhì)量，必須首先認識到老年群體所處的不同的年齡段。有學(xué)者把老年分為三個(gè)階段——退休前、退休和晚年。一些老年病醫學(xué)家提出了“年輕老年”（65歲到74歲），和“老老年”（75歲以后）——這么兩個(gè)概念。（杰弗瑞·戈比，《你生命中的休閑》，康箏譯，云南人民出版社，2000年8月第1版，第226頁(yè)）在休閑學(xué)者看來(lái)，退休生活使人專(zhuān)注于重新安排的責任，而不是退出責任。生活在這個(gè)階段，帶來(lái)的是變化，而不是退休生活。
學(xué)者們反對那些不是嚴肅認真地對待老年群體，而只是想用一些幼稚的不重要的娛樂(lè )活動(dòng)來(lái)“填充”他們的空閑時(shí)間的做法。認為這種做法就等于說(shuō)“老年人對于社會(huì )已經(jīng)沒(méi)有什么價(jià)值了。”（杰弗瑞·戈比，《你生命中的休閑》，康箏譯，云南人民出版社，2000年8月第1版，第227頁(yè)）
2）有價(jià)值的休閑活動(dòng)仍有可能重新成為老年人生活的中心。有價(jià)值的休閑活動(dòng)是指參加一些社區服務(wù)、公益事業(yè)、助老幫殘、奉獻愛(ài)心等活動(dòng)。大量研究發(fā)現，參與休閑活動(dòng)是成功地改變退休生活的主要因素，除了有助于健康之外，沒(méi)有什么能比參加休閑活動(dòng)更加重要。總體上說(shuō)，人們更愿意參與到更廣泛的休閑活動(dòng)中去。對于有足夠收入和良好健康的人來(lái)說(shuō)，退離職業(yè)可能是一個(gè)令人興奮的、愉快的生活階段的開(kāi)始。甚至許多老年人開(kāi)始認為，工作階段是人們不得不做的事，而退休生活則有條件做自己喜愛(ài)做的事，人性的光芒由此才能得到真正的放射。
盡管大多數研究表明，許多休閑形式的參與率都隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而下降，不過(guò)，仍有大量的事實(shí)說(shuō)明在老年人和社會(huì )系統之間并不存在不可避免的疏離。
3）成功的退休者必須具有休閑技能，并像工作技能一樣重要。
在古希臘文化傳統中，認為休閑生活是需要做大量準備的，退休也是如此。既然那些擁有廣泛的娛樂(lè )和休閑技能的人能更好地適應退休生活，那么，缺少休閑興趣和技能的人就需要在退休前學(xué)會(huì )新的休閑技能。
人們也常認為老年人對于某些類(lèi)型的休閑活動(dòng)，尤其是需要很強體力的休閑活動(dòng)的參與呈減少趨勢。不過(guò)，在某些情況下，也很難判定這種參與的減少是由于老年所發(fā)生的身體變化，還是由于他們年輕時(shí)沒(méi)有接受過(guò)休閑教育。無(wú)論如何，休閑學(xué)者認為，如果人們年輕時(shí)就經(jīng)常性地參與各種類(lèi)型的休閑活動(dòng)，那么，當他們變老時(shí)，就能夠繼續參與各種休閑活動(dòng)的。
4）休閑是一個(gè)自我提高的體驗過(guò)程，使人確信個(gè)體有能力把握自己的健康。
在生命的不同階段，休閑都能將頭腦、身體和精神在運動(dòng)中結合起來(lái)，使之成為日常生活的活力，使人在體質(zhì)、情感和社會(huì )等方面的潛力得到最大限度的發(fā)揮。應該看到，老年人的生活方式是多樣的，延長(cháng)參與生活和社會(huì )的時(shí)間也是有可能的，且參與社會(huì )的空間十分廣闊。美國密執安大學(xué)的一項研究成果發(fā)現，定期參與一些志愿活動(dòng)，與參加其他活動(dòng)相比，能大幅度地延長(cháng)壽命。人們會(huì )因自己的善行感到欣慰，這種感覺(jué)可能是由于內啡呔，這種大腦分泌的自然麻醉物質(zhì)能使人獲得高潮體驗。（杰弗瑞·戈比著(zhù)，《你生命中的休閑》，康箏譯，云南人民出版社，2000年8月第1版，第３27頁(yè)）所以，老年人有必要而且有能力參加一些社區服務(wù)、公益事業(yè)等活動(dòng)，使老年階段仍然煥發(fā)光彩。
