會(huì )議背景
當代科學(xué)技術(shù)對人類(lèi)做出的最重要的貢獻之一，是將人類(lèi)從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，使人有了充裕的閑暇時(shí)間，由此改變人的生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式、行為方式。
于光遠說(shuō)，“爭取有閑是生產(chǎn)的根本目的之一。閑暇時(shí)間的長(cháng)短與人類(lèi)文明的發(fā)展是同步的。從現在看將來(lái)，如果閑的時(shí)間能夠隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)一步增加，閑的地位還可以進(jìn)一步提高。這是未來(lái)社會(huì )高速發(fā)展的必然規律。”
對于這個(gè)必然規律，馬克思說(shuō)，利用時(shí)間是人類(lèi)認知自身的高級規律。凱恩斯說(shuō)：科學(xué)、合理地運用閑暇時(shí)間是人類(lèi)永久性的問(wèn)題。
閑暇時(shí)間的價(jià)值可從“人類(lèi)永久性的問(wèn)題”中窺見(jiàn)一斑，因為，人們有了充裕的休閑時(shí)間，就等于享有了充分發(fā)揮自己愛(ài)好、興趣、才能、力量的廣闊空間，有了為“思想”提供自由馳騁的天地。在這個(gè)自由的天地里，人們可以不再為謀取生活資料而奔波操勞，個(gè)人才在藝術(shù)、科學(xué)等方面獲得發(fā)展，個(gè)人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動(dòng)生產(chǎn)力。（馬克思語(yǔ)）
中國已進(jìn)入“普遍有閑的社會(huì )”， 國民已有法定假日115天（不包括日常生活中“8小時(shí)以外”的閑暇時(shí)間），這意味著(zhù)人的三分之一時(shí)間是在閑暇中度過(guò)。
閑暇時(shí)間的增多，不僅要滿(mǎn)足人民大眾在物質(zhì)生活方面的各種需求，同時(shí)也要滿(mǎn)足文化精神生活的需求。由此必將引起新的生活方式和新的社會(huì )文化關(guān)系的變化：諸如：閑暇時(shí)間與勞動(dòng)時(shí)間的關(guān)系；閑暇時(shí)間與經(jīng)濟結構、產(chǎn)業(yè)轉型、消費政策的關(guān)系；閑暇時(shí)間利用與社會(huì )文化生活建設的關(guān)系；閑暇時(shí)間與相關(guān)社會(huì )條件支持系統的關(guān)系；閑暇時(shí)間與公共文化服務(wù)；閑暇時(shí)間與提高人的素質(zhì)的教育；以及由以文化引導和人文關(guān)懷的力量推動(dòng)國民閑暇時(shí)間合理利用等問(wèn)題正成為哲學(xué)社會(huì )學(xué)新的研究視角。當然，生活方式、休假制度、公共服務(wù)、管理體制、政策法規、制度建設、文化傳承、核心價(jià)值、科技創(chuàng )新等方面的問(wèn)題在此社會(huì )轉型背景下面臨諸多的挑戰，也面對重構之需。
時(shí)下，人們對閑暇時(shí)間分配與利用存在許多誤區，在某種程度上也正制約著(zhù)社會(huì )持續的發(fā)展和人的核心價(jià)值的形成。
中國休閑研究一如既往地堅持“關(guān)注國計民生中的休閑生活，關(guān)注休閑生活中的文化取向”；堅持學(xué)術(shù)植根于社會(huì )、生活、民眾之中，透視社會(huì )現實(shí)和基層民眾中的各種熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題（于光遠語(yǔ)）。力避文字游戲、隔靴搔癢、攀附風(fēng)雅、失去主見(jiàn)的術(shù)論。
歡迎各學(xué)科學(xué)者、大專(zhuān)院校學(xué)生、管理者、政策制定者等各界人士就休閑研究熱點(diǎn)問(wèn)題相互交流，各抒己見(jiàn)，建言獻策。對您的到來(lái)表示誠摯的感謝！
2014-“社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究”會(huì )議議程
會(huì )議名稱(chēng)：社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究
會(huì )議負責人：魏 翔 寧澤群
會(huì )議時(shí)間： 2014-07-12
會(huì )議地點(diǎn)：武漢大學(xué)外國語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院 （1樓04教室）
會(huì )議簽到：8:00-8:30
時(shí)間 |
論壇學(xué)術(shù)研討內容 |
備注 |
8：30-8：50
分論壇開(kāi)幕式 |
中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì )副主席、休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任委員
馮長(cháng)根 主題致辭 |
主持人：
魏 翔 |
中國自然辯證法研究會(huì )秘書(shū)長(cháng) 尚智叢 主題致辭 |
8：50-10：30
第一單元
休閑的歷史文化及理論研究
（6分鐘發(fā)言；5分鐘點(diǎn)評與提問(wèn)） |
1. 發(fā)言人：黃金葵（首都體育學(xué)院）
發(fā)言題目：休閑時(shí)間機制的人類(lèi)學(xué)解讀：維克多?特納學(xué)術(shù)思想應用研究 |
評論人：
馮長(cháng)根
主持人：
程遂營(yíng) |
2. 發(fā)言人：謝域培（湖北理工學(xué)院華中休閑文化研究中心）
發(fā)言題目：懷舊經(jīng)濟及休閑意義初探 |
3. 發(fā)言人：黃鎮（華南理工大學(xué)）
發(fā)言題目：當代社會(huì )中的休息與休息權——休閑問(wèn)題的法學(xué)鏡像 |
4. 發(fā)言人：張野（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院）
發(fā)言題目：中國古代休假制度的歷史演變 |
5. 發(fā)言人：孫邦金（溫州大學(xué)）
發(fā)言題目：照明方式的變革與中國傳統晝－夜時(shí)間生活的近代轉型——以晚清溫州煤油燈的普及為例 |
6. 發(fā)言人：朱立新（上海師范大學(xué)旅游學(xué)院）
發(fā)言題目：超越限制的休閑——先唐文學(xué)所表現的仙界休閑娛樂(lè )方式研究 |
7. 發(fā)言人：司艷宇（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院）
發(fā)言題目：中國古代城市廣場(chǎng)功能嬗變研究 |
8. 發(fā)言人：王國富（遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院）
