中國休閑學(xué)奠基者于光遠先生謝世享年98周歲
秋風(fēng)蕭瑟雁南飛,碧水長(cháng)天鶴不歸。
蒼翠青松山巖立,奇絕逸峰掛天垂。
于光遠是有人文關(guān)懷的經(jīng)濟學(xué)家,是力避空談的哲學(xué)家,是具有超人魅力和影響力的社會(huì )活動(dòng)家,是培養百年樹(shù)人的教育家,是不從眾、不跟風(fēng)、不唯上、不唯書(shū)的理論家,是既懂自然科學(xué)、又懂人文科學(xué)的學(xué)問(wèn)家,是獨辟蹊徑、文理兼備的文學(xué)家,是善于反思而自覺(jué)的儒將,是以“獨立思考、只服從真理”為座右銘的知識分子,是沒(méi)有官場(chǎng)意識的高級別政府官員。
中國休閑學(xué)奠基者于光遠先生于2013年9月26日凌晨3點(diǎn)42分在北京醫院謝世,享年98周歲。
于光遠,生于1915年7月5日,上海市人,1936年清華大學(xué)物理系畢業(yè)。1955年當選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部學(xué)部委員(院士)。曾任中國社會(huì )科學(xué)院副院長(cháng)、國家科委副主任,第十二、十三屆中央顧問(wèn)委員會(huì )委員。著(zhù)名的馬克思主義理論家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、百科全書(shū)式的學(xué)問(wèn)家、社會(huì )活動(dòng)家,是中國改革開(kāi)放和思想解放運動(dòng)最重要的推動(dòng)者之一。
他學(xué)養深厚、人格高尚,視思想與寫(xiě)作為終生“享受”;喜歡獨立思考,長(cháng)于哲學(xué)方法,善于發(fā)現和提出問(wèn)題;追求思想創(chuàng )新,自稱(chēng)“望家”和“發(fā)起家”。憑著(zhù)他的睿智、膽識、敏銳,常常云人所未云,發(fā)人所未發(fā)。對哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、科技發(fā)展戰略、文學(xué)作品等幾十個(gè)領(lǐng)域都有獨到的貢獻,涉獵范圍之多、之廣在中國的學(xué)者中還不多見(jiàn)。
他是有人文關(guān)懷的經(jīng)濟學(xué)家,是力避空談的哲學(xué)家,是具有超人魅力和影響力的社會(huì )活動(dòng)家,是培養百年樹(shù)人的教育家,是不從眾、不跟風(fēng)、不唯上、不唯書(shū)的理論家,是既懂自然科學(xué)、又懂人文科學(xué)的學(xué)問(wèn)家,是獨辟蹊徑、文理兼備的文學(xué)家,是善于反思而自覺(jué)的儒將,是以“獨立思考、只服從真理”為座右銘的知識分子,是沒(méi)有官場(chǎng)意識的高級別政府官員。
他的人生原則是:獨立思考,自成一家。獨立思考,即目不隨人視,耳不隨人聽(tīng),口不隨人語(yǔ),鼻不隨人息。自成一家,即要刻苦專(zhuān)研,不做思想懶漢。承認自己所說(shuō)是一家之言,無(wú)壟斷真理之意,要向別人學(xué)習和爭鳴。
他的學(xué)術(shù)深深植根于社會(huì )、生活,常常犀利地透視社會(huì )現實(shí)和基層民眾中的各種熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題;他強調:我們的研究工作不應該限于一般的、抽象的思辨,而是要去作特殊的、具體的研究,向著(zhù)實(shí)踐的方向前進(jìn),直到實(shí)踐生活中顯示出這種研究的重要意義。
他一生出版了約有2000萬(wàn)字的作品,主要代表作有:《哲學(xué)論文演講和筆記》、《政治經(jīng)濟學(xué)社會(huì )主義部分探索》(1-7卷)、《我的教育思想》、《碎思錄》、《“文革”中的我》、《于光遠短論集1977-2001》、《論普遍有閑的社會(huì )》、《我親歷的那次歷史大轉折》等。
近30余年來(lái),由他創(chuàng )立了自然辯證法、國土經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展戰略學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟學(xué)等幾十個(gè)新興學(xué)科。
