2014中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )會(huì )議紀實(shí)
主題:“社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究”
(魏翔、張亞晨根據會(huì )議記錄整理)
會(huì )議時(shí)間 :2014-07-12
會(huì )議地點(diǎn): 武漢大學(xué)外國語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院 1樓09教室
參會(huì )人數:39人
1. 開(kāi)幕式—魏翔主持
魏翔:今年年會(huì )的主題是“社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究”,各位學(xué)者來(lái)自不同的研究領(lǐng)域,相信各位已經(jīng)關(guān)注到,不管在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的期刊(如,AER)還是社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的期刊(如,ASE),近幾年都發(fā)表了關(guān)于時(shí)間配置的文章,這些文章也引發(fā)了國內學(xué)者對時(shí)間利用和社會(huì )進(jìn)步等相關(guān)議題的廣泛討論。今天,我們非常高興,各位學(xué)界同仁蒞臨會(huì )場(chǎng)來(lái)共同討論這樣一個(gè)議題。
2. 馮長(cháng)根教授致辭
各位同仁、各位代表、朋友們:
大家好。
“2014-中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )”如期在武漢大學(xué)美麗的東湖湖畔召開(kāi)。盡管會(huì )議籌備時(shí)間較短,但是有來(lái)自全國各地近50人報名、或提交了論文。作為休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )秘書(shū)處單位,北京第二外國語(yǔ)學(xué)院閑暇經(jīng)濟研究中心精心、周到地組織了這次會(huì )議。副校長(cháng)朱佩芬教授、也是休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副主任委員,在百忙之中親臨會(huì )議,可見(jiàn)她對會(huì )議的支持與高度重視。休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )的主管單位——中國自然辯證法研究會(huì )秘書(shū)長(cháng)尚智叢教授在繁忙的事務(wù)與教學(xué)中抽暇出席會(huì )議,在此向他們表示致謝。
還要感謝與會(huì )的諸位代表,向大會(huì )提交了論文,闡發(fā)了你們對大會(huì )主題的理解,用你們的智慧和學(xué)識來(lái)支持、推進(jìn)中國休閑研究。
今年年會(huì )主題是:“社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究”。那么什么是閑暇時(shí)間?閑暇時(shí)間的價(jià)值在哪里?在普遍有閑的社會(huì )中,閑暇時(shí)間意味著(zhù)什么?生活(生命)時(shí)間的哲學(xué)意義是什么?閑暇時(shí)間與創(chuàng )造有什么樣的關(guān)系?這是我看到這個(gè)題目后所想到的問(wèn)題。
我們經(jīng)常會(huì )說(shuō):一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰。在人類(lèi)進(jìn)步史上,關(guān)于珍惜時(shí)間的人文故事不勝枚舉。馬克思曾說(shuō):“任何節約,歸根到底是時(shí)間的節約……就是能力發(fā)展的地盤(pán)。”可見(jiàn)時(shí)間的價(jià)值,時(shí)間對于人的成長(cháng)、人的成才、人的抱負所給予的一種偉大力量。
