中國休閑學(xué)奠基者于光遠先生謝世享年98周歲
秋風(fēng)蕭瑟雁南飛，碧水長(cháng)天鶴不歸。
蒼翠青松山巖立，奇絕逸峰掛天垂。
于光遠是有人文關(guān)懷的經(jīng)濟學(xué)家，是力避空談的哲學(xué)家，是具有超人魅力和影響力的社會(huì )活動(dòng)家，是培養百年樹(shù)人的教育家，是不從眾、不跟風(fēng)、不唯上、不唯書(shū)的理論家，是既懂自然科學(xué)、又懂人文科學(xué)的學(xué)問(wèn)家，是獨辟蹊徑、文理兼備的文學(xué)家，是善于反思而自覺(jué)的儒將，是以“獨立思考、只服從真理”為座右銘的知識分子，是沒(méi)有官場(chǎng)意識的高級別政府官員。
中國休閑學(xué)奠基者于光遠先生于2013年9月26日凌晨3點(diǎn)42分在北京醫院謝世，享年98周歲。
于光遠，生于1915年7月5日，上海市人，1936年清華大學(xué)物理系畢業(yè)。1955年當選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部學(xué)部委員（院士）。曾任中國社會(huì )科學(xué)院副院長(cháng)、國家科委副主任，第十二、十三屆中央顧問(wèn)委員會(huì )委員。著(zhù)名的馬克思主義理論家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、百科全書(shū)式的學(xué)問(wèn)家、社會(huì )活動(dòng)家，是中國改革開(kāi)放和思想解放運動(dòng)最重要的推動(dòng)者之一。
他學(xué)養深厚、人格高尚，視思想與寫(xiě)作為終生“享受”；喜歡獨立思考，長(cháng)于哲學(xué)方法，善于發(fā)現和提出問(wèn)題；追求思想創(chuàng )新，自稱(chēng)“望家”和“發(fā)起家”。憑著(zhù)他的睿智、膽識、敏銳，常常云人所未云，發(fā)人所未發(fā)。對哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、科技發(fā)展戰略、文學(xué)作品等幾十個(gè)領(lǐng)域都有獨到的貢獻，涉獵范圍之多、之廣在中國的學(xué)者中還不多見(jiàn)。
他是有人文關(guān)懷的經(jīng)濟學(xué)家，是力避空談的哲學(xué)家，是具有超人魅力和影響力的社會(huì )活動(dòng)家，是培養百年樹(shù)人的教育家，是不從眾、不跟風(fēng)、不唯上、不唯書(shū)的理論家，是既懂自然科學(xué)、又懂人文科學(xué)的學(xué)問(wèn)家，是獨辟蹊徑、文理兼備的文學(xué)家，是善于反思而自覺(jué)的儒將，是以“獨立思考、只服從真理”為座右銘的知識分子，是沒(méi)有官場(chǎng)意識的高級別政府官員。
他的人生原則是：獨立思考，自成一家。獨立思考，即目不隨人視，耳不隨人聽(tīng)，口不隨人語(yǔ)，鼻不隨人息。自成一家，即要刻苦專(zhuān)研，不做思想懶漢。承認自己所說(shuō)是一家之言，無(wú)壟斷真理之意，要向別人學(xué)習和爭鳴。
他的學(xué)術(shù)深深植根于社會(huì )、生活，常常犀利地透視社會(huì )現實(shí)和基層民眾中的各種熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題；他強調：我們的研究工作不應該限于一般的、抽象的思辨，而是要去作特殊的、具體的研究，向著(zhù)實(shí)踐的方向前進(jìn)，直到實(shí)踐生活中顯示出這種研究的重要意義。
他一生出版了約有2000萬(wàn)字的作品，主要代表作有：《哲學(xué)論文演講和筆記》、《政治經(jīng)濟學(xué)社會(huì )主義部分探索》（1-7卷）、《我的教育思想》、《碎思錄》、《“文革”中的我》、《于光遠短論集1977-2001》、《論普遍有閑的社會(huì )》、《我親歷的那次歷史大轉折》等。
近30余年來(lái)，由他創(chuàng )立了自然辯證法、國土經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展戰略學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟學(xué)等幾十個(gè)新興學(xué)科。
