有閑社會(huì )中的繁忙與迷茫
——休閑沙龍系列（1）紀要
馬惠娣
2012年3月30日
中國文明休閑沙龍系列（1）昨日下午在中國藝術(shù)研究院中國文化所學(xué)術(shù)廳舉行。
學(xué)術(shù)廳面積不很大，但室內書(shū)香氣濃郁，幾排書(shū)架布滿(mǎn)的書(shū)籍是文化所所藏經(jīng)典，各種開(kāi)本的圖書(shū)錯落有致，安詳、靜穆地等待每一位知音的光臨。墻壁四周懸掛著(zhù)趙樸初、顧廷龍、范曾的題字與書(shū)法。趙樸初為《世界漢學(xué)》創(chuàng )刊時(shí)所提“汲古得修綆，開(kāi)源得萬(wàn)流”；顧廷龍時(shí)年九十一橫渠四句書(shū)為中國文化研究所“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”；范曾錄朱熹句 “舊學(xué)商量加邃密,新知培養轉深沉”。可見(jiàn)此廳雅致中的器識與宏愿。
不可不說(shuō)室內門(mén)側矗立的大鐘——它是時(shí)間的記錄者和見(jiàn)證者，悄悄地述說(shuō)歷史，呵護今天，守望明天。鐘擺的聲音古樸、厚重，像是提示人們珍視時(shí)間。
沙龍會(huì )場(chǎng)
中國文明休閑沙龍系列（1），便是在這個(gè)氛圍中拉開(kāi)了帷幕。沙龍由馬惠娣主持，她說(shuō)：中國文明休閑沙龍系列，秉承中國休閑研究的宗旨：關(guān)注國計民生中的休閑；關(guān)注休閑中的人文關(guān)懷；關(guān)注休閑中的文化取向；關(guān)注文化中的休閑現象。履行服務(wù)公眾的使命：為學(xué)術(shù)問(wèn)路，為民生祈福，為社會(huì )擔道義，為大眾啟心智。
采取“沙龍”這一形式，旨在以輕松自由的討論，激發(fā)每一個(gè)參與者的靈感與思想火花，在“無(wú)心插柳”與“驀然回首”中發(fā)現創(chuàng )造的真諦、樂(lè )趣與源泉。沙龍的基本原則是：貼近社會(huì )、貼近生活、貼近大眾，在對話(huà)中求證見(jiàn)解和見(jiàn)識，在激辨中閃現靈感和智慧，在交流中增強好奇心和創(chuàng )造力。
第一期沙龍關(guān)注和討論“閑暇時(shí)間”是希望知道：在我們的生活中，閑暇時(shí)間占有多少比例？如何分配它們？閑暇時(shí)間帶來(lái)了快樂(lè )、煩惱、孤獨、無(wú)所適從……？閑暇時(shí)間給發(fā)明創(chuàng )造提供了靈感？等等。
“沙龍”立足于對話(huà)、聊天、激辨，圍繞主題講述我自己、我周?chē)娜恕⑽疑磉叺墓适拢摇⒛恪⑺麉R集成這個(gè)時(shí)代生活的一種聲音。所有這些，也許帶給我們新的思考角度、新的觀(guān)察社會(huì )的方法。當然，也希望通過(guò)這樣的形式讓我們有輕松的一刻。文武之道，在于一張一弛。
今天有八位參加了沙龍。普遍的感受是：在職場(chǎng)上的人的生活中幾乎沒(méi)有閑暇時(shí)間。楊耐每天上班往返時(shí)間大約近3個(gè)小時(shí)，工作中的各類(lèi)事務(wù)繁雜，幾乎總是馬不停蹄。回到家身心俱疲，還要帶年幼的孩子。這樣的生活是常態(tài)。她的一番話(huà)引起在座的幾位年輕母親的共鳴。
人民政協(xié)報休閑版主編李寅峰說(shuō)，我們試圖把大家的工作安排得人性化些，比如，在做完“兩會(huì )”的報導后，給大家四天的休息時(shí)間，可是居然沒(méi)有一人休息。是什么原因大家選擇不休息？原因當然有多種，但核心問(wèn)題是，眼下各個(gè)領(lǐng)域的競爭太激烈，都想做得更好，都想表現得更好，你不休、我也不休！大家都說(shuō)，這個(gè)現象絕不僅僅人民政協(xié)報存在，在社會(huì )其他部門(mén)、行業(yè)也存在類(lèi)似的情況。無(wú)論是從事高端，還是低端工作，加班加點(diǎn)的現象十分普遍，一般情況下都沒(méi)有加班費……馬惠娣介紹了她做的關(guān)于農民工休閑狀況的調查，“八個(gè)零”折射了這個(gè)群體艱辛的城市生活。李榮峰和劉愛(ài)軍都說(shuō)，連小孩也都難逃這個(gè)困境，從孩子上幼兒園起，本應自由自在的生活就被“不能輸在起跑線(xiàn)上”的各種揠苗助長(cháng)活動(dòng)所占有。坐在一邊沒(méi)有發(fā)言的崔昕，這個(gè)四歲孩子的媽媽?zhuān)樕暇`放的雖然是笑容，但個(gè)中滋味不言而喻。
李云霞博士的狀況讓人出乎預料，她說(shuō)，她原本學(xué)理工科，可興趣是哲學(xué)，所以碩士和博士都選擇了哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，現在是做了自己喜歡做的事，感覺(jué)輕松自如。她還講述了她周?chē)娜耍诶视嵓瘓F工作的人，就不是那么地緊張，工作場(chǎng)所咖啡廳、活動(dòng)室，基本上是正常上下班，加班要付加班費，還享受年假。她的報料引起我們的興趣。朗訊集團是外資企業(yè)，外資企業(yè)為什么就能這么地人性化、制度化？引起大家一片熱議。
李云霞發(fā)言