休閑學(xué)是他晚年對中國學(xué)術(shù)界作出的又一貢獻,成為中國休閑學(xué)的締造者和奠基者。以下簡(jiǎn)述是自1995年以來(lái),關(guān)于與中國休閑研究有關(guān)活動(dòng)的大事記:
1995年5月在中國實(shí)施每周五天工作制后,他于當年的7月在北京成立了休閑文化研究小組,組織各界人士開(kāi)展對這一新的社會(huì )文化現象的研究。此后,他的家里常常成為休閑討論的集會(huì )場(chǎng)所。
1995年在慶賀他從事學(xué)術(shù)活動(dòng)50周年的會(huì )議上,他提議由我主持一個(gè)哲學(xué)咖啡屋,他希望中國的學(xué)人像巴黎人那樣坐在巴黎左岸,喝咖啡談?wù)軐W(xué)、談科學(xué)、談藝術(shù),相互碰撞思想火花。
1996年他發(fā)表了長(cháng)文“論普遍有閑的社會(huì )”,同年四月在北京組織了“休閑文化研討會(huì )”,憑借他的學(xué)術(shù)與社會(huì )影響力,吸引了首都理論界、新聞界、學(xué)術(shù)界眾多人士。
1997年,他親自成立“玩的俱樂(lè )部”,親自組織“踏青”與游樂(lè )活動(dòng)。
1999年,他參加了“西方休閑研究譯叢”(第一套)的編委會(huì )工作,并親自主持與云南人民出版社聯(lián)袂召開(kāi)的第一次編委會(huì ),在他的影響下成思危、龔育之均在百忙之中蒞臨。
1999年春,我隨他去河北燕郊,在車(chē)中他與我談到了休閑哲學(xué)問(wèn)題。他問(wèn)我,中外哲學(xué)史中是否有對休閑的論述?還問(wèn)我,休閑在人類(lèi)文化史中居于什么樣的地位?是否有人做這方面的研究?他認為哲學(xué)是方法論和認識論,是學(xué)問(wèn)的核心。
2000年8月,他親自出席了中國北京首屆休閑產(chǎn)業(yè)國際論壇,并在會(huì )上作了重要的講話(huà)。
2000年五一之后,他看到了旅游“井噴”的場(chǎng)面,在一次會(huì )議期間,他對我說(shuō),旅游問(wèn)題是需要認真關(guān)注的,因為,旅游不僅具有經(jīng)濟性,而且具有文化性,還是現代生活中的一種休閑方式。他當即提出寫(xiě)“旅游詞典”,許多條目就是在那次飯桌上邊想邊提出的。后來(lái)他又對條目框架做了多次修改。
2001年,他為廣東一家企業(yè)題字:玩是人生的根本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學(xué)術(shù),掌握玩的技術(shù),發(fā)展玩的藝術(shù)。
2002年10月,他出席中國首屆“休閑與社會(huì )進(jìn)步論壇”,并在會(huì )上作了重要發(fā)言。在他的影響下,時(shí)任國家旅游局局長(cháng)的韓克華,科技部副部長(cháng)韓德乾,外交部大使陳魯直,國家外國專(zhuān)家局局長(cháng)馬俊如,中國軟科學(xué)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)孔德涌,時(shí)任中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(cháng)王文章,時(shí)任文化部教科司司長(cháng)童明康等均出席了會(huì )議。
2003年初,在他的影響和關(guān)照下,中國藝術(shù)研究院成立休閑研究中心。
2003年,時(shí)任世界休閑組織秘書(shū)長(cháng)Dr.Gerald Konyon先生親自到于老家中拜訪(fǎng)了他。
2003年12月,他親赴海南博鰲參加并主持了“首屆中華麻將論壇暨公開(kāi)賽”,并在會(huì )上指出:把麻將用于賭博,乃人的問(wèn)題,而非麻將之過(guò)。把賭博現象歸罪于麻將,顯然是人在逃避責任,是我們的智慧出了問(wèn)題,是我們的創(chuàng )造力遠遠不夠。值得很好反思的問(wèn)題。在他的建議下,還成立了世界麻將組織,他擔任了首屆主席。