發(fā)言題目：消費社會(huì )視域下的休閑與時(shí)間 |
9. 發(fā)言人：池心言（南京師范大學(xué)）
發(fā)言題目：從休閑與生活品質(zhì)的原始模本談“中國夢(mèng)”：以七里坪為例 |
10. 發(fā)言人：張玉勤（江蘇師范大學(xué)文學(xué)院）
發(fā)言題目：休閑：作為一種生活方式——從林語(yǔ)堂“生活的藝術(shù)”的三個(gè)命題談起 |
10：30-10：40 |
茶 歇 |
|
10：40-12：10
第二單元
公共休閑及休閑產(chǎn)業(yè)研究
（8分鐘發(fā)言；5分鐘點(diǎn)評與提問(wèn)） |
1. 發(fā)言人：魏翔（北京第二外國語(yǔ)學(xué)院）
發(fā)言題目：Leisure and Economic Efficiency: A Panel Analysis in OECD Countries |
評論人：
尚智叢
主持人：
張玉勤 |
2. 發(fā)言人：段衛國等（江蘇省宿遷市城市規劃設計研究院）
發(fā)言題目：南京下關(guān)區城市公共休閑設施規劃研究 |
3. 發(fā)言人：耿羽；王會(huì )（福建社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)所）
發(fā)言題目：土地開(kāi)發(fā)型村莊的休閑性質(zhì)——“公共性”的衰退 |
4. 發(fā)言人：許汝貞（臨沂大學(xué)商學(xué)院）
發(fā)言題目：臨沂市休閑旅游發(fā)展研究 |
5. 發(fā)言人：陳剛（北京第二外國語(yǔ)學(xué)院）
發(fā)言題目：旅游產(chǎn)品組合性開(kāi)發(fā)視角下的茶文化休閑研究——法國紅酒莊園對綜合型茶莊園的借鑒意義 |
6. 發(fā)言人：程遂營(yíng)；白蕎禎（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院）
發(fā)言題目：閑暇時(shí)間視角下我國城鎮基本公共休閑服務(wù)均等化研究——基于北京市的調查 |
12：10-14：30 |
自助午餐 地點(diǎn)：武漢大學(xué)湖濱食堂 |
|
14：30-15：30
第三單元
休閑主體的閑暇研究
（8分鐘發(fā)言；5分鐘自由提問(wèn)） |
1. 發(fā)言人： 常少丹等（河南大學(xué)）
發(fā)言題目：閑暇時(shí)間視角下我國國民閱讀新探索
——以開(kāi)封市為例 |
評論人：
程遂營(yíng)
主持人：
田芙蓉 |
2. 發(fā)言人：柯文靜（武夷學(xué)院商學(xué)院）
發(fā)言題目：大學(xué)生休閑時(shí)間利用行為影響因素的實(shí)證研究 |
3. 發(fā)言人：張璨（上海大學(xué)社會(huì )學(xué)院）
發(fā)言題目：中國中產(chǎn)階層的閑暇生活方式研究 |
4. 發(fā)言人：良警宇；仲興（中央民族大學(xué)社會(huì )學(xué)系）
發(fā)言題目：居民閑暇活動(dòng)的時(shí)空特征與公共空間建設：以F老舊街區為例 |
5. 發(fā)言人：寧澤群（北京聯(lián)合大學(xué)）
發(fā)言題目：休閑研究中的時(shí)間：幾個(gè)相關(guān)概念的辨析及邏輯關(guān)系 |
15：30-15：40 |
茶? 歇 |
|
15：40-17：00
第三單元
休閑主體的閑暇研究
（8分鐘發(fā)言；5分鐘點(diǎn)評與提問(wèn)） |
1. 發(fā)言人：易茜（上海大學(xué)）
發(fā)言題目：閑暇的社會(huì )屬性——對1200名居民閑暇生活的實(shí)證研究 |
評論人：
魏? 翔
主持人：
寧澤群 |
2. 發(fā)言人：韓振武；姜曉春（蘇州衛生職業(yè)技術(shù)社科部）
發(fā)言題目：蘇州城鄉一體化對居民閑暇時(shí)間的影響 |
3. 發(fā)言人：魏程琳（華中科技大學(xué)中國鄉村治理研究中心）
發(fā)言題目：階層分化、消費競爭與農村老年人閑暇——基于浙江金村實(shí)地調查 |
4. 發(fā)言人：馬英等（昆明學(xué)院旅游學(xué)院）
發(fā)言題目：昆明市高校大學(xué)生閑暇時(shí)間利用調查研究 |
5. 發(fā)言人：馬惠娣（中國藝術(shù)研究院）
發(fā)言題目：閑暇時(shí)間的社會(huì )管理 |
17：00-17：20
會(huì )議閉幕式 |
中國自然辯證法研究會(huì )秘書(shū)長(cháng)? 尚智叢
會(huì )議總結 |
主持人：
魏? 翔 |
17：20-17：30 |
合影留念 |
|
18：00-19：00 |
自助晚餐? 地點(diǎn)：武漢大學(xué)湖濱食堂 |
|
注：如遇特殊情況以上議程可能或作調整。
論 文 摘 要 匯 編
第一單元 社會(huì )變遷史中的閑暇時(shí)間
論文題目 |
休閑時(shí)間機制的人類(lèi)學(xué)解讀：
維克多?特納學(xué)術(shù)思想應用研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
黃金葵（首都體育學(xué)院） |
摘要 |
本文旨在通過(guò)回顧評析美國人類(lèi)學(xué)家維克多特納的重要學(xué)術(shù)思想對休閑文化支撐理論進(jìn)行應用研究。結果表明，（1）從人類(lèi)學(xué)角度看，休閑時(shí)間的三種形態(tài)分別是作為物質(zhì)存在的休閑時(shí)間，作為社會(huì )規范的休閑時(shí)間，以及作為精神信仰的休閑時(shí)間。（2）工作時(shí)間與休閑時(shí)間的互補關(guān)系在本質(zhì)上可以表述為結構性與閾限性的關(guān)系。（3）作為人類(lèi)社會(huì )重要閾限功能的休閑時(shí)間機制，其終極目的在于促進(jìn)社會(huì )平等與維系社會(huì )流動(dòng)。結論指出，原本任意的、無(wú)隱喻性的自然景觀(guān)當疊加了反映規律性人類(lèi)休閑實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間機制后，便轉換成寓意豐富、動(dòng)態(tài)進(jìn)程的社會(huì )戲劇式的休閑文化景觀(guān)。因此，休閑時(shí)間機制對休閑文化景觀(guān)的構成與品質(zhì)具有重要意義。 |
關(guān)鍵詞 |
休閑時(shí)間；存在的；規范的；信仰的；閾限 |
論文題目 |
懷舊經(jīng)濟及休閑意義初探 |
作者簡(jiǎn)介 |
謝域培（湖北理工學(xué)院華中休閑文化研究中心） |
摘要 |
目前針對懷舊的研究不多，現有的研究主要是從文學(xué)、心理學(xué)、文化、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)等角度切入的，鮮有關(guān)于“懷舊經(jīng)濟”的研究，另外許多學(xué)者常常將懷舊與懷古混為一談，本文初步探討了懷舊經(jīng)濟的定義、基本屬性以及在休閑方面的重要意義等。 |