愛(ài)因斯坦曾概括兩句話(huà):“工作和休息是走向成功之路的階梯,珍惜時(shí)間是有所建樹(shù)的重要條件。”
“炸藥之父”諾貝爾是我崇拜的科學(xué)家之一,他一生發(fā)明極多,獲得的專(zhuān)利就有255種,其中僅炸藥專(zhuān)利就達129種。作為發(fā)明家、科學(xué)家,他生活中的大部分時(shí)間用于了造福于人類(lèi)的各項發(fā)明創(chuàng )造。他用有限的時(shí)間,創(chuàng )造了時(shí)間的永恒性、無(wú)限性,展示了時(shí)間的魅力。
十幾年前,我在一次獲獎會(huì )上,道出了我的心聲:“珍惜如火的青春”,即珍視時(shí)間,在務(wù)實(shí)求真的科學(xué)研究中,實(shí)現人生的價(jià)值。后來(lái)就以“珍惜如火的青春”為標題在人民日報上發(fā)表了這篇文章。
人們對待時(shí)間的態(tài)度,特別是對待閑暇時(shí)間的態(tài)度也許有差異,但是“惜時(shí)如金”所產(chǎn)生的共鳴是相通的。時(shí)間是世界上最客觀(guān)、公平、公正、公明的資源。時(shí)間最不偏私,給任何人都是二十四小時(shí);時(shí)間也是偏私,給任何人都不是二十四小時(shí)。也正因為如此,恩格斯說(shuō):利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規律。
是的,我們已進(jìn)入“普遍有閑的社會(huì )”, 時(shí)間的增多,不僅改變我們的生活、行為、心理,同時(shí),也挑戰著(zhù)我們的生活、行為、心理。毋庸置疑,當下,人們對閑暇時(shí)間分配與利用存在許多誤區,在某種程度上也正制約著(zhù)社會(huì )創(chuàng )造和生活質(zhì)量。基于此,凸顯了這次會(huì )議所討論主題的現實(shí)意義。
我注意到,本次會(huì )議提交的論文多視角地研究了現實(shí)生活中閑暇時(shí)間的理論與應用問(wèn)題,既有理論的闡釋?zhuān)灿袀(gè)案的調查報告;既有對某項政策的反思,也有中、外比較中的啟迪。這些研究成果是有價(jià)值的。
遺憾的是,科技界參與的人較少,也缺少這方面的論文,大概這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有引起相關(guān)部門(mén)和學(xué)者們的重視,值得我們反思。
今后,我們的研究應一如既往地堅持“關(guān)注國計民生中的休閑生活,關(guān)注休閑生活中的文化取向”;堅持學(xué)術(shù)植根于社會(huì )、生活、民眾之中,透視社會(huì )現實(shí)和基層民眾中的各種熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題(于光遠語(yǔ))。希望我們的研究水準不斷提升,我們的科研選題更富有時(shí)代意義。
我因今天晚班飛機去美國,馬上乘10:40分的高鐵回北京,所以,很遺憾不能全程分享大家的科研成果。
祝會(huì )議取得豐碩成果!
祝各位同仁在交流與溝通中碰撞出更多的思想火花。
謝謝大家。
3. 尚智叢教授致辭
尊敬的馮主席、各位代表:
大家上午好!今天我們在這里舉行2014年休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì ),我首先代表中國自然辯證法研究會(huì )向本次年會(huì )的召開(kāi)表示祝賀,向來(lái)自各地的學(xué)者、代表表示衷心的歡迎,也向承辦此次會(huì )議的北京第二外國語(yǔ)學(xué)院的會(huì )務(wù)人員表示感謝。
休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )從2002年舉辦至今已經(jīng)進(jìn)行了12屆,在歷次會(huì )議里面,許多著(zhù)名的思想家、社會(huì )學(xué)家關(guān)注并參與了這個(gè)論壇,如、于光遠、成思危、龔育之、王文章、孫小禮等。各位大家都曾在我們這個(gè)學(xué)術(shù)年會(huì )上發(fā)表過(guò)重要的思想,應該說(shuō)他們奠定了中國休閑研究的基礎。
