2014中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )會(huì )議紀實(shí)
主題：“社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究”
（魏翔、張亞晨根據會(huì )議記錄整理）
會(huì )議時(shí)間 ：2014-07-12
會(huì )議地點(diǎn)： 武漢大學(xué)外國語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院 1樓09教室
參會(huì )人數：39人
1. 開(kāi)幕式—魏翔主持
魏翔：今年年會(huì )的主題是“社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究”，各位學(xué)者來(lái)自不同的研究領(lǐng)域，相信各位已經(jīng)關(guān)注到，不管在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的期刊（如，AER）還是社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的期刊（如，ASE），近幾年都發(fā)表了關(guān)于時(shí)間配置的文章，這些文章也引發(fā)了國內學(xué)者對時(shí)間利用和社會(huì )進(jìn)步等相關(guān)議題的廣泛討論。今天，我們非常高興，各位學(xué)界同仁蒞臨會(huì )場(chǎng)來(lái)共同討論這樣一個(gè)議題。
2. 馮長(cháng)根教授致辭
各位同仁、各位代表、朋友們：
大家好。
“2014-中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )”如期在武漢大學(xué)美麗的東湖湖畔召開(kāi)。盡管會(huì )議籌備時(shí)間較短，但是有來(lái)自全國各地近50人報名、或提交了論文。作為休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )秘書(shū)處單位，北京第二外國語(yǔ)學(xué)院閑暇經(jīng)濟研究中心精心、周到地組織了這次會(huì )議。副校長(cháng)朱佩芬教授、也是休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副主任委員，在百忙之中親臨會(huì )議，可見(jiàn)她對會(huì )議的支持與高度重視。休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )的主管單位——中國自然辯證法研究會(huì )秘書(shū)長(cháng)尚智叢教授在繁忙的事務(wù)與教學(xué)中抽暇出席會(huì )議，在此向他們表示致謝。
還要感謝與會(huì )的諸位代表，向大會(huì )提交了論文，闡發(fā)了你們對大會(huì )主題的理解，用你們的智慧和學(xué)識來(lái)支持、推進(jìn)中國休閑研究。
今年年會(huì )主題是：“社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究”。那么什么是閑暇時(shí)間？閑暇時(shí)間的價(jià)值在哪里？在普遍有閑的社會(huì )中，閑暇時(shí)間意味著(zhù)什么？生活（生命）時(shí)間的哲學(xué)意義是什么？閑暇時(shí)間與創(chuàng )造有什么樣的關(guān)系？這是我看到這個(gè)題目后所想到的問(wèn)題。
我們經(jīng)常會(huì )說(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。在人類(lèi)進(jìn)步史上，關(guān)于珍惜時(shí)間的人文故事不勝枚舉。馬克思曾說(shuō)：“任何節約，歸根到底是時(shí)間的節約……就是能力發(fā)展的地盤(pán)。”可見(jiàn)時(shí)間的價(jià)值，時(shí)間對于人的成長(cháng)、人的成才、人的抱負所給予的一種偉大力量。