5）老年是一個(gè)多維的人生進(jìn)程，它發(fā)生在生理、心理及社會(huì )等多個(gè)層面上，這些多層面變化的速率在個(gè)體間有差異。具體到個(gè)人，老齡化并沒(méi)有統一的時(shí)間表。不同的基因配置、文化背景、生活經(jīng)歷、品行趣味，以及對待生活變故(如喪偶、生活拮據)的個(gè)性差異等因素，造就不同的老齡化道路和老齡化經(jīng)歷。由此可以看出，貫穿個(gè)體的生命周期，既呈現出持續的發(fā)展方式，又呈現出不持續的發(fā)展方式，并具有多元化的特點(diǎn)。雖然老齡化通常與功能退化有關(guān)，但在個(gè)人全面發(fā)展中，仍然具備其他方面的人生優(yōu)勢。因此，人在老年時(shí)期仍有進(jìn)一步變化和學(xué)習新事物的潛力。
6）老年人仍潛在地有“可塑性”的空間。老年休閑學(xué)學(xué)者認為，個(gè)性差異現象同樣存在于老年群體中，不同個(gè)體具有不同的行為和發(fā)展潛力，因此，不能把所有的個(gè)人都局限在單一的發(fā)展軌道上。事實(shí)上，各種生理、心理、社會(huì )和環(huán)境因素間的交叉作用造就了不同的個(gè)人發(fā)展途徑。（Baltes, P. (1987). Theoretical Propositions of Life-Span Development Psychology: Dynamics On the between grown and decline. Developmental Psychology. 23(5). pp611-626）
有理由相信，老年人尤其是身體健康并且收入頗豐的老年人，將在不同程度上成為多種休閑活動(dòng)的行家。今后的每一代人都會(huì )表現出更高的休閑技能水平，因為他們年輕時(shí)更多地參與了各種休閑社會(huì )活動(dòng)，并具有更高的正規教育水平。要滿(mǎn)足老年人的休閑需要，必須更新老齡化的概念——“可塑性”在老年階段仍有很大的空間。因此，政府決策者和政策制定者必須首先認識到老年人口構成的多樣性，在幫助老年人保持生活品位和畢生趣味的同時(shí)，也促進(jìn)他們發(fā)展新的趣味。（杰弗瑞·戈比，《你生命中的休閑》，康箏譯，云南人民出版社，2000年8月第1版，第232頁(yè)）
7）老年人擁有的閑暇時(shí)間是寶貴的社會(huì )財富。所有老年人在擁有閑暇時(shí)間方面都是富有者。聰明地用“閑”對其身心健康、良好的生活方式都會(huì )產(chǎn)生重要影響。而既能享受生活樂(lè )趣，又不浪費閑暇時(shí)間的人，才會(huì )感到他們的生活是一個(gè)整體，才會(huì )感到生命的價(jià)值。雖然，閑暇時(shí)間的一個(gè)最重要的屬性是“自由支配”，但是這“自由”中蘊藏著(zhù)責任與義務(wù)、知識與創(chuàng )造、文化與品德、藝術(shù)與欣賞、團結與友善、美好與真誠、他助與助他、修心與養性等等極其豐富的內涵。當然，志愿者、樂(lè )施好善、簡(jiǎn)單生活、生態(tài)保護、動(dòng)物保護、環(huán)境保護亦屬閑暇活動(dòng)中最有價(jià)值的內容。（馬惠娣，《休閑：人類(lèi)美麗的精神家園》，中國經(jīng)濟出版社，2004年，第64頁(yè)）
五、休閑賦予老年人以新的價(jià)值
