休閑、健康與福祉
——國際休閑社會(huì )學(xué)研究委員會(huì )中期會(huì )議綜述
馬惠娣
（2013年12月11日）
人類(lèi)關(guān)注休閑、健康和福祉的關(guān)系，可以追溯到古希臘。柏拉圖認為幸福源自人的心靈的和諧；亞里士多德認為幸福依靠現實(shí)生活中的德行。而“和諧”與“德行”首先產(chǎn)生于個(gè)體，而達到和諧與德行則需要休閑生活的養護。亞里士多德著(zhù)名的論斷是：一切事物都圍繞著(zhù)休閑。
無(wú)疑，休閑、健康和福祉，是人類(lèi)永恒的話(huà)題。人需要健康地存在與生活，而要健康就不能不關(guān)注休閑。
一
國際休閑社會(huì )學(xué)研究委員會(huì )中期會(huì )議于2013年9月18-28日在匈牙利南部城市塞格德大學(xué)舉行。這是自北京2009年召開(kāi)首屆“中期會(huì )議”之后的第二屆會(huì )議。來(lái)自世界多個(gè)國家約80名代表出席了會(huì )議。塞格德大學(xué)應用與促進(jìn)健康學(xué)院承辦了此次會(huì )議。
開(kāi)幕式會(huì )場(chǎng)
本次大會(huì )的主題是：“休閑、健康與福祉”,分十個(gè)專(zhuān)題討論組：休閑與終生教育；休閑對醫學(xué)的影響；休閑與生活方式；休閑與社會(huì )融合；性情與休閑；休閑與康復；休閑與心理健康；創(chuàng )造與文化休閑等。還專(zhuān)設一組青年學(xué)者的學(xué)術(shù)研討。
大會(huì )在塞格德市政廳的一個(gè)有著(zhù)幾百年歷史的大廳內舉行，據介紹這里是奧匈帝國16世皇帝及皇后觀(guān)賞歌劇的劇場(chǎng)。大廳布局、裝潢與歷史風(fēng)貌一致，屬私人小型劇場(chǎng)，劇場(chǎng)內掛著(zhù)幾幅巨大的油畫(huà)畫(huà)像，皇帝與皇后看戲時(shí)尊享的包廂仍在。500年前奧匈帝國皇帝的私人場(chǎng)所至今被完好保存，坐在這里讓我百感交集，也不得不對匈牙利、匈牙利人民、匈牙利文化產(chǎn)生了深深的敬意。
會(huì )議由塞格德大學(xué)教育學(xué)院副院長(cháng)卡拉爾女士主持。塞格德大學(xué)校長(cháng)、教務(wù)長(cháng)、健康與促進(jìn)健康學(xué)院院長(cháng)、國際休閑社會(huì )學(xué)研究委員會(huì )主席、匈牙利和塞格德市旅游局長(cháng)分別致辭。
塞格德大學(xué)應用與促進(jìn)健康學(xué)院院長(cháng)本?女士在致辭中指出：我們本次會(huì )議的目的是展示在科學(xué)時(shí)代的背景下，休閑與健康之間聯(lián)系的多功能性及其因果關(guān)系。在日常生活中創(chuàng )建健康的生活環(huán)境，以利于我們在這里學(xué)習，工作，娛樂(lè )和愛(ài)。
自上個(gè)世紀七十年代國際社會(huì )學(xué)協(xié)會(huì )成立休閑社會(huì )學(xué)研究委員會(huì )以來(lái)，幾屆主席長(cháng)期致力于休閑、健康與福祉問(wèn)題的研究。本屆主席在召開(kāi)的兩次“中期會(huì )議”上都提議學(xué)界關(guān)注休閑與福祉的關(guān)系。2009年在中國北京首次召開(kāi)的“中期會(huì )議”，其主題同樣聚焦休閑與福祉問(wèn)題。當然，這次所設的10個(gè)專(zhuān)題具有新的特色。