關(guān)鍵詞 |
懷舊；懷舊經(jīng)濟；懷古；休閑 |
論文題目 |
當代社會(huì )中的休息與休息權——休閑問(wèn)題的法學(xué)鏡像 |
作者簡(jiǎn)介 |
黃鎮（華南理工大學(xué)） |
摘要 |
在當代社會(huì )，休息已經(jīng)不僅僅是一種關(guān)乎個(gè)人生理發(fā)展的行為，更深層次的休息，是關(guān)乎到人與人、人與社會(huì )、人與自然和諧發(fā)展的社會(huì )關(guān)系，休息權則是與休息相關(guān)的社會(huì )關(guān)系的集中體現。其他社會(huì )科學(xué)，如哲學(xué)、美學(xué)等對這一問(wèn)題的關(guān)注，主要集中于“休息”“休閑”“閑暇”等類(lèi)似概念對于人的全面發(fā)展的價(jià)值與意義。而法學(xué)作為一門(mén)規范學(xué)科，更加關(guān)注作為一項權利內容的“休息”如何通過(guò)規范的方式取得并實(shí)現。這是一個(gè)社會(huì )現象的不同方面，“休閑問(wèn)題的法學(xué)鏡像”即是通過(guò)法學(xué)的視角和方法來(lái)研究這一社會(huì )現象。這意味著(zhù)要在當代社會(huì )背景下對研究的對象進(jìn)行提煉，使休息權成為適格的法學(xué)研究對象。為進(jìn)一步完善休息權的實(shí)現機制尋找合理的切入點(diǎn)。 |
關(guān)鍵詞 |
當代社會(huì )；休息；休息權；法學(xué) |
論文題目 |
自由價(jià)值：休閑商品化及其價(jià)值形態(tài)演變的邏輯歸宿 |
作者簡(jiǎn)介 |
吳文新（山東大學(xué)（威海）文化與休閑研究所） |
摘要 |
在現代市場(chǎng)經(jīng)濟中，休閑的商品化具有剩余時(shí)間和剩余財富的消費必要性，而消費的前提是交換或購買(mǎi)。作為商品，休閑的使用價(jià)值眾所周知，這也是其得以發(fā)展的基本原因，而其價(jià)值則是由與勞動(dòng)力價(jià)值相對立的社會(huì )剩余勞動(dòng)時(shí)間（剩余價(jià)值）所決定；休閑的價(jià)值經(jīng)歷了交換價(jià)值——（貨幣化為）價(jià)格——（納入社會(huì )消費軌道而轉化為資本增殖的手段）資本——利潤（資本的增殖本身，剩余價(jià)值）的不同形態(tài)，但是最終，在社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系變革的基礎上，社會(huì )剩余勞動(dòng)時(shí)間從資產(chǎn)階級的獨占中解放出來(lái)而成為全體社會(huì )成員可共享的社會(huì )自由時(shí)間，休閑的價(jià)值便從利潤即剩余價(jià)值轉化為自由價(jià)值，從而實(shí)現了休閑商品化的歷史性蛻變，其價(jià)值和使用價(jià)值融合為一即自由價(jià)值，休閑回歸其自由本質(zhì)。勞動(dòng)異化是休閑異化的最深刻根源，而休閑的商品化進(jìn)而資本化是其異化的直接根源，休閑異化也是休閑的使用價(jià)值和價(jià)值分化并對立的直接產(chǎn)物；根除勞動(dòng)異化，克服休閑的商品化，消除休閑作為商品的二因素的對立，是消滅休閑異化、使之回歸自由本質(zhì)的必由之路。 |
關(guān)鍵詞 |
休閑；商品化；資本化；剩余價(jià)值；自由價(jià)值 |
論文題目 |
照明方式的變革與中國傳統晝－夜時(shí)間生活的近代轉型——以晚清溫州煤油燈的普及為例 |
作者簡(jiǎn)介 |
孫邦金（溫州大學(xué)） |
摘要 |
火光所照之處，驅散了夜晚的黑暗，為人類(lèi)創(chuàng )造文明的進(jìn)步提供了必要的條件。照明技術(shù)的革命，在一定程度上可謂是可謂人類(lèi)文明進(jìn)步的一個(gè)縮影。近代以來(lái)，中國城鄉照明經(jīng)歷了從菜油燈、點(diǎn)蠟燭、燒竹篾到煤油燈，繼而再從煤油燈到電燈的技術(shù)革命。這一照明技術(shù)的革命，是近代中國努力學(xué)習引進(jìn)西方先進(jìn)科技之潮流的一個(gè)組成部分，其普及推廣過(guò)程中飽含了近代中國城市與鄉村在接受西方工業(yè)文明與生活方式洗禮時(shí)的多重消息。我們僅以煤油燈在晚清以來(lái)溫州的傳入、推廣與普及為微觀(guān)例證，就可以看出近代照明方式變革對于中國傳統城鄉社會(huì )有著(zhù)多重影響：它用最簡(jiǎn)單、直接和廣泛的方式影響了國人的中西文化觀(guān)，祛魅了國人對夜晚時(shí)間的傳統觀(guān)念，放松了傳統社會(huì )政治制度對民眾平日里夜晚時(shí)間的嚴厲管控，有力地促進(jìn)了夜間生產(chǎn)與生活的蓬勃發(fā)展。更為關(guān)鍵的是，它與鐘表時(shí)間一起為晝—夜不息的現代生活方式的形成準備了新的晝－夜社會(huì )時(shí)間觀(guān)，悄然卻顯著(zhù)地改變了中國傳統農業(yè)社會(huì )“日出而作，日落而息”式的晝－夜時(shí)間生活的深層結構。 |
關(guān)鍵詞 |
照明方式；煤油燈；晝－夜時(shí)間；社會(huì )時(shí)間結構；
夜間生產(chǎn)與生活 |
論文題目 |
超越限制的休閑——先唐文學(xué)所表現的仙界休閑娛樂(lè )方式研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
朱立新（上海師范大學(xué)旅游學(xué)院） |
摘要 |
“仙”是長(cháng)生不死之人，他們的生命長(cháng)度和休閑時(shí)間均近乎無(wú)限。本文以先唐文學(xué)作品描述為材料依據，研究人們想象中仙界的休閑娛樂(lè )，梳理出周游、美食、弈棋、賞樂(lè )、求歡、施法六種主要方式，它們是人在擺脫死亡恐懼之后，追求生理需要、情感需要、尊重需要和自我實(shí)現需要滿(mǎn)足的體現。 |
關(guān)鍵詞 |
超越限制；休閑；仙界 |
論文題目 |
中國古代城市廣場(chǎng)功能嬗變研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
司艷宇（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院） |
摘要 |