愛(ài)因斯坦曾概括兩句話(huà)：“工作和休息是走向成功之路的階梯，珍惜時(shí)間是有所建樹(shù)的重要條件。”
“炸藥之父”諾貝爾是我崇拜的科學(xué)家之一，他一生發(fā)明極多，獲得的專(zhuān)利就有２５５種，其中僅炸藥專(zhuān)利就達１２９種。作為發(fā)明家、科學(xué)家，他生活中的大部分時(shí)間用于了造福于人類(lèi)的各項發(fā)明創(chuàng )造。他用有限的時(shí)間，創(chuàng )造了時(shí)間的永恒性、無(wú)限性，展示了時(shí)間的魅力。
十幾年前，我在一次獲獎會(huì )上，道出了我的心聲：“珍惜如火的青春”，即珍視時(shí)間，在務(wù)實(shí)求真的科學(xué)研究中，實(shí)現人生的價(jià)值。后來(lái)就以“珍惜如火的青春”為標題在人民日報上發(fā)表了這篇文章。
人們對待時(shí)間的態(tài)度，特別是對待閑暇時(shí)間的態(tài)度也許有差異，但是“惜時(shí)如金”所產(chǎn)生的共鳴是相通的。時(shí)間是世界上最客觀(guān)、公平、公正、公明的資源。時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。也正因為如此，恩格斯說(shuō)：利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規律。
是的，我們已進(jìn)入“普遍有閑的社會(huì )”， 時(shí)間的增多，不僅改變我們的生活、行為、心理，同時(shí)，也挑戰著(zhù)我們的生活、行為、心理。毋庸置疑，當下，人們對閑暇時(shí)間分配與利用存在許多誤區，在某種程度上也正制約著(zhù)社會(huì )創(chuàng )造和生活質(zhì)量。基于此，凸顯了這次會(huì )議所討論主題的現實(shí)意義。
我注意到，本次會(huì )議提交的論文多視角地研究了現實(shí)生活中閑暇時(shí)間的理論與應用問(wèn)題，既有理論的闡釋?zhuān)灿袀�(gè)案的調查報告；既有對某項政策的反思，也有中、外比較中的啟迪。這些研究成果是有價(jià)值的。
遺憾的是，科技界參與的人較少，也缺少這方面的論文，大概這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有引起相關(guān)部門(mén)和學(xué)者們的重視，值得我們反思。
今后，我們的研究應一如既往地堅持“關(guān)注國計民生中的休閑生活，關(guān)注休閑生活中的文化取向”；堅持學(xué)術(shù)植根于社會(huì )、生活、民眾之中，透視社會(huì )現實(shí)和基層民眾中的各種熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題（于光遠語(yǔ)）。希望我們的研究水準不斷提升，我們的科研選題更富有時(shí)代意義。
我因今天晚班飛機去美國，馬上乘10：40分的高鐵回北京，所以，很遺憾不能全程分享大家的科研成果。
祝會(huì )議取得豐碩成果！
祝各位同仁在交流與溝通中碰撞出更多的思想火花。
謝謝大家。
3. 尚智叢教授致辭
尊敬的馮主席、各位代表：
大家上午好！今天我們在這里舉行2014年休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )，我首先代表中國自然辯證法研究會(huì )向本次年會(huì )的召開(kāi)表示祝賀，向來(lái)自各地的學(xué)者、代表表示衷心的歡迎，也向承辦此次會(huì )議的北京第二外國語(yǔ)學(xué)院的會(huì )務(wù)人員表示感謝。
休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )從2002年舉辦至今已經(jīng)進(jìn)行了12屆，在歷次會(huì )議里面，許多著(zhù)名的思想家、社會(huì )學(xué)家關(guān)注并參與了這個(gè)論壇，如、于光遠、成思危、龔育之、王文章、孫小禮等。各位大家都曾在我們這個(gè)學(xué)術(shù)年會(huì )上發(fā)表過(guò)重要的思想，應該說(shuō)他們奠定了中國休閑研究的基礎。