休閑學(xué)是他晚年對中國學(xué)術(shù)界作出的又一貢獻，成為中國休閑學(xué)的締造者和奠基者。以下簡(jiǎn)述是自1995年以來(lái)，關(guān)于與中國休閑研究有關(guān)活動(dòng)的大事記：
1995年5月在中國實(shí)施每周五天工作制后，他于當年的7月在北京成立了休閑文化研究小組，組織各界人士開(kāi)展對這一新的社會(huì )文化現象的研究。此后，他的家里常常成為休閑討論的集會(huì )場(chǎng)所。
1995年在慶賀他從事學(xué)術(shù)活動(dòng)50周年的會(huì )議上，他提議由我主持一個(gè)哲學(xué)咖啡屋，他希望中國的學(xué)人像巴黎人那樣坐在巴黎左岸，喝咖啡談?wù)軐W(xué)、談科學(xué)、談藝術(shù)，相互碰撞思想火花。
1996年他發(fā)表了長(cháng)文“論普遍有閑的社會(huì )”，同年四月在北京組織了“休閑文化研討會(huì )”，憑借他的學(xué)術(shù)與社會(huì )影響力，吸引了首都理論界、新聞界、學(xué)術(shù)界眾多人士。
1997年，他親自成立“玩的俱樂(lè )部”，親自組織“踏青”與游樂(lè )活動(dòng)。
1999年，他參加了“西方休閑研究譯叢”（第一套）的編委會(huì )工作，并親自主持與云南人民出版社聯(lián)袂召開(kāi)的第一次編委會(huì )，在他的影響下成思危、龔育之均在百忙之中蒞臨。
1999年春，我隨他去河北燕郊，在車(chē)中他與我談到了休閑哲學(xué)問(wèn)題。他問(wèn)我，中外哲學(xué)史中是否有對休閑的論述？還問(wèn)我，休閑在人類(lèi)文化史中居于什么樣的地位？是否有人做這方面的研究？他認為哲學(xué)是方法論和認識論，是學(xué)問(wèn)的核心。
2000年8月，他親自出席了中國北京首屆休閑產(chǎn)業(yè)國際論壇，并在會(huì )上作了重要的講話(huà)。
2000年五一之后，他看到了旅游“井噴”的場(chǎng)面，在一次會(huì )議期間，他對我說(shuō)，旅游問(wèn)題是需要認真關(guān)注的，因為，旅游不僅具有經(jīng)濟性，而且具有文化性，還是現代生活中的一種休閑方式。他當即提出寫(xiě)“旅游詞典”，許多條目就是在那次飯桌上邊想邊提出的。后來(lái)他又對條目框架做了多次修改。
2001年，他為廣東一家企業(yè)題字：玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學(xué)術(shù)，掌握玩的技術(shù)，發(fā)展玩的藝術(shù)。
2002年10月，他出席中國首屆“休閑與社會(huì )進(jìn)步論壇”，并在會(huì )上作了重要發(fā)言。在他的影響下，時(shí)任國家旅游局局長(cháng)的韓克華，科技部副部長(cháng)韓德乾，外交部大使陳魯直，國家外國專(zhuān)家局局長(cháng)馬俊如，中國軟科學(xué)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)孔德涌，時(shí)任中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(cháng)王文章，時(shí)任文化部教科司司長(cháng)童明康等均出席了會(huì )議。
2003年初，在他的影響和關(guān)照下，中國藝術(shù)研究院成立休閑研究中心。
2003年，時(shí)任世界休閑組織秘書(shū)長(cháng)Dr.Gerald Konyon先生親自到于老家中拜訪(fǎng)了他。
2003年12月，他親赴海南博鰲參加并主持了“首屆中華麻將論壇暨公開(kāi)賽”，并在會(huì )上指出：把麻將用于賭博，乃人的問(wèn)題，而非麻將之過(guò)。把賭博現象歸罪于麻將，顯然是人在逃避責任，是我們的智慧出了問(wèn)題，是我們的創(chuàng )造力遠遠不夠。值得很好反思的問(wèn)題。在他的建議下，還成立了世界麻將組織，他擔任了首屆主席。