老年是人生必經(jīng)的階段，老年休閑生活具有獨特的特征與社會(huì )價(jià)值。在西方休閑學(xué)者的研究中，首先關(guān)注到的是老年休閑生活的具體問(wèn)題，諸如：在幾代人共同參與的活動(dòng)中哪些休閑方式會(huì )更受老年人的歡迎？老年游憩中心設置的密度多少為宜？老年志愿者參與哪些活動(dòng)更好？老年人如何通過(guò)休閑活動(dòng)參與社會(huì )？在哪里能找到安全的停車(chē)場(chǎng)？退休社團組織如何安排老年人的休閑活動(dòng)？休閑場(chǎng)所的休息室和飲水處如何設置能便利老年人？公園管理如何適應老年人的休閑需要？游樂(lè )園應發(fā)生什么變化？哪些休閑活動(dòng)將步入低谷，而哪些則會(huì )更受歡迎等等。（Joseph D. Teaff. Leisure Services with the Elderly, Waveland Press, INC. 1990 reissued. P106－111）
毫無(wú)疑問(wèn)，當今任何形式的休閑活動(dòng)，都將在某些方面受到人口老化的影響。但是，最應關(guān)注的問(wèn)題是對老年人社會(huì )價(jià)值的認識。
在老年休閑學(xué)研究過(guò)程中，人們注意到許多志愿者本身就是老年人。“退休和老年志愿者活動(dòng)計劃”（Retired and Senior Volunteer Program）是美國龐大的志愿者組織，而且其中大多數人的年齡都在70歲以上。他們在數百個(gè)非營(yíng)利組織中從事義務(wù)勞動(dòng)，包括醫院、休閑中心、養老院、社區、教堂等，他們也負責社會(huì )治安、公益服務(wù)、教授計算機課程等等，有的人甚至一周工作40個(gè)小時(shí)。對老年志愿者來(lái)說(shuō)，這樣的活動(dòng)使他們的休閑生活更顯充實(shí)和富有意義，同時(shí)也起到了一種對老年人身心治療的作用。
二十世紀九十年代初，美國人總計將205億個(gè)小時(shí)用于志愿者服務(wù)，這些時(shí)間相當于900萬(wàn)個(gè)專(zhuān)業(yè)雇員做出的經(jīng)濟貢獻，相當于創(chuàng )造了1760億美元的產(chǎn)值。（馬惠娣，《走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟》，中國經(jīng)濟出版社，2004年第1版，第139頁(yè)）
老年的社會(huì )價(jià)值在老年人各種休閑活動(dòng)中得到了體現。“建立一個(gè)不分年齡、人人共享的社會(huì )”和“老年人是社會(huì )財富，他們以其積累的豐富知識和經(jīng)驗做出無(wú)價(jià)的貢獻”的社會(huì )目標正朝我們走來(lái)。
六、中國老齡化社會(huì )進(jìn)程中的休閑問(wèn)題
歷史地看，人口老齡化是人類(lèi)文明成熟后必然伴隨的一種社會(huì )現象。但是，中國老齡化社會(huì )的來(lái)臨又有其特殊性：其一，人口老齡化的進(jìn)程是在經(jīng)濟不十分發(fā)達的狀況下出現的；其二，中國老齡化只用了25~26年的時(shí)間（在發(fā)達國家，65歲及以上老年人口由7%增長(cháng)到14%，法國經(jīng)歷了115年，瑞典85年，英國45年）。
中國老年人口發(fā)展趨勢預測 2000-2050年
年份 |
人數（億人） |
比例（%） |
總人口 |
60歲以上 |
65歲以上 |
80歲以上 |
60歲以上 |
65歲以上 |
80+/60+ |
2000
2005
2010
2015
2020
2025
2030
2035
2040
2045
2050 |
12.60
13.05
13.47
13.89
14.24
14.47
14.58
14.61.