休閑哲學(xué)探討的是關(guān)于如何獲得身心的健康和自由發(fā)展的一門(mén)學(xué)問(wèn)，應該說(shuō)是一門(mén)生活的哲學(xué)，那么隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)自身能力的提升使得閑暇時(shí)間也相應增多，實(shí)現了人類(lèi)擺脫各種束縛，由必然王國向自由王國的進(jìn)步。自然辯證法這門(mén)學(xué)科是哲學(xué)的一個(gè)分級學(xué)科，是研究人與自然、科學(xué)技術(shù)與社會(huì )互動(dòng)關(guān)系的哲學(xué)。在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代里面，人類(lèi)所獲得的更多的休閑時(shí)間是由科學(xué)技術(shù)創(chuàng )造出來(lái)的，因此休閑的問(wèn)題也是自然辯證法研究中的一個(gè)重要的內容。
在今天，我們要從理論上更多的探討人類(lèi)的本質(zhì)、勞動(dòng)的本質(zhì)、休閑的本質(zhì)，認識科學(xué)技術(shù)與勞動(dòng)、休閑的關(guān)系，在實(shí)踐上來(lái)講，我們要更多的來(lái)探討生活的目的到底是什么，什么是體面而尊嚴的生活這樣的一些問(wèn)題。這些研究對于我們建設一個(gè)和諧的社會(huì )、小康的社會(huì )都是有積極意義的。今天，我們在這里舉行這樣一個(gè)學(xué)術(shù)年會(huì )，匯集我們各位的研究成果，把問(wèn)題推向更深一層。
中國自然辯證法研究會(huì )是在2006年決定成立休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )，在過(guò)去的時(shí)間里面，休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )在于光遠、成思危、龔育之、孫小禮等前輩的帶領(lǐng)下，在全國范圍內形成了一個(gè)研究隊伍，凝聚了相當的力量和研究成果，而且也參與了許多的國際交流，具備了一定的影響。休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )在過(guò)去中國自然辯證法的先進(jìn)學(xué)術(shù)團體的評選中三次獲得此榮譽(yù)。
本次年會(huì )的主題是“社會(huì )變革中的閑暇時(shí)間研究”，這個(gè)主題我覺(jué)得非常切合當前我們的社會(huì )現實(shí)，希望有更多學(xué)者來(lái)關(guān)注休閑這一社會(huì )現象，對他進(jìn)行更寬闊的多方面的研究，在哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域對旅游問(wèn)題、時(shí)間問(wèn)題進(jìn)行更深入的探討，也承擔起學(xué)者在推進(jìn)社會(huì )建設中的責任。
最后祝大家身體健康，預祝大會(huì )圓滿(mǎn)成功，謝謝各位！
4. 專(zhuān)題討論（論文發(fā)言順序）
首都體育學(xué)院——黃金葵
湖北理工學(xué)院華中休閑文化研究中心——謝域培
華南理工大學(xué)——黃鎮
河南大學(xué)——張野
山東大學(xué)——吳文新
河南大學(xué)——司艷宇
遼寧大學(xué)——王國富
江蘇師范大學(xué)——張玉勤
北京聯(lián)合大學(xué)——寧澤群
北京第二外國語(yǔ)學(xué)院——魏翔
江蘇省宿遷市城市規劃設計研究院——段衛國
福建社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)所——耿羽
北京第二外國語(yǔ)學(xué)院——陳剛
河南大學(xué)——程遂營(yíng)；白蕎禎
河南大學(xué)——常少丹
上海大學(xué)——張璨