二
國際休閑社會(huì )學(xué)研究委員會(huì )主席伊薩瓦·穆迪先生來(lái)自印度，是一個(gè)虔誠的印度教徒，亦是圣雄甘地的崇拜者。他說(shuō)：休閑是幸福的源泉，幸福也是人類(lèi)的終極目標。人類(lèi)尋找幸福可以從休閑真實(shí)地存在開(kāi)始,休閑和快樂(lè )的本質(zhì)都有益于健康。這樣的幸福生活可以遠離所有疾病，這意味著(zhù)人的健康。這樣的傳統在印度的圣人和普通人的生活中已有數千年的歷史。圣人在為人類(lèi)禱告時(shí)，常常會(huì )問(wèn)這樣的問(wèn)題:人可能快樂(lè )嗎？可以遠離疾病嗎？可以每天都是美好和吉祥的嗎？圣人告誡我們的良方是：保持內心的平和、平和、平和！
但是，如何在本體論的層面上實(shí)現這種狀態(tài)？尤其在當下，人們盡享科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果，并擁有更多的閑暇時(shí)間，但是，同時(shí)我們也感受到了來(lái)自社會(huì )、經(jīng)濟和工作條件帶給我們的各種壓力，特別是殘酷的職業(yè)競爭，使得不健康和亞健康狀況十分普遍。人們現在有更多的錢(qián),卻更需要休閑。尤其年輕專(zhuān)業(yè)人士沒(méi)有足夠的時(shí)間照顧他們的健康需求。顯然，在這種情況下,休閑,可以在健康與幸福中保持平衡。很難想象一個(gè)沒(méi)有休閑生活的人，能夠在身體、心理、社會(huì )和精神等諸方面，有良好的健康狀況和幸福指數。所以我們怎樣地強調休閑都不過(guò)分！
無(wú)疑，休閑與人的身心健康有著(zhù)密切的關(guān)系。當代社會(huì )，健康是一個(gè)復雜的現象，作為一個(gè)整體健康概念，應包括個(gè)人和社會(huì )兩個(gè)維度。
個(gè)體健康維度：包括身體健康、心理健康、思維和決策能力、情緒健康（個(gè)人意識和情感表達）；而個(gè)體的社會(huì )健康：社區生活，道德和宗教原則，性健康的影響（性取向正常）。
社會(huì )維度：包括個(gè)人和社會(huì )之間的連接結構，社會(huì )整合，社會(huì )中的角色分工；社會(huì )環(huán)境：居住條件，交通，公共衛生系統；自然環(huán)境：諸如安全的飲用水，空氣質(zhì)量，生態(tài)環(huán)境。休閑是整體健康概念中的重要組成部分，它會(huì )影響我們的身體、精神和情感、健康、促進(jìn)社會(huì )融合，促進(jìn)社會(huì )化教育，鍛煉平衡性；它還可以表達我們對融洽自然與環(huán)境，居所與建筑之間的認同感。
塞格德大學(xué)校區內的城堡
三
在“休閑與身心康復”的討論中，發(fā)言者普遍認為：無(wú)論是個(gè)人經(jīng)驗，還是健康問(wèn)題都在很大程度上影響一個(gè)人的生活、學(xué)習、工作與社交。如果習慣性的休閑活動(dòng)受到限制，那么便會(huì )滋生出慢性生理、心理疾病，如若得不到及時(shí)的改善，其后果會(huì )變得更為嚴重。因此，休閑可以成為醫療和社會(huì )康復的“發(fā)起人”。