2004年3月,出席“我國公眾閑暇時(shí)間文化精神生活狀況的調查與研究”課題評審會(huì )議。在會(huì )上,他提出:閑暇時(shí)間,屬于時(shí)間的范疇,在當代社會(huì )是一個(gè)很重要的問(wèn)題。時(shí)間問(wèn)題,既是經(jīng)濟問(wèn)題,也是哲學(xué)問(wèn)題、科技問(wèn)題、藝術(shù)問(wèn)題。
2004年6月,他親自出席2004-中國:休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)生年會(huì ),并作“休閑的理論與實(shí)踐”的主題演講。在他的感召力下,原宣傳部部長(cháng)朱厚澤,原全國政協(xié)秘書(shū)長(cháng)朱訓,原國務(wù)院發(fā)展研究中心副主任吳明瑜,中國科學(xué)院院士何祚庥,北京大學(xué)孫小禮,中央黨校沈寶祥,中國人民大學(xué)何偉等出席會(huì )議。
2004年10月,中國經(jīng)濟出版社出版了他的以《論普遍有閑的社會(huì )》命名的文稿,收錄了他自20世紀70年代末所發(fā)表的與休閑相關(guān)的論文與文章。
2005年1月,親自出席“‘中國學(xué)人休閑研究叢書(shū)’出版暨學(xué)術(shù)座談會(huì )”,他在發(fā)言中指出:休閑是我們這個(gè)時(shí)代面對的重大社會(huì )問(wèn)題之一,關(guān)乎我們構筑健康、科學(xué)、積極的生活方式,關(guān)乎全體國民素質(zhì)的提高,關(guān)乎社會(huì )的和諧發(fā)展。 “閑”是最大最大的字眼,因為“閑”同“社會(huì )生產(chǎn)力”這個(gè)大字眼相聯(lián)。既要重視有文化地“休閑”和“消遣”,使之對社會(huì )的進(jìn)步起積極作用,又要注意克服消極的填充閑暇的方式。所以我們應多管“閑”事。
2005年休閑年會(huì )以“休閑與城市”為主題在浙江江山市舉行,他在書(shū)面發(fā)言中指出:建議在關(guān)注城市發(fā)展的過(guò)程中,要特別注意到生活方式的研究,尤其是現代社會(huì )中的生活方式應具有多方面的文化要素。
2005年8月16日,他為江蘇教育出版社《閑暇教育》一書(shū)作序,其中寫(xiě)道:我個(gè)人的經(jīng)歷說(shuō)明,閑暇時(shí)間是我們每一個(gè)人學(xué)習的第二課堂,而且是一個(gè)很大很大的課堂,可以在社會(huì )的任何一個(gè)角落、任何方面。學(xué)會(huì )珍惜,并有效、合理地利用閑暇時(shí)間,你就擁有多方面發(fā)展自己的能力,你就一定會(huì )有豐富而充實(shí)的人生。反之,利用不好,閑暇時(shí)間也會(huì )加害于你,輕則使你虛度人生、碌碌無(wú)為;重則使你誤入歧途,害人害己。這就是“閑暇的辯證法”。
2006年5月,由他破題,我們共同完成了《休閑·游戲·麻將》一書(shū),11月,由文化藝術(shù)出版社正式出版。
2006年底,在他的影響和努力下,中國自然辯證法研究會(huì )批準成立休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )。
2007年,出席在密云召開(kāi)的以“休閑與媒體”為主題的論壇,他指出:媒體如何關(guān)注休閑與休閑經(jīng)濟問(wèn)題,是一個(gè)很重要的話(huà)題。特別是媒體如何幫助政府與老百姓認識休閑的價(jià)值,認識休閑在經(jīng)濟建設中的地位與作用,認識由休閑生活的增多而引起的社會(huì )關(guān)系和產(chǎn)業(yè)結構的變革等。這些對于媒體來(lái)說(shuō)既是新的課題、新的挑戰,也是新的社會(huì )責任和歷史使命。
2007年,他為休閑年會(huì )題寫(xiě)書(shū)面發(fā)言,指出:休閑研究在中國也有10多年的歷史了,也出了很多的成果,涌現出了很多人才,開(kāi)展了許多工作,已經(jīng)具備了必要的條件。我想,我們應該在這個(gè)基礎上繼續努力,特別是在形成和培育休閑研究中國學(xué)派上下功夫。