休閑哲學(xué)探討的是關(guān)于如何獲得身心的健康和自由發(fā)展的一門(mén)學(xué)問(wèn),應該說(shuō)是一門(mén)生活的哲學(xué),那么隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人類(lèi)自身能力的提升使得閑暇時(shí)間也相應增多,實(shí)現了人類(lèi)擺脫各種束縛,由必然王國向自由王國的進(jìn)步。自然辯證法這門(mén)學(xué)科是哲學(xué)的一個(gè)分級學(xué)科,是研究人與自然、科學(xué)技術(shù)與社會(huì )互動(dòng)關(guān)系的哲學(xué)。在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代里面,人類(lèi)所獲得的更多的休閑時(shí)間是由科學(xué)技術(shù)創(chuàng )造出來(lái)的,因此休閑的問(wèn)題也是自然辯證法研究中的一個(gè)重要的內容。
在今天,我們要從理論上更多的探討人類(lèi)的本質(zhì)、勞動(dòng)的本質(zhì)、休閑的本質(zhì),認識科學(xué)技術(shù)與勞動(dòng)、休閑的關(guān)系,在實(shí)踐上來(lái)講,我們要更多的來(lái)探討生活的目的到底是什么,什么是體面而尊嚴的生活這樣的一些問(wèn)題。這些研究對于我們建設一個(gè)和諧的社會(huì )、小康的社會(huì )都是有積極意義的。今天,我們在這里舉行這樣一個(gè)學(xué)術(shù)年會(huì ),匯集我們各位的研究成果,把問(wèn)題推向更深一層。
中國自然辯證法研究會(huì )是在2006年決定成立休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì ),在過(guò)去的時(shí)間里面,休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )在于光遠、成思危、龔育之、孫小禮等前輩的帶領(lǐng)下,在全國范圍內形成了一個(gè)研究隊伍,凝聚了相當的力量和研究成果,而且也參與了許多的國際交流,具備了一定的影響。休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )在過(guò)去中國自然辯證法的先進(jìn)學(xué)術(shù)團體的評選中三次獲得此榮譽(yù)。
本次年會(huì )的主題是“社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究”,這個(gè)主題我覺(jué)得非常切合當前我們的社會(huì )現實(shí),希望有更多學(xué)者來(lái)關(guān)注休閑這一社會(huì )現象,對他進(jìn)行更寬闊的多方面的研究,在哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域對旅游問(wèn)題、時(shí)間問(wèn)題進(jìn)行更深入的探討,也承擔起學(xué)者在推進(jìn)社會(huì )建設中的責任。
最后祝大家身體健康,預祝大會(huì )圓滿(mǎn)成功,謝謝各位!
4. 專(zhuān)題討論(論文發(fā)言順序)
首都體育學(xué)院——黃金葵
湖北理工學(xué)院華中休閑文化研究中心——謝域培
華南理工大學(xué)——黃鎮
河南大學(xué)——張野
山東大學(xué)——吳文新
河南大學(xué)——司艷宇
遼寧大學(xué)——王國富
江蘇師范大學(xué)——張玉勤
北京聯(lián)合大學(xué)——寧澤群
北京第二外國語(yǔ)學(xué)院——魏翔
江蘇省宿遷市城市規劃設計研究院——段衛國
福建社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)所——耿羽
北京第二外國語(yǔ)學(xué)院——陳剛