不知不覺(jué)大家的話(huà)題轉向了人的精神家園。是啊，閑暇時(shí)間能帶給我們的輕松、自由的感覺(jué)。閑暇時(shí)間可以保障我們擁有文化精神家園，可以讓我們在多方面得到發(fā)展。在這方面千萬(wàn)不可低估人民大眾的這種需求。徐金玉在采訪(fǎng)中就注意到了這一現象，她說(shuō)，北京朝陽(yáng)區圖書(shū)館自去年八月開(kāi)始了“書(shū)香朝陽(yáng)”的活動(dòng)，在主要街道建立15個(gè)自助圖書(shū)館——通過(guò)機器化操作運行，能為讀者提供365天、24小時(shí)全天候的服務(wù)。這一活動(dòng)僅半年多的時(shí)間已借閱出14萬(wàn)冊次的書(shū)籍。
自然，大家談到了當前的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)有助于人的閑暇時(shí)間利用，因此對文化產(chǎn)業(yè)有分外和更高的期待。可是我們的文化創(chuàng )意的確不是那么好，全國各地已有了50多個(gè)“印象XXX”，這種復制可能泛濫、誤導，引起生態(tài)環(huán)境等次生問(wèn)題的發(fā)生，以及視覺(jué)的疲勞。這是李云霞說(shuō)的。劉愛(ài)軍說(shuō)當前動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正表現出強勢的力量，政府的支持力度相當大，事實(shí)上，這一行業(yè)應該感到壓力和責任，希望設計出像“貓與老鼠”、“米老鼠和唐老鴨”這樣喜聞樂(lè )見(jiàn)、老少咸宜、寓教于樂(lè )、百看不厭的作品。
誰(shuí)能否認這不是一個(gè)普遍有閑的社會(huì )！但誰(shuí)又能肯定自己有足夠的有閑時(shí)間（老年群體除外）。即使有閑暇時(shí)間，其利用之后所產(chǎn)生的價(jià)值又如何？對大多數人來(lái)說(shuō)，繁忙表現在日常生活中，迷茫則潛藏在人們的內心世界里。人一忙就容易亂，頭腦不清醒，心情不能平和；人一忙就容易膚淺，不能冷靜思考問(wèn)題，不能高瞻遠矚。迷茫，就更可怕——沒(méi)有方向，神情恍惚。如果整個(gè)社會(huì )都處于繁忙與迷茫中，其后果將不堪設想。
沙龍結束，李榮峰開(kāi)車(chē)載著(zhù)三名同方向的人向目的地京石高速路方向挺進(jìn)，到達長(cháng)椿街已花去近兩小時(shí)。大家自嘲與打趣地說(shuō)：“這就是我們的閑暇時(shí)間呀！”
閑暇時(shí)間多了干什么？這是時(shí)代的大課題。因為，閑暇時(shí)間具有多重價(jià)值，事實(shí)上，一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)民族的文化資本都維系于閑暇時(shí)間中。馬克思曾把閑暇時(shí)間的價(jià)值說(shuō)得透之又透，他說(shuō)：“人們有了充裕的閑暇時(shí)間就等于享有了充分發(fā)揮自己一切愛(ài)好、興趣、才能、力量的廣闊空間。勞動(dòng)者的素質(zhì)在這個(gè)過(guò)程中得以提升。”事實(shí)上在現代西方文化中接受了馬克思這一思想，因此，把閑暇時(shí)間當成政府公共服務(wù)重點(diǎn)思考的問(wèn)題。
當今中國，人們普遍的繁忙與迷茫應引起我們的反思：我們體制錯在哪里？公共服務(wù)有什么漏洞？制度設計忽視了什么？管理手段是否粗暴？國家政策法律在保障人權和發(fā)展權方面的立法作用是否到位？體面與尊嚴的生活靠什么得以實(shí)現？勞動(dòng)者的素養怎么樣才能得到提升？輿論導向是否有失當之處？等等，等等都值得大家的反省。
沙龍對話(huà)、討論、聊天的氣氛自由、輕松、愉快、平等，感受卻別有洞天。沙龍結束后，大家都這么說(shuō)。
說(shuō)明“什么是沙龍？”
“沙龍”起源于意大利語(yǔ)Salotto，原意是有裝點(diǎn)美術(shù)品的客廳，“沙龍”誕生于15世紀意大利那不勒斯的宮廷。17世紀沙龍進(jìn)入法國，最初為盧浮宮畫(huà)廊的名稱(chēng)，“沙龍”即為法語(yǔ)Salon一詞的譯音，開(kāi)始流行于巴黎。沙龍的來(lái)客通常為文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、政治家，以及文人雅士。這類(lèi)沙龍通常由出身貴族的女性主持，她們才貌雙全，高貴優(yōu)雅，被稱(chēng)為“女才子”。
18世紀以后，沙龍的內容與形式有所變化。
19世紀以來(lái)，沙龍進(jìn)入鼎盛期，誕生了一批西方人文精神領(lǐng)袖與導師。“巴黎左岸”是沙龍最杰出的“作品”，在那里，你也許一不留神就會(huì )坐在海明威坐過(guò)的椅子上、薩特寫(xiě)作過(guò)的燈下、畢加索發(fā)過(guò)呆的窗口、圣羅蘭經(jīng)常涉足的地方。
當代沙龍，已五花八門(mén)，形式更多元化。
沙龍雖歷經(jīng)百年變化，但沙龍的精髓與別樣在于：心無(wú)羈絆、思想碰撞、激發(fā)靈感，產(chǎn)生“無(wú)心插柳”、“驀然回首”、“踏破鐵鞋”的效應。