中央民族大學(xué)——良警宇；仲興
昆明學(xué)院——馬英
蘇州衛生職業(yè)技術(shù)社科部——韓振武
華中科技大學(xué)中國鄉村治理研究中心——魏程琳
江蘇師范大學(xué)——梅良勇
1) “社會(huì )變遷史中的閑暇時(shí)間”論文提問(wèn)與點(diǎn)評 評論人：吳文新
今天上午的演講內容很豐富。
首先，黃金葵老師從人類(lèi)學(xué)角度對休閑進(jìn)行解讀，我認為論文后半部分對我國的休假制度的完善和發(fā)展是具有一定意義的，但是由于時(shí)間原因沒(méi)有說(shuō)完。前半部分從人類(lèi)學(xué)角度把休閑時(shí)間的幾種形態(tài)進(jìn)行劃分，還有相關(guān)關(guān)系的結構，其理論性還是非常強的，給我們很多的啟發(fā)。
謝域培老師，懷舊經(jīng)濟讓我聯(lián)想到一個(gè)問(wèn)題，懷舊從某種意義上理解是傳統的復活，在現實(shí)意義上，就是傳統文化里面有一些休閑活動(dòng)，我們將它復活。另外一種意義就是，如果我不能進(jìn)行這種活動(dòng)的話(huà)，我就可以通過(guò)概念的形式進(jìn)行回憶、回想、假象，比如說(shuō)讀一些古代的書(shū)，這種體驗也是間接的體驗。這種通過(guò)從傳統文化中提煉休閑活動(dòng)對于增加沉迷于電子游戲的兒童的休閑活動(dòng)是非常有價(jià)值的，希望做實(shí)業(yè)的謝老師能夠繼續開(kāi)發(fā)，使傳統文化能夠活起來(lái)，這是很有意義的。
黃鎮老師，從法學(xué)角度研究休閑問(wèn)題，在休閑學(xué)界比較新穎，研究的并不多。我看過(guò)一本書(shū)，叫《休閑權益論》，是從法學(xué)、權益的角度。你這篇文章中休閑權等不等于休息權，這是一個(gè)問(wèn)題。研究休閑的人一般認為休息是一種相對笨重的恢復性活動(dòng)，而休閑是一種個(gè)性化的自我完善以及有益于身心健康的，追求自我發(fā)展的活動(dòng)，所以單純把他理解為休息可否？我們通常講權益主要是休閑權，不講休息權。國際休閑憲章里面也提到休閑權，我們國家的法律并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)對這個(gè)問(wèn)題做過(guò)立法，但是勞動(dòng)合同法等涉及勞動(dòng)的法律很多，這需要規范一下。
張野老師和司艷宇老師，這是程遂營(yíng)老師率領(lǐng)的團隊，主要研究中國古代休閑的，主要是一些規律性的東西。這一點(diǎn)其實(shí)是非常好的，也正契合我國目前弘揚中國傳統文化的趨勢。中國古代的官員休假制度，他是官員是上層社會(huì )，如果將其大眾化，是不是對我們現代，對我們國家構建休假制度有一些啟發(fā)意義。這其中也提到“串休制”，我們現在也在借鑒西方的一些東西，我想我們中國應該建立自己的具有中國特色的休假制度。
中國特色的休假制度與西方是有一定區別的，因為首先中國的人口是一個(gè)龐大的數字，所以由此我就想到一個(gè)問(wèn)題就是，我們現在人保部的延遲退休已經(jīng)開(kāi)始執行，這個(gè)辦法我們休閑學(xué)界沒(méi)有人反對這個(gè)提議，好像我們休閑學(xué)界比較邊緣化，在國家正統的學(xué)術(shù)界沒(méi)有地位，國家智囊團中好像沒(méi)有研究這一方面的，希望相關(guān)老師以后向國家智囊團中發(fā)展一下，爭取讓官方政策多聽(tīng)取我們的意見(jiàn)，延遲退休問(wèn)題的討論還是很有意義。
河南大學(xué)司艷宇老師，中國古代城市廣場(chǎng)研究對我們現在城市化的進(jìn)程中城市建設、廣場(chǎng)建設、公園規劃具有一定的啟示，是不是還是應該體現出中國特色？把中國傳統的優(yōu)勢挖掘出來(lái)，中國古代的一些小的玩意都有文化底蘊，如泥人張等等。我們現在好像過(guò)多照搬西方大而全的東西，全國各個(gè)城市建設太過(guò)雷同，沒(méi)有文化的體現，因此我們應該將中國古人的智慧在現代城市的建設中發(fā)揚光大，這篇文章具有一定的啟發(fā)意義，值得去深入研究推廣。