河南大學(xué)——程遂營(yíng);白蕎禎
河南大學(xué)——常少丹
上海大學(xué)——張璨
中央民族大學(xué)——良警宇;仲興
昆明學(xué)院——馬英
蘇州衛生職業(yè)技術(shù)社科部——韓振武
華中科技大學(xué)中國鄉村治理研究中心——魏程琳
江蘇師范大學(xué)——梅良勇
1) “社會(huì )變遷史中的閑暇時(shí)間”論文提問(wèn)與點(diǎn)評 評論人:吳文新
今天上午的演講內容很豐富。
首先,黃金葵老師從人類(lèi)學(xué)角度對休閑進(jìn)行解讀,我認為論文后半部分對我國的休假制度的完善和發(fā)展是具有一定意義的,但是由于時(shí)間原因沒(méi)有說(shuō)完。前半部分從人類(lèi)學(xué)角度把休閑時(shí)間的幾種形態(tài)進(jìn)行劃分,還有相關(guān)關(guān)系的結構,其理論性還是非常強的,給我們很多的啟發(fā)。
謝域培老師,懷舊經(jīng)濟讓我聯(lián)想到一個(gè)問(wèn)題,懷舊從某種意義上理解是傳統的復活,在現實(shí)意義上,就是傳統文化里面有一些休閑活動(dòng),我們將它復活。另外一種意義就是,如果我不能進(jìn)行這種活動(dòng)的話(huà),我就可以通過(guò)概念的形式進(jìn)行回憶、回想、假象,比如說(shuō)讀一些古代的書(shū),這種體驗也是間接的體驗。這種通過(guò)從傳統文化中提煉休閑活動(dòng)對于增加沉迷于電子游戲的兒童的休閑活動(dòng)是非常有價(jià)值的,希望做實(shí)業(yè)的謝老師能夠繼續開(kāi)發(fā),使傳統文化能夠活起來(lái),這是很有意義的。
黃鎮老師,從法學(xué)角度研究休閑問(wèn)題,在休閑學(xué)界比較新穎,研究的并不多。我看過(guò)一本書(shū),叫《休閑權益論》,是從法學(xué)、權益的角度。你這篇文章中休閑權等不等于休息權,這是一個(gè)問(wèn)題。研究休閑的人一般認為休息是一種相對笨重的恢復性活動(dòng),而休閑是一種個(gè)性化的自我完善以及有益于身心健康的,追求自我發(fā)展的活動(dòng),所以單純把他理解為休息可否?我們通常講權益主要是休閑權,不講休息權。國際休閑憲章里面也提到休閑權,我們國家的法律并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)對這個(gè)問(wèn)題做過(guò)立法,但是勞動(dòng)合同法等涉及勞動(dòng)的法律很多,這需要規范一下。
張野老師和司艷宇老師,這是程遂營(yíng)老師率領(lǐng)的團隊,主要研究中國古代休閑的,主要是一些規律性的東西。這一點(diǎn)其實(shí)是非常好的,也正契合我國目前弘揚中國傳統文化的趨勢。中國古代的官員休假制度,他是官員是上層社會(huì ),如果將其大眾化,是不是對我們現代,對我們國家構建休假制度有一些啟發(fā)意義。這其中也提到“串休制”,我們現在也在借鑒西方的一些東西,我想我們中國應該建立自己的具有中國特色的休假制度。
中國特色的休假制度與西方是有一定區別的,因為首先中國的人口是一個(gè)龐大的數字,所以由此我就想到一個(gè)問(wèn)題就是,我們現在人保部的延遲退休已經(jīng)開(kāi)始執行,這個(gè)辦法我們休閑學(xué)界沒(méi)有人反對這個(gè)提議,好像我們休閑學(xué)界比較邊緣化,在國家正統的學(xué)術(shù)界沒(méi)有地位,國家智囊團中好像沒(méi)有研究這一方面的,希望相關(guān)老師以后向國家智囊團中發(fā)展一下,爭取讓官方政策多聽(tīng)取我們的意見(jiàn),延遲退休問(wèn)題的討論還是很有意義。
河南大學(xué)司艷宇老師,中國古代城市廣場(chǎng)研究對我們現在城市化的進(jìn)程中城市建設、廣場(chǎng)建設、公園規劃具有一定的啟示,是不是還是應該體現出中國特色?把中國傳統的優(yōu)勢挖掘出來(lái),中國古代的一些小的玩意都有文化底蘊,如泥人張等等。我們現在好像過(guò)多照搬西方大而全的東西,全國各個(gè)城市建設太過(guò)雷同,沒(méi)有文化的體現,因此我們應該將中國古人的智慧在現代城市的建設中發(fā)揚光大,這篇文章具有一定的啟發(fā)意義,值得去深入研究推廣。