在中國悠久的歷史長(cháng)河中，廣場(chǎng)自在原始社會(huì )后期產(chǎn)生以來(lái)，就作為我國政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )發(fā)展變遷的歷史舞臺而客觀(guān)記錄和反映著(zhù)不同歷史時(shí)期的文明程度。本文以城市廣場(chǎng)為視角，以時(shí)間發(fā)展為軸線(xiàn)，分析了我國廣場(chǎng)的類(lèi)型、活動(dòng)內容的演變。并從其演變中總結出特點(diǎn)及規律。廣場(chǎng)自身演變上：廣場(chǎng)空間結構由最初的部落中心向多中心、多區域發(fā)展；廣場(chǎng)形式由最初的完全封閉向半封閉到完全開(kāi)放的大眾娛樂(lè )轉變；廣場(chǎng)功能由最初的宗教祭祀發(fā)展到政治教化再到大眾娛樂(lè )的轉變；宋代是中國古代城市廣場(chǎng)發(fā)展的重要轉折期。廣場(chǎng)活動(dòng)內容上：氏族部落時(shí)期的宗教祭祀為主；進(jìn)入階級社會(huì )逐漸植入宗教和政治活動(dòng)的元素；宋以后的活動(dòng)內容傾向于大眾化；明清時(shí)期的活動(dòng)一方面逐漸向政治和皇權集中傾向加強，另一方面則出現以天橋為載體的民間娛樂(lè )活動(dòng)的迅速普及推廣。 |
關(guān)鍵詞 |
|
論文題目 |
消費社會(huì )視域下的休閑與時(shí)間 |
作者簡(jiǎn)介 |
王國富（遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院） |
摘要 |
休閑表明人擺脫勞動(dòng)時(shí)間限制的自由發(fā)展追求，但消費社會(huì )視域下的休閑卻仍然表現出明顯的物化的特征，休閑的自由時(shí)間并沒(méi)有真正擺脫勞動(dòng)時(shí)間的束縛，而是表現為勞動(dòng)時(shí)間的產(chǎn)物或延續，表明休閑沒(méi)有擺脫資本邏輯的掌控。真正的休閑不僅要擺脫資本邏輯的掌控，而且應當消除勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間的單純對立，努力實(shí)現主體自由時(shí)間與內在精神空間的關(guān)聯(lián)和轉換，確立自由時(shí)間在主體意識層面的積極的內容建構，促使休閑成為表征主體個(gè)性存在特征的現實(shí)領(lǐng)域。 |
關(guān)鍵詞 |
消費社會(huì )；休閑；資本邏輯；時(shí)間 |
論文題目 |
從休閑與生活品質(zhì)的原始模本談“中國夢(mèng)”：
以七里坪為例 |
作者簡(jiǎn)介 |
池心言（南京師范大學(xué)） |
摘要 |
本文以大膽的理論創(chuàng )新，運用多學(xué)科、多方法、多視覺(jué)建立休閑理論模型分析框架，提升其內核并用于對應當今社會(huì )問(wèn)題。
- 休閑是一組自然與宗教的符號，其甲骨文與銘文
  含義的內核理論是 ，在中國文化中把它稱(chēng)為“干支”、“建木”，記錄天文與宗教構建，西方稱(chēng)“生命之樹(shù)”。這一原始文化象喻人類(lèi)繁衍生息仰仗于樹(shù)蔭庇護, 被視作宇宙正能量傳輸放射處。
- 休閑的天命觀(guān)。古語(yǔ)“休養生息......仰合于天心。”古人按照“居中而生”的指導思想，認為“天地中央”是休息調養，繁殖人口的最高品質(zhì)人居環(huán)境。經(jīng)典范式有以北斗斗口為天心坐標定位的三星堆。
- 休閑的和平理念。古語(yǔ)“許其修睦,因以罷兵,庶幾休養生息。”表現了休閑是人類(lèi)追求和平、吉慶、福祿、文雅、安閑的生存方式。
- 休閑品質(zhì)的原始模本。七里坪遺址是古人以北斗七星為參照坐標勘定為“天地中央”，其特征是立廟供奉“12地支”天文干支，以七蛇為圖騰。
- 休閑與中國夢(mèng)的關(guān)系。“中央之國”拓展了“居中而生”的休閑文化，深化為“居中而治”，造福全人類(lèi)的思想，追逐“中國夢(mèng)”可理解為探索和諧善美的人居環(huán)境，積累休閑文化資本的過(guò)程。
七里坪休閑遺址重建的意義。是充實(shí)和提升休閑文化的內容和質(zhì)量，作為一個(gè)展示人類(lèi)歷史發(fā)展不能也不應缺席的重要存在空間，并應成為一個(gè)持久的發(fā)展戰略，喚醒世界古老民族的中國夢(mèng)，提供人類(lèi)宗教血緣辨析資源，引導人類(lèi)協(xié)調共同祖先認同應對民族宗教沖突。 |
關(guān)鍵詞 |
休閑；甲骨文；七里坪；天地中央；中央之國 |
論文題目 |
休閑研究中的時(shí)間：幾個(gè)相關(guān)概念的辨析及邏輯關(guān)系 |
作者簡(jiǎn)介 |
寧澤群（北京聯(lián)合大學(xué)） |
摘要 |
休閑學(xué)科的建立取決于休閑研究的科學(xué)體系的建立，而這種建立的基礎在于基本概念的科學(xué)界定和它們之間的邏輯聯(lián)系，這種基礎研究的功能猶如搭建一座建筑的基本框架模型。閑暇時(shí)間是休閑學(xué)的一個(gè)核心概念，但從一些現有研究對這一核心概念的使用上，卻反映了不同學(xué)者對其內涵理解的歧義性，這是不利于建立休閑研究的科學(xué)規范的。本文試圖對這一核心概念進(jìn)行重新的解讀，根據幾個(gè)相關(guān)概念的邏輯聯(lián)系，來(lái)探討閑暇時(shí)間的科學(xué)界定問(wèn)題。 |
關(guān)鍵詞 |
|
第二單元 閑暇時(shí)間與公共休閑服務(wù)
論文題目 |
Leisure and Economic Efficiency:
A Panel Analysis in OECD Countries |
作者簡(jiǎn)介 |
魏翔（北京第二外國語(yǔ)學(xué)院） |
摘要 |
Economists most time, if not all, derive production efficiency from activities engaged in during the working time, instead of the leisure time. Sociologists, on the other hand argue that the leisure time has a dual role in the production process in that it not only acts as a substitute to working time but can also improve production efficiency through its effects on affecting individuals’ self-development. Using empirical data from nineteen OECD countries the paper finds that: leisure time is nonlinearly associated with economic efficiency, which is defined as GDP per capita per work hour. The leisure time which, despite playing a negative role in economic efficiency at the beginning, turns out to enhance economic efficiency as economy development proceeds. |
關(guān)鍵詞 |