14.56
14.44
14.23 |
1.26
1.40
1.63
2.02
2.34
2.79
3.36
3.79
3.93
4.03
4.23 |
0.86
0.97
1.07
1.27
1.61
1.87
2.25
2.73
3.07
3.14
3.19 |
0.12
0.15
0.18
0.21
0.24
0.27
0.35
0.49
0.55
0.69
0.88 |
10.0
10.7
12.1
14.6
16.4
19.3
23.0
25.9
27.0
27.9
29.8 |
6.8
7.4
8.0
9.1
11.3
12.9
15.5
18.7
21.1
21.8
22.4 |
9.56
10.55
10.86
10.52
10.36
9.79
10.44
12.84
13.94
17.18
20.76 |
（資料來(lái)源：鄔滄萍主編，《社會(huì )老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第195頁(yè)）
無(wú)疑，老齡化、高齡化社會(huì )的到來(lái)，意味著(zhù)養老問(wèn)題對社會(huì )介入的需求加大，特別是富有閑暇時(shí)間的老年人的休閑問(wèn)題，成為中國社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中日益突出且急待解決的問(wèn)題。
1．家庭結構的變化使空巢老人、獨居老人日益增多，這將導致老人與兒女、親屬之間見(jiàn)面機會(huì )減少、交流減少，給老年人的休閑生活留出一大空缺。由于缺乏溝通和交流，老年人心理障礙和精神疾患相當普遍，加劇了個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間、個(gè)體與社會(huì )之間、個(gè)體與精神生態(tài)環(huán)境之間的疏離，給家庭和社會(huì )安定與和諧造成危害。事實(shí)已經(jīng)表明，雖然老年人壽命延長(cháng)，但生活質(zhì)量并不高，孤獨情緒導致許多老年人精神紊亂、喪失判斷力、暴躁易怒。目前老年抑郁癥、癡呆癥有不斷上升的趨勢。據北京城區老年癡呆問(wèn)題流行病學(xué)調查顯示，中度和重度癡呆的患病率，60歲以上的人口中為1.28%，80歲以上的人口患病率更高達10%。（馬惠娣主編，《中國人休閑狀況調查》，中國經(jīng)濟出版社，2004年，第146頁(yè)）
2．老年休閑內容庸俗化、休閑行為被動(dòng)化。報刊雜志、文學(xué)作品、影視、舞蹈、戲曲等文化藝術(shù)形式遠離老年人，使得老年人的精神食糧極度匱乏。這個(gè)問(wèn)題有多方面的原因，比如反映老年人生活、符合老年人欣賞習慣的文學(xué)作品很少，即使偶然有合他們口味的演出，又因為價(jià)格太高、演出場(chǎng)次少、演出地域的限制而無(wú)法如愿。整體上，老年休閑生活的質(zhì)量較低。另外，中國電視的普及率只是近些年的事，對電視的理解還只限于感性階段，對其負面影響缺乏足夠的認識。調查顯示，60歲以上的老人每天看電視約為4小時(shí)16分。老年人高發(fā)的心血管疾病、“三高”（血壓高、血脂高、血糖高）、偏癱、肥胖、癌癥等疾病，在很大程度上歸咎于整日坐在電視機前，缺少體育運動(dòng)和精神活動(dòng)而導致的。（馬惠娣主編，《中國人休閑狀況調查》，中國經(jīng)濟出版社，2004年，第42頁(yè)）
3．社區建設不能充分地適應老年人休閑生活、尤其是文化精神生活的需要。從整體水平上看，社區缺少專(zhuān)業(yè)的管理人員，尤其在組織老年人的休閑生活方面，更是捉襟見(jiàn)肘。近年來(lái)，社區建設雖然已引起了國家有關(guān)部門(mén)的重視，但對社區管理人員的培訓、對社會(huì )工作者的培養、社區老年休閑教育等方面的工作還沒(méi)有切實(shí)可行的實(shí)施方案。
另外，以社區為主的文化設施數量十分有限。特別是文化廣場(chǎng)、露天演出、科普畫(huà)廊、街頭報亭、社區圖書(shū)館、志愿者活動(dòng)等，既有意義又方便可行的休閑形式較少，而普遍缺乏各類(lèi)設施。雖然，近年來(lái)，此情況有所改善，比如在北京、上海等大都市經(jīng)濟、便利的公共娛樂(lè )健身設施已經(jīng)較多地出現在街頭巷間，許多公園開(kāi)始免費開(kāi)放。但是在經(jīng)濟落后地區，老年人休閑活動(dòng)的設施還十分有限。