王國富老師的文章,總體觀(guān)點(diǎn)上我認為還是可以的。但我對題目有些疑問(wèn),消費社會(huì )視域下的休閑和時(shí)間,這用的是澳大利亞的消費社會(huì )理論,所以這篇文章是用這個(gè)理論來(lái)研究休閑和時(shí)間問(wèn)題還是將休閑和時(shí)間問(wèn)題放在消費社會(huì )這個(gè)現實(shí)的社會(huì )背景中來(lái)進(jìn)行研究?我現在有點(diǎn)搞不清消費社會(huì )是一個(gè)理論還是現實(shí)的社會(huì )?觀(guān)點(diǎn)上沒(méi)有什么問(wèn)題,如果是用理論研究這個(gè)休閑和時(shí)間,這是一個(gè)方法,和我的文章中用馬克思的理論進(jìn)行研究有相似之處,但是我認為澳大利亞方面的理論并沒(méi)有超越馬克思,其理論非常具有思辨性,我覺(jué)得兩種理論可以對比進(jìn)行研究,我們私下可以進(jìn)行交流。
張玉勤老師是研究美學(xué)的,休閑美學(xué)的書(shū)我也拜讀過(guò),對休閑有深入的研究。而林語(yǔ)堂是我們搞中國休閑研究不可繞開(kāi)的一個(gè)人,他的書(shū)是非常值得探討的,他給我們指導的休閑的路徑是生命化的,是讓人的生命處于一種休閑的狀態(tài)中,生命化、世俗化、日常化,有的人把休閑陽(yáng)春白雪化,其實(shí)是大眾沒(méi)有意識到,其實(shí)中國儒家,特別是宋明理學(xué)講到的在世上磨練心性,換句話(huà)來(lái)講,叫灑掃應對皆通玄,玄是一種狀態(tài),日常生活中處于的一種自由自在的狀態(tài),以出世的精神做入世的事情,灑脫的一種狀態(tài)。所以今天許多老師講的中國古代傳統文化中的休閑都非常有意義,另外,我提一種觀(guān)點(diǎn),張老師提到休閑是一種感覺(jué)、情境和體驗,這是林語(yǔ)堂本身的觀(guān)點(diǎn)還是您從中讀出來(lái)的?我一直認為休閑其實(shí)不僅僅是一種
感覺(jué)和體驗,他是一種狀態(tài)和境界,一種生命狀態(tài)和一種精神的境界,不是只要從事休閑活動(dòng)就是休閑,而一定要有一種境界,因為沒(méi)有一種境界自身的潛能可能就很難發(fā)掘出來(lái)。按照馬克思的說(shuō)法,高級的休閑應該是發(fā)展人的,必須要有一種境界出來(lái),這個(gè)問(wèn)題是可以再挖一挖的。
寧澤群老師的文章,寧老師是休閑學(xué)界的老前輩,一直致力于休閑學(xué)基本理論的建設,涉及到休閑學(xué)的學(xué)科建設問(wèn)題,因為目前高校中休閑學(xué)科建設一直沒(méi)有建立起來(lái),只有浙江大學(xué)有休閑學(xué)的博士點(diǎn),但是不是一級學(xué)科。我想休閑學(xué)能夠作為一級學(xué)科的話(huà)肯定會(huì )有一些規范性的東西,概念等邏輯關(guān)系。我們現在看學(xué)界對休閑時(shí)間、休閑概念好像是百家爭鳴,但實(shí)際上是一種規范的混亂,因為很多人用的是西方的經(jīng)濟學(xué)和社會(huì )學(xué)的方法,非常亂。但就是沒(méi)有基本的理論對其進(jìn)行支撐,以供大家在一個(gè)規范的框架下進(jìn)行延伸,去進(jìn)行跨學(xué)科具體研究,這也就對各位在場(chǎng)的老師提出了一個(gè)學(xué)科建設的任務(wù),能不能形成一個(gè)學(xué)派,同時(shí)這些學(xué)派是建立在休閑哲學(xué)研究規范的基礎之上,有本體論的基礎和方法論的框架,一種學(xué)科范式。在這樣一種范式下形成一個(gè)流派,各個(gè)具體科學(xué)都可以展開(kāi),這對我們來(lái)說(shuō)任重道遠,希望大家在今后的研究中為此做一些努力。
謝謝大家。
2) “社會(huì )變遷史中的閑暇時(shí)間”論文提問(wèn)與點(diǎn)評 評論人:尚智叢