|
論文題目 |
四化同步引領(lǐng)下的休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展淺析 |
作者簡(jiǎn)介 |
袁力；蔣斌（成都大學(xué)旅游文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院） |
摘要 |
黨的十八大提出“四化同步”以來(lái)，社會(huì )經(jīng)濟全面發(fā)展，尤其是對產(chǎn)業(yè)綜合性強的旅游休閑業(yè)促進(jìn)作用日益明顯，這有利于國家經(jīng)濟戰略的良性發(fā)展。當前，成都正處在新型工業(yè)化、新型城鎮化的‘雙加速’時(shí)期，也是經(jīng)濟轉型升級的關(guān)鍵期。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，最根本的就是要轉入“四化同步”的科學(xué)發(fā)展路徑。成都作為全國旅游綜合改革試點(diǎn)城市，新型工業(yè)化、新型城鎮化快速發(fā)展的同時(shí)旅游休閑產(chǎn)業(yè)也將得以提升，但在休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題，阻礙產(chǎn)業(yè)之間相互帶動(dòng)，我們要通過(guò)對“四化同步”深入分析結合成都市實(shí)際，總結經(jīng)驗得出結論，為成都休閑旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出貢獻，以“旅游夢(mèng)、休閑夢(mèng)、成都夢(mèng)”助推實(shí)現中國夢(mèng)。 |
關(guān)鍵詞 |
四化同步；旅游休閑；統籌推進(jìn)；成都實(shí)踐 |
論文題目 |
南京下關(guān)區城市公共休閑設施規劃研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
段衛國等（江蘇省宿遷市城市規劃設計研究院） |
摘要 |
休閑產(chǎn)業(yè)與休閑活動(dòng)將成為我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展和國民需求的重要組成部分，國家有關(guān)部門(mén)在《休閑綠皮書(shū)》、《國民旅游休閑綱要》中都有了較明確的產(chǎn)業(yè)規劃導向，但城市規劃和建設中往往忽略了與休閑活動(dòng)相關(guān)的空間載體的系統規劃，導致城市提供的休閑設施難以令市民滿(mǎn)意。目前與居民活動(dòng)相關(guān)的休閑設施的規劃大都分布在城市各層面規劃或其它專(zhuān)項規劃中，尚缺乏系統的公共休閑設施專(zhuān)項規劃的技術(shù)規范和實(shí)踐。 |
關(guān)鍵詞 |
公共休閑設施；休閑活動(dòng)；休閑設施分類(lèi) |
論文題目 |
土地開(kāi)發(fā)型村莊的休閑性質(zhì)——“公共性”的衰退 |
作者簡(jiǎn)介 |
耿羽；王會(huì )（福建社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)所） |
摘要 |
村民的休閑，需放在村莊中看。土地開(kāi)發(fā)型村莊，公共娛樂(lè )雖興盛，但休閑性質(zhì)卻從“公共性”向“私人性”轉變，曾經(jīng)“嵌入”村莊的休閑出現了“脫嵌”。土地開(kāi)發(fā)過(guò)程中，村莊實(shí)體仍在，村莊仍需要在公共規范的指導下定分止爭、分配土地利益，但村莊“公共性”已經(jīng)先行衰退。土地開(kāi)發(fā)不僅會(huì )削弱既有的村莊“公共性”，也可以重塑新的村莊“公共性”，但當前基層政府和村干部大多回避重塑環(huán)節。 |
關(guān)鍵詞 |
土地開(kāi)發(fā)；休閑；公共性；公共規范；土地利益 |
論文題目 |
臨沂市休閑旅游發(fā)展研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
許汝貞（臨沂大學(xué)商學(xué)院） |
摘要 |
休閑旅游是以游覽、休閑為主要方式的旅游。本文通過(guò)分析臨沂市發(fā)展休閑旅游的現狀，結合當地著(zhù)名的休閑旅游景區，研究發(fā)現臨沂市休閑旅游發(fā)展過(guò)程中存在一些問(wèn)題：發(fā)展水平不高，制約因素較多，市場(chǎng)尚不健全，旅游安全問(wèn)題，景區管理人員缺乏、服務(wù)人員素質(zhì)有待提高。因此，臨沂市休閑旅游的持續健康發(fā)展，需要政府、企業(yè)和全體人民的共同努力。政府部門(mén)應該不斷完善相關(guān)法律法規，企業(yè)需不斷增強安全意識、提高管理水平、樹(shù)立合作共贏(yíng)的發(fā)展理念。游客和服務(wù)人員要不斷提高自身素質(zhì)，文明參與旅游。媒體通過(guò)宣傳使社會(huì )形成休閑旅游的良好氛圍。 |
關(guān)鍵詞 |
臨沂市；休閑旅游；現狀；問(wèn)題；對策 |
論文題目 |
旅游產(chǎn)品組合性開(kāi)發(fā)視角下的茶文化休閑研究——法國紅酒莊園對綜合型茶莊園的借鑒意義 |
作者簡(jiǎn)介 |
陳剛（北京第二外國語(yǔ)學(xué)院） |
摘要 |
本文提出了法國葡萄酒莊園與茶莊園在作業(yè)模式、文化傳播、旅游功能方面的相通點(diǎn)，提出茶莊園引入葡萄酒莊園模式的思路，并為茶莊園的建設提出了建議。 |
關(guān)鍵詞 |
茶莊園；葡萄酒莊園；組合旅游；莊園模式 |
論文題目 |
閑暇時(shí)間視角下我國城鎮基本公共休閑服務(wù)均等化研究——基于北京市的調查 |
作者簡(jiǎn)介 |
程遂營(yíng)；白蕎禎（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院） |
摘要 |
隨著(zhù)國民經(jīng)濟持續快速發(fā)展，我國開(kāi)始由以解決溫飽為主的生存型社會(huì )向以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標的發(fā)展型社會(huì )轉變，由此帶來(lái)大眾休閑需求全面快速增長(cháng)。作為滿(mǎn)足大眾休閑需求的重要組成部分，我國公共休閑服務(wù)供給就顯得越來(lái)越重要。然而，由于經(jīng)濟發(fā)展水平的制約以及我國國情的復雜性，基本公共休閑服務(wù)的非均等化問(wèn)題逐漸受到社會(huì )的關(guān)注，并逐步成為社會(huì )公平、公正的突出問(wèn)題之一。文章基于閑暇時(shí)間利用這個(gè)視角，通過(guò)問(wèn)卷發(fā)放對北京市基本公共休閑服務(wù)的供給現狀、居民使用情況及其滿(mǎn)意度等方面進(jìn)行實(shí)地調研。調查發(fā)現，在性別、年齡、收入、職業(yè)等不同群體間，北京市基本公共休閑服務(wù)均存在不同程度的不均等現象；非均等化服務(wù)出現的原因既有政策、規劃等因素，也有資金、空間等的制約。北京市在我國城鎮中具有一定的代表性，以北京市為突破口，結合城鎮經(jīng)濟發(fā)展實(shí)際，探索基本公共休閑服務(wù)均等化的實(shí)現路徑，不僅具有理論價(jià)值，而且具有顯著(zhù)的實(shí)踐意義。 |