2007年12月9日我到他家,他若有所思地對我說(shuō):“今天是一二·九青年運動(dòng)72周年,我特別憂(yōu)慮當代青年知識分子的身體狀況。這個(gè)群體是社會(huì )的中堅力量,他們有熱情但壓力也大,很多人不注意平日的體育鍛煉。小馬,你要關(guān)注這個(gè)現象。
2007年3月14日,他躺在病床上建議我主編一本“休閑研究”的雜志,最好是圖文并茂,體現人文性、知識性、趣味性,文風(fēng)和內容最好活潑一點(diǎn)、輕松一點(diǎn)、悠閑一點(diǎn)。除了必要的論文外,還可以開(kāi)辟“域外采風(fēng)”、“休閑趣事”、“風(fēng)景線(xiàn)”、“幽默故事”等方面的欄目。出游游記、大家的休閑生活、名人專(zhuān)訪(fǎng)等等都可以反映進(jìn)來(lái)。他還說(shuō):我可以幫你設計欄目,我幫你邀請一些人寫(xiě)他們的休閑生活。我和龔育之都是你先采訪(fǎng)的對象……。
2008年,他在休閑年會(huì )的書(shū)面發(fā)言中指出:國計民生不僅要關(guān)心他們的疾苦問(wèn)題,也包括關(guān)心他們的休閑生活問(wèn)題。現在閑暇時(shí)間多了,我們干什么,怎么干?這是時(shí)代的大課題。
2008年8月,重慶大學(xué)出版社出版了《于光遠馬惠娣十年對話(huà):關(guān)于休閑學(xué)10個(gè)基本問(wèn)題》一書(shū),他的許多思想來(lái)自平時(shí)他的靈感,來(lái)自他對許多問(wèn)題的思索。比如,他對現在“填鴨式”的教育憂(yōu)心忡忡,對孩子們沒(méi)有時(shí)間玩憂(yōu)心忡忡。他認為這些做法是對教育規律的扭曲,是對人的天性的扭曲,是對未來(lái)不負責任。
2009年8月,他為休閑年會(huì )題字:關(guān)注國計民生中的休閑,關(guān)注休閑中的人文關(guān)懷。
2009年10月,他以94歲的高齡出席了他人生最后的一次國際會(huì )議(國際休閑社會(huì )學(xué)研究委員會(huì )中期會(huì )議暨2009-中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )),他親自到會(huì ),并與全體代表合影。他在會(huì )上的發(fā)言由他的秘書(shū)胡冀燕完成。他在發(fā)言稿中指出:我曾長(cháng)期擔任中國社會(huì )科學(xué)院的領(lǐng)導職務(wù),也長(cháng)期從事社會(huì )科學(xué)的研究。我以為,社會(huì )科學(xué)自誕生以來(lái),就在不斷地吸收各個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)的營(yíng)養,形成了開(kāi)放性、跨學(xué)科性、包容性等學(xué)科特點(diǎn),在實(shí)踐中不斷地發(fā)展和創(chuàng )新它的研究方法。上個(gè)世紀七十年代,國際社會(huì )學(xué)協(xié)會(huì )就成立了休閑研究委員會(huì ),不難看出社會(huì )學(xué)對新生事物敏感捕捉的能力,也不難看出休閑問(wèn)題之于當今社會(huì )的重要意義。
2011年,由于身體原因,他未能親自為休閑年會(huì )題寫(xiě)講稿,征得他本人同意,選自于光遠《休閑游戲麻將》一書(shū)“序”中的片段,作為會(huì )議的書(shū)面發(fā)言。
2012年,他為休閑年會(huì )書(shū)寫(xiě)書(shū)面發(fā)言,指出:需要從文化與哲學(xué)的角度加以對休閑這一社會(huì )文化現象、休閑與社會(huì )進(jìn)步的關(guān)系的思考。我想,上述問(wèn)題是值得理論界、學(xué)術(shù)界、教育界以及政府部門(mén)認真研究、認真對待的。