第二個(gè)單元主要討論的是一些現實(shí)問(wèn)題,這是非常好的。我覺(jué)得休閑就應該從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度同時(shí)來(lái)推進(jìn)。理論角度在第一單元已經(jīng)做過(guò)探討,雖然我們目前休閑學(xué)的理論體系不是很完善,但是我們會(huì )一起努力將它向前推進(jìn)。同時(shí),我們也將這樣的認識貫穿到實(shí)踐中去,推進(jìn)我們國家的休閑研究和建設是非常重要的。
這個(gè)單元五位學(xué)者交流中,魏翔老師討論了歐美國家的休閑與經(jīng)濟效益的關(guān)系,這對我們的實(shí)踐是非常有意義的,這是從宏觀(guān)角度的探討。
段衛國老師探討了南京下關(guān)區的休閑設施的建設,這對我們國家休閑設施的規劃設置是非常有價(jià)值的。
耿羽和王會(huì )兩位老師關(guān)于土地開(kāi)發(fā)的論文,再有陳剛老師關(guān)于茶文化、茶莊園的建設等 問(wèn)題,以及最后一位發(fā)言人白蕎禎基于北京的調查寫(xiě)的這篇文章,我覺(jué)得這些宏觀(guān)和微觀(guān)的案例,都對我們休閑的推進(jìn)起了非常好的作用。
下面從我的角度,說(shuō)一下我考慮的問(wèn)題以及對休閑的看法,我覺(jué)得在人類(lèi)社會(huì )形成以來(lái),勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值,這是我們經(jīng)濟學(xué)家、社會(huì )學(xué)家都同意的觀(guān)點(diǎn),那么休閑這一點(diǎn),不但在于恢復人自身的這種能力,更重要的在于它實(shí)現了人的價(jià)值,休閑與勞動(dòng)是同樣重要不可或缺的。換句話(huà)說(shuō),除了奴隸以外,凡是自由人,擁有獨立人格的人,從獨立那天起,勞動(dòng)的同時(shí)也就享有休閑的權利。我覺(jué)得隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步,人類(lèi)所獲得的休閑會(huì )更多,休閑活動(dòng)的內容會(huì )更豐富,這是實(shí)現人全面發(fā)展的重要的能力,我們社會(huì )進(jìn)步的重要標志是社會(huì )分工的細化,在早期農民的勞動(dòng)相對簡(jiǎn)單,工業(yè)化時(shí)期的分工就更為細化,分工的細化導致我們的勞動(dòng)局限在一個(gè)非常狹窄的領(lǐng)域,在這個(gè)領(lǐng)域里面人們把自己的能力發(fā)揮到了極致。但是,人的發(fā)展并不是單向的發(fā)展,所以馬克思所倡導的全面的發(fā)展,就是在勞動(dòng)之外,我們要全面發(fā)展自己的能力,實(shí)現自己的價(jià)值,除了分工增強自己的勞動(dòng)能力以外,靠的就是休閑。
所以,這個(gè)學(xué)科做理論的探討、做現實(shí)的分析時(shí)非常有價(jià)值的,所以在未來(lái)的時(shí)間里面休閑業(yè)會(huì )是備受關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域,從不同的角度去研究它,公共管理的學(xué)者也會(huì )投入到這種研究中。再一個(gè)我覺(jué)得休閑本身也是一種創(chuàng )造,在休閑活動(dòng)中把自己的能力發(fā)揮出來(lái)。未來(lái)的休閑研究是多方面的,所以我認為每年堅持開(kāi)這種學(xué)術(shù)交流年會(huì )非常有必要。
3) “閑暇時(shí)間與公共休閑服務(wù)”論文提問(wèn)與點(diǎn)評 評論人:程遂營(yíng)