在“創(chuàng )意和文化休閑”的討論中，發(fā)言者認為：積極健康的休閑活動(dòng)，可以帶來(lái)快樂(lè )的情緒,這有利于緩解壓力,增強創(chuàng )造力。創(chuàng )意休閑：包括興趣和藝術(shù)(如音樂(lè )、陶瓷、刺繡、園藝、農業(yè))；包括技術(shù)活動(dòng)(自己動(dòng)手、各種器物造型)；還包括體育活動(dòng)，比如民間舞蹈、舞廳舞、游戲等。培養愛(ài)好，其目的是為了獲得樂(lè )趣,增強自我意識,滿(mǎn)足好奇心,實(shí)現個(gè)人價(jià)值。無(wú)論是有償工作，還是無(wú)酬勞動(dòng)，都應充滿(mǎn)人的愛(ài)好。
在“靈性和休閑”的討論中，大家認為：靈性活動(dòng)一方面是“朝圣”的形式,另一方面也維系身心健康，以及促進(jìn)與自然生態(tài)環(huán)境的和諧。教堂在社區、家庭凝聚力方面仍發(fā)揮著(zhù)重要作用。社區規劃,家庭計劃仍不可缺少宗教節日對人的精神世界帶來(lái)的影響。以冥想的方式進(jìn)行休閑活動(dòng)，可以有意識地讓自己的精神獲得放松、沉靜,找到內心的平和。冥想狀態(tài)可以自我修復身心,也有助于防止疾病。
在“休閑和社會(huì )融合”的討論中，人們普遍認為：健康問(wèn)題是社會(huì )融合的重要元素，個(gè)人融洽的社會(huì )關(guān)系可以影響他的生活。事實(shí)上，大部分的休閑活動(dòng)在本質(zhì)上都具有社會(huì )屬性,個(gè)體,家庭,朋友,熟人,社區等等，主觀(guān)、或客觀(guān)地將人們連接在一起。因此，我們要注重社區、社群的團結，在這個(gè)過(guò)程中達到人的“社會(huì )化“。
“生活方式和休閑”的話(huà)題，在這次會(huì )議上受關(guān)注的程度很高，設置了兩個(gè)分會(huì )場(chǎng)。大家認為：生活方式涵蓋了衣、食、住、行、休閑、工作方方面面。比如旅游，現在成為生活與社會(huì )中的重要元素。所以必須強調旅游過(guò)程的質(zhì)量問(wèn)題；當然，也強調旅游目的地的自然生態(tài)環(huán)境，確保需求與供給的平衡，增進(jìn)人的身心健康。生活方式是伴隨人從童年到生命終結的全過(guò)程，因此，有意識地、系統地培養健康的、積極的生活方式極為重要。
四
馬惠娣主持了“休閑和康復”一組的討論。這個(gè)組的發(fā)言者分別從各自不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和知識背景，肯定了休閑在恢復人的身心健康方面所發(fā)揮的作用。大家認為，養成良好的休閑生活方式，不僅決定你的生存和生命質(zhì)量，而且可以讓你遠離，或者說(shuō)減少來(lái)自身體的、心理的、精神的、情緒的疾患。所以我們可以說(shuō)：休閑是醫療和社會(huì )康復的“發(fā)起人”。
塞格德大學(xué)體育教育和體育科學(xué)研究所的麗塔·米庫蘭博士和貝蒂娜·皮克博士在演講中就介紹了“有規律的體育鍛煉對控制青少年體重有積極的意義”。
他們說(shuō)：在歐盟國家中超重兒童和青少年（12-19歲）每年都在增加大約130萬(wàn),其中大約30萬(wàn)將成為肥胖者。一些人不得不努力減肥，然而由此導致病態(tài)的節食。調查顯示：42%的女孩和26%的男孩都加入了節食的隊伍。但通過(guò)重體力活動(dòng)和競技體育項目,都能很好地控制他們的體重。這一效果是通過(guò)“對照組”的調查得出的結論。因此，他們呼吁兒童和青少年要加強有規律的體育鍛煉。