2004年3月，出席“我國公眾閑暇時(shí)間文化精神生活狀況的調查與研究”課題評審會(huì )議。在會(huì )上，他提出：閑暇時(shí)間，屬于時(shí)間的范疇，在當代社會(huì )是一個(gè)很重要的問(wèn)題。時(shí)間問(wèn)題，既是經(jīng)濟問(wèn)題，也是哲學(xué)問(wèn)題、科技問(wèn)題、藝術(shù)問(wèn)題。
2004年6月，他親自出席2004-中國：休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)生年會(huì )，并作“休閑的理論與實(shí)踐”的主題演講。在他的感召力下，原宣傳部部長(cháng)朱厚澤，原全國政協(xié)秘書(shū)長(cháng)朱訓，原國務(wù)院發(fā)展研究中心副主任吳明瑜，中國科學(xué)院院士何祚庥，北京大學(xué)孫小禮，中央黨校沈寶祥，中國人民大學(xué)何偉等出席會(huì )議。
2004年10月，中國經(jīng)濟出版社出版了他的以《論普遍有閑的社會(huì )》命名的文稿，收錄了他自20世紀70年代末所發(fā)表的與休閑相關(guān)的論文與文章。
2005年1月，親自出席“‘中國學(xué)人休閑研究叢書(shū)’出版暨學(xué)術(shù)座談會(huì )”，他在發(fā)言中指出：休閑是我們這個(gè)時(shí)代面對的重大社會(huì )問(wèn)題之一，關(guān)乎我們構筑健康、科學(xué)、積極的生活方式，關(guān)乎全體國民素質(zhì)的提高，關(guān)乎社會(huì )的和諧發(fā)展。 “閑”是最大最大的字眼，因為“閑”同“社會(huì )生產(chǎn)力”這個(gè)大字眼相聯(lián)。既要重視有文化地“休閑”和“消遣”，使之對社會(huì )的進(jìn)步起積極作用，又要注意克服消極的填充閑暇的方式。所以我們應多管“閑”事。
2005年休閑年會(huì )以“休閑與城市”為主題在浙江江山市舉行，他在書(shū)面發(fā)言中指出：建議在關(guān)注城市發(fā)展的過(guò)程中，要特別注意到生活方式的研究，尤其是現代社會(huì )中的生活方式應具有多方面的文化要素。
2005年8月16日，他為江蘇教育出版社《閑暇教育》一書(shū)作序，其中寫(xiě)道：我個(gè)人的經(jīng)歷說(shuō)明，閑暇時(shí)間是我們每一個(gè)人學(xué)習的第二課堂，而且是一個(gè)很大很大的課堂，可以在社會(huì )的任何一個(gè)角落、任何方面。學(xué)會(huì )珍惜，并有效、合理地利用閑暇時(shí)間，你就擁有多方面發(fā)展自己的能力，你就一定會(huì )有豐富而充實(shí)的人生。反之，利用不好，閑暇時(shí)間也會(huì )加害于你，輕則使你虛度人生、碌碌無(wú)為；重則使你誤入歧途，害人害己。這就是“閑暇的辯證法”。
2006年5月，由他破題，我們共同完成了《休閑·游戲·麻將》一書(shū)，11月，由文化藝術(shù)出版社正式出版。
2006年底，在他的影響和努力下，中國自然辯證法研究會(huì )批準成立休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )。
2007年，出席在密云召開(kāi)的以“休閑與媒體”為主題的論壇，他指出：媒體如何關(guān)注休閑與休閑經(jīng)濟問(wèn)題，是一個(gè)很重要的話(huà)題。特別是媒體如何幫助政府與老百姓認識休閑的價(jià)值，認識休閑在經(jīng)濟建設中的地位與作用，認識由休閑生活的增多而引起的社會(huì )關(guān)系和產(chǎn)業(yè)結構的變革等。這些對于媒體來(lái)說(shuō)既是新的課題、新的挑戰，也是新的社會(huì )責任和歷史使命。
2007年，他為休閑年會(huì )題寫(xiě)書(shū)面發(fā)言，指出：休閑研究在中國也有10多年的歷史了，也出了很多的成果，涌現出了很多人才，開(kāi)展了許多工作，已經(jīng)具備了必要的條件。我想，我們應該在這個(gè)基礎上繼續努力，特別是在形成和培育休閑研究中國學(xué)派上下功夫。