今天下午的四個(gè)報告存在幾個(gè)共同特點(diǎn),一個(gè)是都是實(shí)證研究,第二個(gè)是報告中都有定性和定量研究方法的結合,還有一個(gè)就是報告以同學(xué)完成為主,這是非常可貴的。在研究過(guò)程中間,這四個(gè)議題本身都非常有意義。第一個(gè)調查中,我們是不是與西方相比,在閱讀量上與西方存在較大差距,我覺(jué)得不一定是這樣的,很可能是閱讀方式的變化,只是我們不太關(guān)注,以往休閑研究中的閱讀我們比較關(guān)注紙質(zhì)的閱讀,所以這一次擴大了范圍。但是這個(gè)調查也有一定的局限性,僅僅局限在開(kāi)封市進(jìn)行,開(kāi)封這個(gè)城市是屬于三線(xiàn)城市,所以不一定具有代表性,但是這個(gè)調查對于我們在閑暇時(shí)間利用的某個(gè)方面會(huì )帶來(lái)一定的啟發(fā)。
張璨同學(xué),中產(chǎn)階級的這個(gè)研究比較有代表性也比較全面,不管是在西方還是在中國,這一階層都是引領(lǐng)休閑的主要的群體,這個(gè)群體將會(huì )覺(jué)得整個(gè)國家的休閑特點(diǎn),所以也就最具有代表性,張璨同學(xué)從中的許多發(fā)現也是非常值得我們學(xué)習的。
第三個(gè)仲興博士對于老街的研究,以往來(lái)說(shuō)比較多的從旅游的角度進(jìn)行研究,實(shí)際上,我認為,街區最主要的利用的群體是當地的居民,所以這個(gè)課題從時(shí)間和空間的角度進(jìn)行研究式非常有意義的,在我們國家從南方到北方對城市中的老街的關(guān)注度是比較大的,所以我希望仲興博士有時(shí)間將研究結果與我們分享。
馬英老師帶領(lǐng)的本科生進(jìn)行的調查,涉及面比較寬泛,我覺(jué)得現代大學(xué)生的時(shí)間比較多的花費在網(wǎng)絡(luò )上,特別是手機的應用,占據了大學(xué)生更多的閑暇時(shí)間。這里有一個(gè)疑問(wèn),什么樣的學(xué)習能夠與休閑聯(lián)系起來(lái),什么樣的學(xué)習又是任務(wù)性的學(xué)習,我覺(jué)得這個(gè)可以在以后的研究中深入下去。在這四個(gè)議題中給我們提出了幾個(gè)方面新的問(wèn)題,閑暇時(shí)間的利用方式是非常豐富的,有豐富研究方法值得去開(kāi)拓,閑暇時(shí)間的利用在我們中國目前的階段需要去引導和培訓。
4) “閑暇時(shí)間分配與利用”論文提問(wèn)與點(diǎn)評 評論人:陳剛
下面我就同大家一起分享一下我對今天下午的三篇論文的感想。
第一篇是韓振武老師的,講得一件事情是我們都所熟知的,從建國以來(lái)城市建設中壓榨農民補充城市的這樣一個(gè)現象,到現在我們也不能否認我們的政府是一個(gè)榨取型的政府。雖然中央提出建設服務(wù)型社會(huì ),實(shí)質(zhì)上就是從榨取型政府向服務(wù)型政府的演變,所以韓老師提出的從以前偏向一方到雙方平等是一個(gè)比較前沿的話(huà)題,雖然在現實(shí)中說(shuō)的和做得還是有差距。論文里面提到一個(gè)很有意思的事情,就是汽車(chē)進(jìn)入家庭對休閑公共空間擾動(dòng)的問(wèn)題,好多東西并不是因為總量太多而產(chǎn)生問(wèn)題,而是我們在管理方面不夠精細化、透明化且存在歧視,比如歧視方面,公車(chē)的停放和道路通行權的問(wèn)題,占用大量的城市公共空間和休閑等候時(shí)間,這一方面的研究會(huì )引起社會(huì )的共鳴,具有一定的前瞻性。
魏程琳博士講的階層分化和消費競爭的問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題剛才引起了大家的共鳴和感想,令我脊背發(fā)涼的不僅僅是消費競爭和面子競爭的事情,而是基因競爭的這個(gè)問(wèn)題,老一代人愿意犧牲自己的閑暇時(shí)間來(lái)幫助子女獲得基本的面子和所謂的社區活動(dòng)參與權,從而不被邊緣化,但是如果說(shuō),即便是上一代犧牲了所謂的閑暇時(shí)間,也不足以彌補家庭的基本的消費,就變成了基因的競爭,即兒子找不到媳婦,而不僅僅是有沒(méi)有房子的問(wèn)題。在江浙一帶鄉村,存在很多30多歲大齡青年找不到媳婦,也存在一些“拼妻”的現象,如果這篇文章再引入基因競爭,可能會(huì )更具有爆發(fā)力。因為這一問(wèn)題,一下就從量的積累發(fā)展到一個(gè)拐點(diǎn),這樣政府就不得不重視起來(lái)。