來(lái)自中國的馬惠娣在發(fā)言中論及“公園與公共健康的關(guān)系”問(wèn)題，她以北京宣武公園參與公園活動(dòng)的市民為調查對象，揭示了公園與人民大眾健康之間的正相關(guān)性。據對經(jīng)常來(lái)公園健身的人的統計，大多數人或病患者認為，公園正成為他們生活中最好的“朋友”，而且在解除病痛、療治孤獨，以及矯正不健康的生活方式等方面正發(fā)揮著(zhù)重要的作用。本調查還通過(guò)專(zhuān)業(yè)問(wèn)卷，了解公園活動(dòng)對人體生理學(xué)、心理學(xué)所產(chǎn)生的影響，以及公園與科學(xué)普及的依存關(guān)系。她認為：在當代社會(huì )，公園作為政府公共服務(wù)的內容之一，對人民大眾身心健康正發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用。
匈牙利塞格德大學(xué)醫學(xué)院公共衛生學(xué)系伯力克博士談到了：“體育鍛煉對預防吸煙所發(fā)揮的作用”。吸煙和缺乏運動(dòng)是引起慢性病的主要危險因素之一。減少吸煙的患病率和增加體力活動(dòng)可以幫助人們保持健康,預防各種慢性疾病(如：心血管疾病、糖尿病)。他的研究表明，獨自嘗試戒煙的成功率非常低，但是如果加強運動(dòng)和鍛煉則可有效地援助戒煙。鍛煉可以減少心理癥狀(如抑郁、煩躁、不安、注意力不集中)和欲望,控制戒煙后的體重反彈。
來(lái)自印度的學(xué)者安居?本尼瓦爾關(guān)注的是“休閑行為和心理健康”問(wèn)題。他試圖通過(guò)經(jīng)驗證據和描述理論，論證休閑行為有助于心理健康。他說(shuō)，參與和選擇日常活動(dòng)，通常可以影響我們的身體和情緒。如果是一個(gè)喜歡的或者是感興趣的活動(dòng)，那么人的身心狀態(tài)都表現良好，而且有應對挑戰的可能。當然，也影響精神或情感健康，不僅是沒(méi)有抑郁、焦慮，或其他心理癥狀，而且沒(méi)有精神疾病，并有積極的精神和情感上的特征存在。有意義的休閑活動(dòng)不僅增強人的心和肺功能，而且釋放腦中內啡肽，這種化學(xué)物質(zhì)，可以帶給人以正能量。
來(lái)自德國Leuphana大學(xué)健康應用科學(xué)中心的迪特馬爾博士和教授彼得?保盧斯關(guān)注了老年群體的晚年生活問(wèn)題。老年人晚年生活問(wèn)題在德國的關(guān)注度很高。他們以160個(gè)有老人的家庭為調查對象，考察了休閑活動(dòng)對老年養護的積極作用，他們在分析問(wèn)卷后，得出結論，一些好的休閑項目在訓練老年人的記憶方面有著(zhù)可靠的、有效的的成果，確保了整個(gè)家庭的生活質(zhì)量。
英國皇家好利維大學(xué)維克?哈曼博士在發(fā)言中“以舞蹈運動(dòng)形式”作為研究對象，指出：雖然舞蹈是人的休閑活動(dòng)的一部分，但是，同時(shí)也承載著(zhù)雙重影響，一方面帶來(lái)愉悅，而另一方面也有許多壓力，比如舞者的內在動(dòng)機與外在動(dòng)機的不同，會(huì )表現在對舞伴衣著(zhù)、體貌、舞規等方面的不同理解上，會(huì )產(chǎn)生一定的壓力。