王國富老師的文章，總體觀(guān)點(diǎn)上我認為還是可以的。但我對題目有些疑問(wèn)，消費社會(huì )視域下的休閑和時(shí)間，這用的是澳大利亞的消費社會(huì )理論，所以這篇文章是用這個(gè)理論來(lái)研究休閑和時(shí)間問(wèn)題還是將休閑和時(shí)間問(wèn)題放在消費社會(huì )這個(gè)現實(shí)的社會(huì )背景中來(lái)進(jìn)行研究？我現在有點(diǎn)搞不清消費社會(huì )是一個(gè)理論還是現實(shí)的社會(huì )？觀(guān)點(diǎn)上沒(méi)有什么問(wèn)題，如果是用理論研究這個(gè)休閑和時(shí)間，這是一個(gè)方法，和我的文章中用馬克思的理論進(jìn)行研究有相似之處，但是我認為澳大利亞方面的理論并沒(méi)有超越馬克思，其理論非常具有思辨性，我覺(jué)得兩種理論可以對比進(jìn)行研究，我們私下可以進(jìn)行交流。
張玉勤老師是研究美學(xué)的，休閑美學(xué)的書(shū)我也拜讀過(guò)，對休閑有深入的研究。而林語(yǔ)堂是我們搞中國休閑研究不可繞開(kāi)的一個(gè)人，他的書(shū)是非常值得探討的，他給我們指導的休閑的路徑是生命化的，是讓人的生命處于一種休閑的狀態(tài)中，生命化、世俗化、日常化，有的人把休閑陽(yáng)春白雪化，其實(shí)是大眾沒(méi)有意識到，其實(shí)中國儒家，特別是宋明理學(xué)講到的在世上磨練心性，換句話(huà)來(lái)講，叫灑掃應對皆通玄，玄是一種狀態(tài)，日常生活中處于的一種自由自在的狀態(tài)，以出世的精神做入世的事情，灑脫的一種狀態(tài)。所以今天許多老師講的中國古代傳統文化中的休閑都非常有意義，另外，我提一種觀(guān)點(diǎn)，張老師提到休閑是一種感覺(jué)、情境和體驗，這是林語(yǔ)堂本身的觀(guān)點(diǎn)還是您從中讀出來(lái)的？我一直認為休閑其實(shí)不僅僅是一種
感覺(jué)和體驗，他是一種狀態(tài)和境界，一種生命狀態(tài)和一種精神的境界，不是只要從事休閑活動(dòng)就是休閑，而一定要有一種境界，因為沒(méi)有一種境界自身的潛能可能就很難發(fā)掘出來(lái)。按照馬克思的說(shuō)法，高級的休閑應該是發(fā)展人的，必須要有一種境界出來(lái)，這個(gè)問(wèn)題是可以再挖一挖的。
寧澤群老師的文章，寧老師是休閑學(xué)界的老前輩，一直致力于休閑學(xué)基本理論的建設，涉及到休閑學(xué)的學(xué)科建設問(wèn)題，因為目前高校中休閑學(xué)科建設一直沒(méi)有建立起來(lái)，只有浙江大學(xué)有休閑學(xué)的博士點(diǎn)，但是不是一級學(xué)科。我想休閑學(xué)能夠作為一級學(xué)科的話(huà)肯定會(huì )有一些規范性的東西，概念等邏輯關(guān)系。我們現在看學(xué)界對休閑時(shí)間、休閑概念好像是百家爭鳴，但實(shí)際上是一種規范的混亂，因為很多人用的是西方的經(jīng)濟學(xué)和社會(huì )學(xué)的方法，非常亂。但就是沒(méi)有基本的理論對其進(jìn)行支撐，以供大家在一個(gè)規范的框架下進(jìn)行延伸，去進(jìn)行跨學(xué)科具體研究，這也就對各位在場(chǎng)的老師提出了一個(gè)學(xué)科建設的任務(wù)，能不能形成一個(gè)學(xué)派，同時(shí)這些學(xué)派是建立在休閑哲學(xué)研究規范的基礎之上，有本體論的基礎和方法論的框架，一種學(xué)科范式。在這樣一種范式下形成一個(gè)流派，各個(gè)具體科學(xué)都可以展開(kāi)，這對我們來(lái)說(shuō)任重道遠，希望大家在今后的研究中為此做一些努力。
謝謝大家。
2) “社會(huì )變遷史中的閑暇時(shí)間”論文提問(wèn)與點(diǎn)評 評論人：尚智叢