梅良勇教授提到的孔子的休閑思想和當代價(jià)值,我在這塊感覺(jué)比較共鳴的就是仁者樂(lè )山,智者樂(lè )水的思想與道家莊子的思想有些相似之處,將自己放到自然環(huán)境中,在自然中游歷,盡量減少功利主義等等,在旅游中就是減少前導性的想法,而是將自己融入自然中,觸手是景。
5. 論文頒獎
1) 當代社會(huì )中的休息與休息權——休閑問(wèn)題的法學(xué)鏡像
黃鎮(華南理工大學(xué)法學(xué)院)
2) 土地開(kāi)發(fā)型村莊的休閑性質(zhì)——“公共性”的衰退
耿羽 王會(huì )(福建社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)所)
3) 階層分化、消費競爭與農村老年人閑暇——基于浙江金村實(shí)地調查
魏程琳(華中科技大學(xué)中國鄉村治理研究中心)
4) 閑暇的社會(huì )屬性——對1200名居民閑暇生活的實(shí)證研究
易茜(上海大學(xué))
5) 蘇州城鄉一體化對居民閑暇時(shí)間的影響
韓振武 姜曉春(蘇州衛生職業(yè)學(xué)院技術(shù)社科部、)
6) 自由價(jià)值:休閑商品化及其價(jià)值形態(tài)演變的邏輯歸宿
吳文新(山東大學(xué)威海校區文化與休閑研究所)
馬惠娣老師對黃鎮、耿羽、王會(huì )三位作者的論文點(diǎn)評:
首先,他們提交了完整的論文。最重要的是,該二文,均有”問(wèn)題意識“,關(guān)注到現實(shí)生活中出現的熱點(diǎn)問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。尤其黃鎮的文章開(kāi)辟了法學(xué)研究的新視角,具有新意。而國民休息權問(wèn)題亟待政府政策和法律的認真對點(diǎn)。正如作者自己所言:“這意味著(zhù)要在當代社會(huì )背景下對研究的對象進(jìn)行提煉,使休息權成為適格的法學(xué)研究對象。為進(jìn)一步完善休息權的實(shí)現機制尋找合理的切入點(diǎn)。”我個(gè)人認為,這為法學(xué)的人性化研究開(kāi)拓了新路,也彰顯了法學(xué)應有的特質(zhì)。
耿羽、王會(huì )的文章關(guān)注到:土地開(kāi)發(fā)中的休閑性質(zhì)從“公共性”向“私人性”轉變,曾經(jīng)“嵌入”村莊的休閑出現了“脫嵌”。土地開(kāi)發(fā)過(guò)程中,村莊實(shí)體仍在,村莊仍需要在公共規范的指導下定分止爭、分配土地利益,但村莊“公共性”已經(jīng)先行衰退。作者認為:土地開(kāi)發(fā)不僅會(huì )削弱既有的村莊“公共性”,也可以重塑新的村莊“公共性”,但當前基層政府和村干部大多回避重塑環(huán)節。
6. 會(huì )議總結 發(fā)言人:寧澤群
寧澤群:總的來(lái)說(shuō),這次年會(huì )有幾個(gè)特點(diǎn),在一個(gè)明確的主題下,我們進(jìn)行了多樣化的探討,特別是不同學(xué)科對休閑進(jìn)行了相關(guān)研究,如,社會(huì )學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文化藝術(shù)、公共管理等等。這樣對于豐富學(xué)科研究領(lǐng)域和研究深度都是非常有幫助的。另外,此次的研討較以前更推進(jìn)一步的是,通過(guò)剛才獲獎的作者的內容來(lái)看,也顯示了多學(xué)科研究的未來(lái)趨勢。不再是簡(jiǎn)單的從描述性的角度來(lái)說(shuō)明休閑的情況,而是開(kāi)始挖掘背后的一些緣由,這種研究方式目前是與國際相銜接的,所以,我們已經(jīng)能夠從社會(huì )責任角度提出一些問(wèn)題,而不是簡(jiǎn)單的現象描述,粉飾現實(shí)。這是一個(gè)研究者科學(xué)命題的最重要的東西,這完全出自于責任心和研究興趣,這才是自由的藝術(shù)。
7. 會(huì )議閉幕