關(guān)鍵詞 |
公共休閑服務(wù)；均等化；城鎮；問(wèn)卷調查法；北京 |
第三單元 閑暇時(shí)間分配與利用
論文題目 |
閑暇時(shí)間視角下我國國民閱讀新探索——以開(kāi)封市為例 |
作者簡(jiǎn)介 |
常少丹等（河南大學(xué)） |
摘要 |
隨著(zhù)人們閑暇時(shí)間的增多，越來(lái)越多的休閑方式被人們采用，閱讀也作為一種休閑方式受到越來(lái)越多的重視。據目前統計數據顯示，我國國民近年來(lái)紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量一直處于較低水平，沒(méi)有太大提升。本文就此現象提出兩個(gè)假設，一是各種新興閱讀方式的出現在一定程度上占據了我國國民閱讀紙質(zhì)書(shū)的份額，二是公共閱讀設施供給不足。此外，我國當前對閱讀的調查研究一般只局限于紙質(zhì)或電子書(shū)閱讀這兩種方式，而對通過(guò)其他的媒介來(lái)獲取書(shū)本知識的方式的研究還不夠。本文以開(kāi)封市市民為調查對象，以現階段出現的幾種常用的獲取書(shū)本知識的閱讀方式為研究對象，采用問(wèn)卷調查的研究方法，獲得比較完備的市民學(xué)習書(shū)本知識的現狀，探討影響其閱讀的各種因素，對以上兩種假設加以驗證，并以此為基礎提出一些積極有效的措施來(lái)引導我國國民的閱讀休閑。 |
關(guān)鍵詞 |
閑暇；閱讀；聽(tīng)書(shū)；開(kāi)封市 |
論文題目 |
大學(xué)生休閑時(shí)間利用行為影響因素的實(shí)證研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
柯文靜（武夷學(xué)院商學(xué)院） |
摘要 |
為了探討當代大學(xué)生休閑時(shí)間利用行為影響因素及其影響機理，選取部分高校300名大學(xué)生調查數據，利用Logistic模型分析大學(xué)生休閑時(shí)間利用行為的影響因素。結果表明：（1）大學(xué)生的年齡、年級、專(zhuān)業(yè)類(lèi)別、鍛煉時(shí)間、事情的重要性排列與當代大學(xué)生休閑時(shí)間利用行為呈顯著(zhù)的正相關(guān)；（2）年級、父母的文化程度、與當代大學(xué)生休閑時(shí)間利用行為呈顯著(zhù)的負相關(guān)；（3）是否獨生子女、家庭居住地、政治面貌、規避安全的方式與當代大學(xué)生休閑時(shí)間利用行為無(wú)關(guān)。大學(xué)生休閑時(shí)間的利用還受到較多阻礙，嚴重制約了大學(xué)生德育健康的發(fā)展。本文旨在對我國大學(xué)生關(guān)于休閑阻礙和改善大學(xué)生休閑文化方面提供理論指導和相關(guān)建議，保障我國教育事業(yè)健康有序的發(fā)展。 |
關(guān)鍵詞 |
休閑時(shí)間；影響因素；政策建議；大學(xué)生 |
論文題目 |
《引導學(xué)生管理閑暇時(shí)間與自覺(jué)培養特長(cháng)與個(gè)性的策略》提要——以廣東教育學(xué)會(huì )“十二五”教育科研課題“城鄉結合部學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性特長(cháng)培養的實(shí)踐策略研究”課題為例 |
作者簡(jiǎn)介 |
洪少敏（汕頭市漁洲中學(xué)教研室） |
摘要 |
當前，中學(xué)生的閑暇時(shí)間日益增多，這為他們提供良好的閑暇生活的契機，但數量增加并沒(méi)有使學(xué)生閑暇生活質(zhì)量得到改善。本文主要以筆者主持的省級課題“城鄉結合部學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性特長(cháng)培養的實(shí)踐策略研究”課題實(shí)施為例，闡述引導學(xué)生管理閑暇時(shí)間與自覺(jué)培養特長(cháng)與個(gè)性的策略。主要策略有：一、在活動(dòng)中樹(shù)立自我管理閑暇時(shí)間的意識。二、在實(shí)踐中培養自我管理閑暇時(shí)間的能力。三、在溝通中創(chuàng )造自我管理閑暇時(shí)間的途徑。四、培養高效率利用的技能技巧,彌補自我管理的缺陷。 |
關(guān)鍵詞 |
閑暇時(shí)間策略；意識；管理；途徑；技巧 |
論文題目 |
生活服務(wù)業(yè)農民工的閑暇生活研究——基于南京市生活服務(wù)業(yè)農民工的實(shí)證調查 |
作者簡(jiǎn)介 |
董文超（山東省建設發(fā)展研究院） |
摘要 |
隨著(zhù)生產(chǎn)力的不斷提高,人們對“閑暇”這種新的生活方式投以了極大的關(guān)注。但目前國內在農民工的閑暇生活這一領(lǐng)域研究較為欠缺,這是本文所要關(guān)注的主要話(huà)題。
在中國的城市化和現代化的推進(jìn)下,越來(lái)越多的農民工涌進(jìn)城市,農民工已成為中國社會(huì )結構中的一個(gè)龐大群體，而且這一群體的數目還將會(huì )繼續增加。在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )這一大背景下，對農民工閑暇生活的研究,將有助于人們更全面地把握農民工的生存現狀,尤其是他們的心理,社會(huì )互動(dòng)等方面,使社會(huì )更加關(guān)注農民工的精神文化生活狀況,讓他們更好地融入城市生活。
本文主要通過(guò)對問(wèn)卷調查與個(gè)案訪(fǎng)談相結合的研究方法，對南京市生活服務(wù)行業(yè)農民工的閑暇生活方式進(jìn)行實(shí)證調查，對該地區服務(wù)業(yè)農民工閑暇生活的現狀進(jìn)行描述、分析，并在此基礎上探尋服務(wù)業(yè)農民工閑暇生活的主要特征及其影響因素，分析了閑暇生活缺失帶來(lái)的負面影響，最后提出有利于生活服務(wù)業(yè)農民工構建合理健康的閑暇生活方式的若干建議。此研究對于農民工精神文化生活的完善，城市建設以及城鄉生活方式的融合和統一有促進(jìn)作用，能夠為我國有關(guān)部門(mén)制定及實(shí)施相應的政策措施提供參考意見(jiàn)。 |
關(guān)鍵詞 |
生活服務(wù)業(yè)；農民工；閑暇生活 |
論文題目 |
中國中產(chǎn)階層的閑暇生活方式研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
張璨（上海大學(xué)社會(huì )學(xué)院） |
摘要 |