塞格德大學(xué)博士羅伯特·斯特爾在發(fā)言中，介紹了18世紀匈牙利的休閑教育，他以Laszlo Festetics為例，介紹了匈牙利在那個(gè)時(shí)代，根據洛克的道德原則,貴族階層主要進(jìn)行私人教育。1791年議會(huì )規定，所有的孩子都需接受公立學(xué)校教育，或者至少參加公立學(xué)校的考試。羅伯特·斯特爾博士在論文中，展示了他查閱到的這個(gè)時(shí)期的國家檔案，內有教育項目、信件、報告和游記。可以發(fā)現一個(gè)復雜而嚴格控制的休閑教育的過(guò)程。通過(guò)對這些檔案文件的分析,發(fā)現當時(shí)洛克和盧梭的思想(特別是在慈善事業(yè)方面) 在教育計劃中以發(fā)展身心健康為主，對匈牙利教育傳統有強大的影響。作為一個(gè)結果,休閑時(shí)間成為了教育計劃中的有機部分,并延伸到社會(huì )生活中。特別是知識休閑的倡導，引導人們在暑期旅行中增強文化旅游和健康教育的元素。喜歡軍事體育項目的，諸如擊劍和射擊，還成為貴族階層的體育傳統。
英國利茲城市大學(xué)的卡爾·斯巴克倫教授以哈貝馬斯的公共空間理論探討了“在線(xiàn)游戲”的問(wèn)題。他在文中虛擬了一個(gè)“星際迷航”的科幻游戲，保持網(wǎng)絡(luò )游戲過(guò)程中的創(chuàng )造性、規則性，以及建立良好的道德。他認為這是一個(gè)理性的休閑空間，也符合哈貝馬斯關(guān)于公共空間的理論。但，這篇文章，也遭到質(zhì)疑，比如網(wǎng)絡(luò )虛擬空間與現實(shí)生活空間具有不可比擬性，同時(shí)網(wǎng)絡(luò )游戲空間，也容易導致人對現實(shí)生活理解、溝通的衰弱和變形。
比鄰塞格德大學(xué)的多姆教堂，全體代表在此聆聽(tīng)了管風(fēng)琴演奏
結 語(yǔ)
這次會(huì )議，比起我歷次參加歐洲其他研究委員會(huì )的會(huì )議規模都小得多。大概有幾個(gè)原因：第一，這個(gè)浮躁的時(shí)代，人們從價(jià)值觀(guān)上都疏離于休閑；第二，休閑研究整體上在各個(gè)國家還處于邊緣化的位置；第三，休閑學(xué)還未形成自己的理論體系。
出席這次會(huì )議的代表，以匈牙利和歐洲學(xué)者為主，北美有少許學(xué)者，而亞洲學(xué)者大多來(lái)自印度，中國和菲律賓學(xué)者各一名。世界的各個(gè)角落都有“中國制造”和中國人，唯有在學(xué)術(shù)領(lǐng)域難見(jiàn)中國學(xué)者的身影。中國文化實(shí)力的積累，不能忽略這個(gè)方面。
塞格德大學(xué)對中國人來(lái)說(shuō)，可能是名不見(jiàn)經(jīng)傳，但是，這所學(xué)校的歷史，無(wú)論在歐洲，還是在匈牙利，都是近現代最早的大學(xué)之一，建校于1775年，其前身為醫學(xué)藥劑學(xué)中心(Szent-Gyorgyi Medical and Pharmaceutical Center)。森久爾季校長(cháng)曾獲諾貝爾醫學(xué)獎。當然，現在已成為一所綜合性的大學(xué)，歐洲多個(gè)國家的學(xué)生選擇在這里就學(xué)。這里有深厚的學(xué)術(shù)傳統和人文情懷，積淀厚重的歷史不僅保留在整個(gè)城市的建筑中，也存在于他們治學(xué)理念中。從校舍、到教室、會(huì )議室、實(shí)驗室、行政樓，從外表看并無(wú)宏大氣魄，但細微之處都充滿(mǎn)著(zhù)學(xué)問(wèn)的府庫、治學(xué)的安寧、師道的尊嚴、師生的和諧、自由的精神、寬松的環(huán)境。這是會(huì )議之外的另一種收獲。
（2013年12月15日完稿）