近些年隨著(zhù)年齡增高,他的身體每況愈下,“坐輪椅、走天下”開(kāi)始成為奢望,而他老人家卻開(kāi)始了“坐輪椅、走社區”,進(jìn)而思索北京市民的休閑生活。考察了解平民的休閑生活,并希望理論聯(lián)系實(shí)際,做具體的研究。每次去社區,他的觀(guān)察都很仔細。他注意到一位梳長(cháng)辮子的中年女性經(jīng)常在這里打乒乓球。他囑我找這位女同志了解一下,她是否下崗了?還有什么業(yè)余愛(ài)好?閑暇時(shí)間都怎么分配等等。離“社區活動(dòng)中心”不遠處,是一塊未被清理的拆遷遺址,里邊雜草叢生、垃圾遍地,暴露在光天化日之下,既不雅觀(guān),也妨礙周?chē)用竦娜粘I睢熌钢钢?zhù)這塊地方說(shuō),“光遠幾次打算給北京市委書(shū)記劉琪寫(xiě)信,希望他能重視這件事情,并盡快處理好。每天都在磨叨這件事……”
休閑研究在中國的研究常常遭人指責。一些人認為這是對資產(chǎn)階級生活情調的青睞,是自由化的回潮。即使在學(xué)界,也把休閑研究當成是對吃喝玩樂(lè )的眷顧。文化大革命遺留的意識形態(tài)時(shí)常利用多種場(chǎng)合向休閑研究發(fā)難。是他不懼冷言冷語(yǔ),旗幟鮮明地以馬克思主義的基本理論為依據,闡釋了休閑研究的文化意義、時(shí)代意義與社會(huì )進(jìn)步意義。
2012年初開(kāi)始住進(jìn)醫院,2月10日上午我去看望他時(shí),在小黑板上寫(xiě)下:“文化部批準成立中國休閑文化研究會(huì ),請他擔任名譽(yù)理事長(cháng)”,他看過(guò)笑了一下。
2012年7月9日上午,北京醫院。到病房時(shí),于老正醒著(zhù)。跟他打招呼時(shí),他睜大眼睛、點(diǎn)點(diǎn)頭。隨后給他展示《于光遠休閑思想文獻回顧》小冊子,他一直看著(zhù)。我又在小黑板上寫(xiě)下“于光遠休閑思想文獻回顧”幾個(gè)大字,他專(zhuān)注地看著(zhù)。但無(wú)語(yǔ)。
2012年12月25日下午,北京醫院。于老的精神不錯,我在黑板上寫(xiě)下了“2012年休閑年會(huì )開(kāi)得很好”,他仔細地看過(guò),點(diǎn)了點(diǎn)頭。我接著(zhù)又寫(xiě)了“小非非已考取了美國康奈爾大學(xué)數學(xué)系,你高興吧?”,他仔細地看了一遍,似乎個(gè)別的地方?jīng)]有看明白,就又看了看,而后點(diǎn)點(diǎn)頭。
2013年7月5日下午4點(diǎn)至5點(diǎn),北京醫院房間。今天是于老98歲生日,我給于老帶來(lái)賀壽字幅,上面書(shū)寫(xiě):“大壑空幽瘦松高潔,莽原弘闊碧水清揚”,由王治國書(shū)寫(xiě)。詞章由常寶利先生正之。當即粘貼在病房的墻壁上。稍后,于老的女兒于小紅、于小東攜他們的兒女“飛飛”(小紅之子)和“非非”(小東之女)來(lái)到病房看望外公。似有親人間的感應,于老在瞬間睜開(kāi)了眼睛,看兒孫們的到來(lái),略顯激動(dòng)。小非非趕緊在“小黑板”上寫(xiě)下“祝姥爺生日快樂(lè )”放在他的眼前,美國的飛飛攥著(zhù)于老的右手。一會(huì ),小紅拉住了爸爸的手,便親切地叫著(zhù)“爸爸”,于老深情地點(diǎn)頭。
2013年8月22日下午4點(diǎn)至5點(diǎn),北京醫院房間。過(guò)兩天我要出國,今天從匈牙利使館取回簽證,特意安排這個(gè)時(shí)間來(lái)看于老。于老安詳地躺在病床上,看似在沉睡,呼吸均勻,體溫正常,床邊垂吊的尿液袋有少許尿液。護工小張貼著(zhù)于老的耳朵大聲說(shuō):“于老,馬大姐來(lái)看你了。”沒(méi)有什么反應,小張又試著(zhù)喊了一遍,于老沒(méi)有像往常一樣,睜開(kāi)眼睛看上一眼。這是我與于老的最后一面!
他曾為自己寫(xiě)過(guò)“墓志銘”:自命是一個(gè)大玩學(xué)家,開(kāi)玩笑地說(shuō),我死后,在我的墓碑上可以寫(xiě)上這么幾個(gè)字:“大玩學(xué)家于光遠與我們永別了。他走了,我們還是要玩。這正是于光遠希望人們做的事情。”
于光遠將去馬克思、恩格斯那里,他們一定會(huì )在香檳酒、愛(ài)情詩(shī)、高雅音樂(lè )的陪伴下繼續討論發(fā)展生產(chǎn)力、剩余價(jià)值、全面自由地發(fā)展人,也一定會(huì )繼續討論人、生活、休閑。
秋風(fēng)蕭瑟雁南飛,碧水長(cháng)天鶴不歸。蒼翠青松山巖立,奇絕逸峰掛天垂。
擬絕句送于光遠恩師遠行!
馬惠娣
2013年9月29日