隨著(zhù)逐步加深的全球經(jīng)濟一體化，中國社會(huì )被拉入了一場(chǎng)消費革命中。休閑時(shí)間已不再作為自由支配的時(shí)間而存在，代表著(zhù)一種生活方式。具有“有效支付能力”和“空閑時(shí)間”的中產(chǎn)階層正逐步培養自我有組織的閑暇生活方式。本文基于2008年中國家庭動(dòng)態(tài)調查的上海數據，通過(guò)收入中產(chǎn)、職業(yè)中產(chǎn)和學(xué)歷中產(chǎn)三個(gè)維度劃分出中產(chǎn)階層群體，比較其與非中產(chǎn)階層的閑暇時(shí)間利用情況，試圖探討中產(chǎn)階層閑暇活動(dòng)方式的特征及其背后的差異動(dòng)機。研究發(fā)現，中產(chǎn)階層已經(jīng)形成相對統一的閑暇生活方式，閑暇生活具有階層化特點(diǎn)。相比于非中產(chǎn)階層，中產(chǎn)階層在閑暇時(shí)間有著(zhù)更為活躍和豐富的閑暇生活，更愿意從事享樂(lè )型、發(fā)展型、品味型的消費。 |
關(guān)鍵詞 |
中產(chǎn)階層；閑暇生活；階層化；差異動(dòng)機 |
論文題目 |
居民閑暇活動(dòng)的時(shí)空特征與公共空間建設：以F老舊街區為例 |
作者簡(jiǎn)介 |
良警宇；仲興（中央民族大學(xué)社會(huì )學(xué)系） |
摘要 |
通過(guò)對居住在F老舊街區居民日常活動(dòng)路徑及其時(shí)空特征的調查研究，本文分析了其休閑活動(dòng)的時(shí)間、空間和內容；從年齡、性別、職業(yè)、家庭結構等四方面比較了其日常活動(dòng)、特別是閑暇活動(dòng)的差異狀況。研究發(fā)現，F老舊街區居民的日常生活規律性強，用于休閑娛樂(lè )的時(shí)間和需求相似，活動(dòng)空間范圍有限，其休閑活動(dòng)的性別差異、年齡差異、職業(yè)差異以及不同家庭結構中的老年人日常活動(dòng)的差異性都較為明顯。結合對該街區居民公共空間利用狀況的分析，本研究對該老舊街區的公共空間規劃和建設提出了初步建議。 |
關(guān)鍵詞 |
閑暇活動(dòng)；時(shí)空特征；公共文化服務(wù)；老舊街區 |
論文題目 |
閑暇時(shí)間：社會(huì )管理的迫切性 |
作者簡(jiǎn)介 |
馬惠娣（中國藝術(shù)研究院休閑研究中心） |
摘要 |
閑暇時(shí)間是工業(yè)化進(jìn)程中被人關(guān)注到的社會(huì )現象。作為一個(gè)概念的提出始自馬克思和恩格斯。
愛(ài)因斯坦曾計算：人的一生大部分時(shí)間是睡覺(jué)和吃喝拉撒；工作時(shí)間的總和大概僅有13年；而閑暇時(shí)間大約有17年。
著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯曾說(shuō)：“醒著(zhù)時(shí)的閑暇時(shí)間遠遠多于工作時(shí)間”，因此 “科學(xué)、合理地運用閑暇時(shí)間是人類(lèi)永久性的問(wèn)題”。
十九世紀后葉，先期進(jìn)入工業(yè)社會(huì )的國家開(kāi)始了對閑暇時(shí)間的研究——試圖通過(guò)對閑暇時(shí)間分配的研究，揭示國民生活實(shí)態(tài)、生活質(zhì)量、生活結構，進(jìn)而將閑暇時(shí)間納入社會(huì )管理的范疇。
二十世紀初葉，閑暇時(shí)間納入了社會(huì )學(xué)的研究視野；“二戰”后，閑暇時(shí)間成為一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，成為研究社會(huì )、經(jīng)濟和生活質(zhì)量的一種方法體系。
自20世紀90年代以來(lái)，世界各國對生活時(shí)間分配的調查研究更加重視。特別是在北美和歐洲，生活時(shí)間的研究所涉獵的問(wèn)題也越來(lái)越廣泛，比如：市場(chǎng)外勞動(dòng)（家務(wù)、公益活動(dòng)）、照料活動(dòng)（孩子、老人）、無(wú)酬勞動(dòng)的估價(jià)、性別差異、家庭問(wèn)題、公共服務(wù)政策、文化資本建設的問(wèn)題。凸顯了閑暇時(shí)間在當代社會(huì )中的價(jià)值，以及研究這一問(wèn)題的緊迫性。
本文在縷析閑暇時(shí)間研究歷史的基礎上，分析人們?yōu)槭裁搓P(guān)注閑暇時(shí)間、閑暇時(shí)間孕育怎樣的資源和財富、閑暇時(shí)間應以什么樣的形態(tài)呈現、閑暇時(shí)間社會(huì )管理的現實(shí)意義等問(wèn)題。 |
關(guān)鍵詞 |
閑暇時(shí)間 無(wú)形財富 社會(huì )管理 |
論文題目 |
普遍有閑時(shí)代下“拼養”現象的實(shí)證研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
李婧（首都體育學(xué)院） |
摘要 |
“拼”字正成為許多年輕人的時(shí)尚字符，拼吃、拼玩、拼單、拼車(chē)……。在“拼團時(shí)代”，不僅體現了年輕人的生活方式，也折射了閑暇時(shí)間的利用。對此，“拼養”現象的出現尤可佐證。拼養，就是幾個(gè)家庭可以“拼”著(zhù)養孩子：目前，一方面，“自己跟自己玩”是獨生子女的本領(lǐng)，也是一種無(wú)奈；另一方面，“獨二代”令不少父母變?yōu)椤?a target="_blank">孩奴”，尤其周末，幾乎48小時(shí)都花在了孩子身上，頗顯幾分無(wú)奈。所以，由幾對父母組成一個(gè)小圈子，每到周末或者節假日，將幾家孩子來(lái)集中起來(lái)，由其中一對父母輪流照看，這樣不僅孩子有伴玩了，父母也就有休閑時(shí)光了。如此巧獲閑暇時(shí)間的聰明做法在印證了閑暇時(shí)間難能可貴的同時(shí)，也向時(shí)代訴說(shuō)著(zhù)“閑暇時(shí)間是人類(lèi)永久性的問(wèn)題”。 |
關(guān)鍵詞 |
閑暇時(shí)間；拼養；家庭休閑 |
論文題目 |
閑暇的社會(huì )屬性——對1200名居民閑暇生活的實(shí)證研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
易茜（上海大學(xué)） |
摘要 |
不同的階層由于其所占有的經(jīng)濟資源、文化資源、社會(huì )資源不同而趨向于選擇不同的閑暇方式。作為生活方式和消費方式的一部分，閑暇生活其實(shí)也體現了一種階層的品味和需求。本研究通過(guò)對1200名不同職業(yè)的城市居民的閑暇時(shí)間和活動(dòng)選擇的分析，探討了閑暇生活的社會(huì )屬性問(wèn)題，得出如下結論：在閑暇時(shí)間上，性別間的差異并不明顯，但家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間存在明顯差異；同時(shí)在不同收入水平群體之間的差異也不明顯；在閑暇活動(dòng)的選擇上，不同職業(yè)群體之間在選擇閑暇活動(dòng)類(lèi)型上存在階層差別。結論顯示盡管在閑暇時(shí)間上相差無(wú)幾，但是具體到閑暇活動(dòng)上則體現出社會(huì )階層賦予閑暇的這一社會(huì )屬性。 |