2007年12月9日我到他家，他若有所思地對我說(shuō)：“今天是一二·九青年運動(dòng)72周年，我特別憂(yōu)慮當代青年知識分子的身體狀況。這個(gè)群體是社會(huì )的中堅力量，他們有熱情但壓力也大，很多人不注意平日的體育鍛煉。小馬，你要關(guān)注這個(gè)現象。
2007年3月14日，他躺在病床上建議我主編一本“休閑研究”的雜志，最好是圖文并茂，體現人文性、知識性、趣味性，文風(fēng)和內容最好活潑一點(diǎn)、輕松一點(diǎn)、悠閑一點(diǎn)。除了必要的論文外，還可以開(kāi)辟“域外采風(fēng)”、“休閑趣事”、“風(fēng)景線(xiàn)”、“幽默故事”等方面的欄目。出游游記、大家的休閑生活、名人專(zhuān)訪(fǎng)等等都可以反映進(jìn)來(lái)。他還說(shuō)：我可以幫你設計欄目，我幫你邀請一些人寫(xiě)他們的休閑生活。我和龔育之都是你先采訪(fǎng)的對象……。
2008年，他在休閑年會(huì )的書(shū)面發(fā)言中指出：國計民生不僅要關(guān)心他們的疾苦問(wèn)題，也包括關(guān)心他們的休閑生活問(wèn)題。現在閑暇時(shí)間多了，我們干什么，怎么干？這是時(shí)代的大課題。
2008年8月，重慶大學(xué)出版社出版了《于光遠馬惠娣十年對話(huà)：關(guān)于休閑學(xué)10個(gè)基本問(wèn)題》一書(shū)，他的許多思想來(lái)自平時(shí)他的靈感，來(lái)自他對許多問(wèn)題的思索。比如，他對現在“填鴨式”的教育憂(yōu)心忡忡，對孩子們沒(méi)有時(shí)間玩憂(yōu)心忡忡。他認為這些做法是對教育規律的扭曲，是對人的天性的扭曲，是對未來(lái)不負責任。
2009年8月，他為休閑年會(huì )題字：關(guān)注國計民生中的休閑，關(guān)注休閑中的人文關(guān)懷。
2009年10月，他以94歲的高齡出席了他人生最后的一次國際會(huì )議（國際休閑社會(huì )學(xué)研究委員會(huì )中期會(huì )議暨2009-中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )），他親自到會(huì )，并與全體代表合影。他在會(huì )上的發(fā)言由他的秘書(shū)胡冀燕完成。他在發(fā)言稿中指出：我曾長(cháng)期擔任中國社會(huì )科學(xué)院的領(lǐng)導職務(wù)，也長(cháng)期從事社會(huì )科學(xué)的研究。我以為，社會(huì )科學(xué)自誕生以來(lái)，就在不斷地吸收各個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)的營(yíng)養，形成了開(kāi)放性、跨學(xué)科性、包容性等學(xué)科特點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷地發(fā)展和創(chuàng )新它的研究方法。上個(gè)世紀七十年代，國際社會(huì )學(xué)協(xié)會(huì )就成立了休閑研究委員會(huì )，不難看出社會(huì )學(xué)對新生事物敏感捕捉的能力，也不難看出休閑問(wèn)題之于當今社會(huì )的重要意義。
2011年，由于身體原因，他未能親自為休閑年會(huì )題寫(xiě)講稿，征得他本人同意，選自于光遠《休閑游戲麻將》一書(shū)“序”中的片段，作為會(huì )議的書(shū)面發(fā)言。
2012年，他為休閑年會(huì )書(shū)寫(xiě)書(shū)面發(fā)言，指出：需要從文化與哲學(xué)的角度加以對休閑這一社會(huì )文化現象、休閑與社會(huì )進(jìn)步的關(guān)系的思考。我想，上述問(wèn)題是值得理論界、學(xué)術(shù)界、教育界以及政府部門(mén)認真研究、認真對待的。