4．老年人休閑觀(guān)念落后。首先，老年人自身觀(guān)念保守。中國當前的老年人群成長(cháng)于舊中國艱難困苦的生活環(huán)境中，潛在的老年人群也是經(jīng)歷了文化大革命的一代人。特定的歷史條件使他們把工作看得高于一切，任何閑情逸致都被視為資產(chǎn)階級情調。因而，到了晚年既沒(méi)有休閑的觀(guān)念，又缺乏休閑的技能，造成這一群體在對休閑時(shí)間的利用方面出現真空地帶。
另外，政府、社會(huì )及非老年群體誤以為人的晚年生活就是吃好、喝好、不生病足矣，而缺乏對老年價(jià)值的考慮，使得社會(huì )支持條件相當薄弱。
5．老年大學(xué)教育發(fā)展滯后。老年人一旦退出“單位”，就會(huì )感覺(jué)生命的一半已經(jīng)沒(méi)有了。他們缺乏社群感，在社會(huì )中找不到自己的位置，這是一種精神的貧窮。我國自1983年開(kāi)始創(chuàng )辦老年大學(xué)，而目前擁有的學(xué)校數量遠遠不能滿(mǎn)足社會(huì )的需要。以上海為例，據2005年的統計數據，全市擁有各類(lèi)各級老年大學(xué)（包括辦學(xué)點(diǎn)）計4539個(gè)，學(xué)員總數為29.35萬(wàn)人，入學(xué)率只占老年人口的1/7。（鄭令德主編，《和諧社會(huì )與老年教育》，上海教育出版社，第２頁(yè)）人們又普遍認為老年大學(xué)，“充其量是個(gè)高級俱樂(lè )部，哄著(zhù)老頭、老太太玩玩兒罷了。”而老年教育目的無(wú)非是娛樂(lè )康健之類(lèi)的活動(dòng)。在教育體系中，國家還沒(méi)有將老年教育納入大教育系統之中，目前大多是各地老齡委、老干局自己創(chuàng )辦的。老年學(xué)校如何發(fā)展、如何管理？因為缺乏對老年學(xué)和老年休閑學(xué)的研究，大家都感到茫然。
6．對不同年齡段的老年人的不同社會(huì )需求關(guān)注不夠。隨著(zhù)人的壽命的不斷延長(cháng)，高齡人數也急劇增長(cháng)。于是，老年人群意味著(zhù)由60-90歲以上的不同年齡段的人組成，年齡跨度達30-40年。但是，我們卻常常把60歲的老人和90歲的老人混為一談。這樣的認識勢必影響政府決策、社會(huì )服務(wù)機構的安排、社區休閑設施的建設、休閑政策的制定以及休閑組織的活動(dòng)形式，無(wú)法顧及各年齡段老年人不同的休閑需求，也無(wú)法發(fā)揮各年齡段老年人的積極作用。目前我國“退休年齡一刀切”的現狀，表明了國家政策對年輕老年人作用的輕視。
總而言之，中國社會(huì )老齡化進(jìn)程有其特殊性、迅猛性、復雜性、艱巨性，尤其是“未富先老”、“未休先閑”的老齡化社會(huì )現狀，這給老年學(xué)和老年休閑學(xué)的研究帶來(lái)新的課題。
七、結 語(yǔ)
在未來(lái)的幾十年，人口老齡化的速度將越來(lái)越快，老年休閑的問(wèn)題將日益突出。如何認識休閑在老年階段的價(jià)值？如何展示老年人的價(jià)值？老年人通過(guò)什么獲得價(jià)值？老年人群體對促進(jìn)人文文化發(fā)展、調整社會(huì )人際關(guān)系能作出什么貢獻？這也許是理論層面需要解決的問(wèn)題。但在實(shí)踐層面也有許多問(wèn)題亟待思考，諸如，政府以人為本的管理理念在面向老齡人口的服務(wù)中如何得到切實(shí)的體現？老年的文化政策、教育體系、公共服務(wù)設施、老年人參與社會(huì )的平臺如何搭建？以及老年人休閑度假產(chǎn)品與市場(chǎng)的開(kāi)拓等等，都值得我們認真對待。同樣，如何從西方老年休閑學(xué)的研究成果中獲得有益的經(jīng)驗與啟示，也值得認真的探索。
毫無(wú)疑問(wèn)，老年休閑應作為一個(gè)重要問(wèn)題盡快納入中國各級政府和組織的議程，老年休閑問(wèn)題也當成為休閑學(xué)和老年學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。
（本文是在2006年8月16日中國老齡協(xié)會(huì )第20屆學(xué)術(shù)大會(huì )主題演講稿的基礎上整理而成的——作者說(shuō)明。）
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