關(guān)鍵詞 |
閑暇時(shí)間；閑暇活動(dòng)；社會(huì )階層；職業(yè)群體 |
論文題目 |
蘇州城鄉一體化對居民閑暇時(shí)間的影響 |
作者簡(jiǎn)介 |
韓振武；姜曉春（蘇州衛生職業(yè)技術(shù)社科部） |
摘要 |
蘇州地區三十年前提出城鄉一體發(fā)展后，大致經(jīng)歷了鄉村工業(yè)帶動(dòng)小城鎮發(fā)展、政府主導的開(kāi)發(fā)區擴張及積極的城市化戰略三個(gè)階段，現在是全國城鄉一體化發(fā)展試點(diǎn)地區。從蘇州近三十年的經(jīng)驗觀(guān)察，基本公共服務(wù)的均等化、生態(tài)功能區的經(jīng)濟補償有助于居民更有效地利用閑暇時(shí)間，提高生活質(zhì)量。而農村的工業(yè)化既給村民增加了收入，同時(shí)也導致了環(huán)境污染，生活質(zhì)量下降。農民集中居住式市民化、農村信息化則可能相對剝奪農民的閑暇時(shí)間，增加其生活壓力。國家治理現代化應該借鑒道并行而不相悖的中庸精神，不應把共同富裕作為唯一標準，應尊重公民的自組織，允許部分居民保留其小康的傳統生活方式，留得住鄉愁。公共服務(wù)體系建設應從供給主導式轉向需求主導式，避免誤入現代化的陷阱。把以人為本、尊重自然、傳承歷史、綠色低碳理念融入城市規劃全過(guò)程。城市規劃要由擴張性規劃加快轉向限定城市邊界、優(yōu)化空間結構的規劃，合理確定城市開(kāi)發(fā)邊界、開(kāi)發(fā)強度和保護性空間。 |
關(guān)鍵詞 |
城鄉一體化；閑暇時(shí)間；蘇州 |
論文題目 |
階層分化、消費競爭與農村老年人閑暇——基于浙江金村實(shí)地調查 |
作者簡(jiǎn)介 |
魏程琳（華中科技大學(xué)中國鄉村治理研究中心） |
摘要 |
改革開(kāi)放以來(lái)，浙江金村農民在市場(chǎng)經(jīng)濟中迅速崛起并發(fā)生深刻的階層分化。物質(zhì)消費檔次和閑暇圈子成為人們階層、身份、品位和面子的表達符號，并進(jìn)一步演化為“二次分化”的隱蔽機制。在青年家庭中，由消費期待與支付能力之間的張力引發(fā)的地位焦慮，經(jīng)由代際關(guān)系分散轉移到父代家庭。為了支持子代家庭的體面維持和地位改善，父代家庭自愿地進(jìn)行自我閑暇剝削，金村從事賣(mài)菜、幫工、念經(jīng)的中老年婦女就是這一群體的代表，與中上層家庭構成的有閑階層相對應，金村出現了一個(gè)無(wú)閑階層。村落社會(huì )中的經(jīng)濟生活分層經(jīng)由閑暇圈子機制生產(chǎn)出文化交往分層，進(jìn)一步將同一村落的村民區隔開(kāi)來(lái)。 |
關(guān)鍵詞 |
階層分化；農村老年人閑暇；消費競爭；代際支持；閑暇剝削 |
論文題目 |
中國老年人閑暇時(shí)間研究對退休政策的影響 |
作者簡(jiǎn)介 |
王麗（南開(kāi)大學(xué)） |
摘要 |
根據建國以來(lái)中國老年人閑暇時(shí)間的年齡結構、內容分布的分析，探討國內經(jīng)濟發(fā)展、人口平均預期壽命延長(cháng)、受教育水平不斷提高、城市化目標已經(jīng)實(shí)現、居民生活方式轉變、退休文化變遷等方面對中國退休制度改革產(chǎn)生的影響和意義。根據中國和日本、歐美國家老年人閑暇時(shí)間的時(shí)間分配、主要內容的分析，探討日本、歐美國家在進(jìn)入老齡化社會(huì )后構建積極、健康、充滿(mǎn)活力的老齡、高齡社會(huì )，充分開(kāi)發(fā)老年人人力資源，緩解人口機會(huì )窗口關(guān)閉后，勞動(dòng)力短缺的問(wèn)題，同時(shí)提供政策保障和社區照顧的方式，滿(mǎn)足老年人對閑暇時(shí)間的多樣化、多層次、多元性需求，實(shí)現積極老齡化、健康老齡化的目標。以此為中國進(jìn)入老齡化社會(huì )和改革退休制度提供借鑒。本文主要通過(guò)對老年人閑暇時(shí)間的時(shí)間段、內容分布的研究，結合中國老年人比例不斷上升、逐漸進(jìn)入老齡社會(huì )的人口現狀，綜合探討閑暇時(shí)間的實(shí)現方式對退休制度改革的作用和影響。 |
關(guān)鍵詞 |
|
論文題目 |
昆明市高校大學(xué)生閑暇時(shí)間利用調查研究 |
作者簡(jiǎn)介 |
馬英等（昆明學(xué)院旅游學(xué)院） |
摘要 |
2014年，網(wǎng)絡(luò )上最流行的一句話(huà)就是“時(shí)間都去哪了”。隨著(zhù)人們閑暇時(shí)間的日益增多，如何更好地利用閑暇時(shí)間，在閑暇中提升自己的生活品質(zhì)，提高人們的幸福感，最終實(shí)現人生命的意義成為一個(gè)普遍關(guān)注的話(huà)題。為此，本課題組結合自身實(shí)際，選取了大學(xué)生這一特殊的群體，選擇了昆明市4所著(zhù)名的本科院校為調查對象，按照性別、文理科、年級采用分層抽樣的方法，對大學(xué)生閑暇時(shí)間的利用情況進(jìn)行了調查。其目的在于了解大學(xué)生閑暇時(shí)間活動(dòng)考慮的因素、閑暇時(shí)間的分布情況、閑暇時(shí)間對象、閑暇時(shí)間利用及閑暇時(shí)間滿(mǎn)意度等問(wèn)題，并據此提出了一些建議和對策，以幫助大學(xué)生更好地利用好自己的閑暇時(shí)間。 |
關(guān)鍵詞 |
昆明市高校；大學(xué)生；閑暇時(shí)間利用；對比研究 |
論文題目 |
基于社會(huì )角色的閑暇時(shí)間管理 |
作者簡(jiǎn)介 |
王濤鍇（河南科技學(xué)院旅游管理系） |
摘要 |
從社會(huì )角色的角度考察閑暇時(shí)間與人的關(guān)系，一方面，通常著(zhù)眼于個(gè)人或群體的職業(yè)、年齡、性別以及階層等地位類(lèi)型。然而，另一方面由日常生活入手，則可以發(fā)現“無(wú)業(yè)游民”和“有家有業(yè)”者、“事業(yè)有成”和“一事無(wú)成”等話(huà)語(yǔ)背后，潛藏著(zhù)民眾對休閑的一些觀(guān)念和認識，即某些社會(huì )角色不應存在休閑權，同時(shí)休閑對生活安定還可能帶來(lái)許多消極影響。鑒于此，休閑生活的安排，尤其是閑暇時(shí)間的管理，就成為社會(huì )角色獲得身份認同的內容之一。
不過(guò)，閑暇時(shí)間的私人性、閑暇時(shí)間的靈活性，又往往要求休閑者具備較高的人文素養和生活情趣。近世中國的社會(huì )精英對此有著(zhù)豐富的生活積累，本文又通過(guò)對清代、民國名人如李漁、張潮、梁實(shí)秋和林語(yǔ)堂等典型人物的個(gè)案觀(guān)察，試圖梳理和總結文人這一社會(huì )角色的閑暇時(shí)間管理經(jīng)驗及其身份認同。 |
關(guān)鍵詞 |
社會(huì )角色；日常話(huà)語(yǔ)；閑暇時(shí)間管理；身份認同 |