近些年隨著(zhù)年齡增高，他的身體每況愈下，“坐輪椅、走天下”開(kāi)始成為奢望，而他老人家卻開(kāi)始了“坐輪椅、走社區”，進(jìn)而思索北京市民的休閑生活。考察了解平民的休閑生活，并希望理論聯(lián)系實(shí)際，做具體的研究。每次去社區，他的觀(guān)察都很仔細。他注意到一位梳長(cháng)辮子的中年女性經(jīng)常在這里打乒乓球。他囑我找這位女同志了解一下，她是否下崗了？還有什么業(yè)余愛(ài)好？閑暇時(shí)間都怎么分配等等。離“社區活動(dòng)中心”不遠處，是一塊未被清理的拆遷遺址，里邊雜草叢生、垃圾遍地，暴露在光天化日之下，既不雅觀(guān)，也妨礙周?chē)用竦娜粘Ｉ睢熌钢钢?zhù)這塊地方說(shuō)，“光遠幾次打算給北京市委書(shū)記劉琪寫(xiě)信，希望他能重視這件事情，并盡快處理好。每天都在磨叨這件事……”
休閑研究在中國的研究常常遭人指責。一些人認為這是對資產(chǎn)階級生活情調的青睞，是自由化的回潮。即使在學(xué)界，也把休閑研究當成是對吃喝玩樂(lè )的眷顧。文化大革命遺留的意識形態(tài)時(shí)常利用多種場(chǎng)合向休閑研究發(fā)難。是他不懼冷言冷語(yǔ)，旗幟鮮明地以馬克思主義的基本理論為依據，闡釋了休閑研究的文化意義、時(shí)代意義與社會(huì )進(jìn)步意義。
2012年初開(kāi)始住進(jìn)醫院，2月10日上午我去看望他時(shí)，在小黑板上寫(xiě)下：“文化部批準成立中國休閑文化研究會(huì )，請他擔任名譽(yù)理事長(cháng)”，他看過(guò)笑了一下。
2012年7月9日上午，北京醫院。到病房時(shí)，于老正醒著(zhù)。跟他打招呼時(shí)，他睜大眼睛、點(diǎn)點(diǎn)頭。隨后給他展示《于光遠休閑思想文獻回顧》小冊子，他一直看著(zhù)。我又在小黑板上寫(xiě)下“于光遠休閑思想文獻回顧”幾個(gè)大字，他專(zhuān)注地看著(zhù)。但無(wú)語(yǔ)。
2012年12月25日下午，北京醫院。于老的精神不錯，我在黑板上寫(xiě)下了“2012年休閑年會(huì )開(kāi)得很好”，他仔細地看過(guò)，點(diǎn)了點(diǎn)頭。我接著(zhù)又寫(xiě)了“小非非已考取了美國康奈爾大學(xué)數學(xué)系，你高興吧？”，他仔細地看了一遍，似乎個(gè)別的地方?jīng)]有看明白，就又看了看，而后點(diǎn)點(diǎn)頭。
2013年7月5日下午4點(diǎn)至5點(diǎn)，北京醫院房間。今天是于老98歲生日，我給于老帶來(lái)賀壽字幅，上面書(shū)寫(xiě)：“大壑空幽瘦松高潔，莽原弘闊碧水清揚”，由王治國書(shū)寫(xiě)。詞章由常寶利先生正之。當即粘貼在病房的墻壁上。稍后，于老的女兒于小紅、于小東攜他們的兒女“飛飛”（小紅之子）和“非非”（小東之女）來(lái)到病房看望外公。似有親人間的感應，于老在瞬間睜開(kāi)了眼睛，看兒孫們的到來(lái)，略顯激動(dòng)。小非非趕緊在“小黑板”上寫(xiě)下“祝姥爺生日快樂(lè )”放在他的眼前，美國的飛飛攥著(zhù)于老的右手。一會(huì )，小紅拉住了爸爸的手，便親切地叫著(zhù)“爸爸”，于老深情地點(diǎn)頭。
2013年8月22日下午4點(diǎn)至5點(diǎn)，北京醫院房間。過(guò)兩天我要出國，今天從匈牙利使館取回簽證，特意安排這個(gè)時(shí)間來(lái)看于老。于老安詳地躺在病床上，看似在沉睡，呼吸均勻，體溫正常，床邊垂吊的尿液袋有少許尿液。護工小張貼著(zhù)于老的耳朵大聲說(shuō)：“于老，馬大姐來(lái)看你了。”沒(méi)有什么反應，小張又試著(zhù)喊了一遍，于老沒(méi)有像往常一樣，睜開(kāi)眼睛看上一眼。這是我與于老的最后一面！
他曾為自己寫(xiě)過(guò)“墓志銘”：自命是一個(gè)大玩學(xué)家，開(kāi)玩笑地說(shuō)，我死后，在我的墓碑上可以寫(xiě)上這么幾個(gè)字：“大玩學(xué)家于光遠與我們永別了。他走了，我們還是要玩。這正是于光遠希望人們做的事情。”
于光遠將去馬克思、恩格斯那里，他們一定會(huì )在香檳酒、愛(ài)情詩(shī)、高雅音樂(lè )的陪伴下繼續討論發(fā)展生產(chǎn)力、剩余價(jià)值、全面自由地發(fā)展人，也一定會(huì )繼續討論人、生活、休閑。
秋風(fēng)蕭瑟雁南飛，碧水長(cháng)天鶴不歸。蒼翠青松山巖立，奇絕逸峰掛天垂。
擬絕句送于光遠恩師遠行！
馬惠娣
2013年9月29日