第二個(gè)單元主要討論的是一些現實(shí)問(wèn)題，這是非常好的。我覺(jué)得休閑就應該從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度同時(shí)來(lái)推進(jìn)。理論角度在第一單元已經(jīng)做過(guò)探討，雖然我們目前休閑學(xué)的理論體系不是很完善，但是我們會(huì )一起努力將它向前推進(jìn)。同時(shí)，我們也將這樣的認識貫穿到實(shí)踐中去，推進(jìn)我們國家的休閑研究和建設是非常重要的。
這個(gè)單元五位學(xué)者交流中，魏翔老師討論了歐美國家的休閑與經(jīng)濟效益的關(guān)系，這對我們的實(shí)踐是非常有意義的，這是從宏觀(guān)角度的探討。
段衛國老師探討了南京下關(guān)區的休閑設施的建設，這對我們國家休閑設施的規劃設置是非常有價(jià)值的。
耿羽和王會(huì )兩位老師關(guān)于土地開(kāi)發(fā)的論文，再有陳剛老師關(guān)于茶文化、茶莊園的建設等 問(wèn)題，以及最后一位發(fā)言人白蕎禎基于北京的調查寫(xiě)的這篇文章，我覺(jué)得這些宏觀(guān)和微觀(guān)的案例，都對我們休閑的推進(jìn)起了非常好的作用。
下面從我的角度，說(shuō)一下我考慮的問(wèn)題以及對休閑的看法，我覺(jué)得在人類(lèi)社會(huì )形成以來(lái)，勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值，這是我們經(jīng)濟學(xué)家、社會(huì )學(xué)家都同意的觀(guān)點(diǎn)，那么休閑這一點(diǎn)，不但在于恢復人自身的這種能力，更重要的在于它實(shí)現了人的價(jià)值，休閑與勞動(dòng)是同樣重要不可或缺的。換句話(huà)說(shuō)，除了奴隸以外，凡是自由人，擁有獨立人格的人，從獨立那天起，勞動(dòng)的同時(shí)也就享有休閑的權利。我覺(jué)得隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，人類(lèi)所獲得的休閑會(huì )更多，休閑活動(dòng)的內容會(huì )更豐富，這是實(shí)現人全面發(fā)展的重要的能力，我們社會(huì )進(jìn)步的重要標志是社會(huì )分工的細化，在早期農民的勞動(dòng)相對簡(jiǎn)單，工業(yè)化時(shí)期的分工就更為細化，分工的細化導致我們的勞動(dòng)局限在一個(gè)非常狹窄的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域里面人們把自己的能力發(fā)揮到了極致。但是，人的發(fā)展并不是單向的發(fā)展，所以馬克思所倡導的全面的發(fā)展，就是在勞動(dòng)之外，我們要全面發(fā)展自己的能力，實(shí)現自己的價(jià)值，除了分工增強自己的勞動(dòng)能力以外，靠的就是休閑。
所以，這個(gè)學(xué)科做理論的探討、做現實(shí)的分析時(shí)非常有價(jià)值的，所以在未來(lái)的時(shí)間里面休閑業(yè)會(huì )是備受關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域，從不同的角度去研究它，公共管理的學(xué)者也會(huì )投入到這種研究中。再一個(gè)我覺(jué)得休閑本身也是一種創(chuàng )造，在休閑活動(dòng)中把自己的能力發(fā)揮出來(lái)。未來(lái)的休閑研究是多方面的，所以我認為每年堅持開(kāi)這種學(xué)術(shù)交流年會(huì )非常有必要。
3) “閑暇時(shí)間與公共休閑服務(wù)”論文提問(wèn)與點(diǎn)評 評論人：程遂營(yíng)
今天下午的四個(gè)報告存在幾個(gè)共同特點(diǎn)，一個(gè)是都是實(shí)證研究，第二個(gè)是報告中都有定性和定量研究方法的結合，還有一個(gè)就是報告以同學(xué)完成為主，這是非常可貴的。在研究過(guò)程中間，這四個(gè)議題本身都非常有意義。第一個(gè)調查中，我們是不是與西方相比，在閱讀量上與西方存在較大差距，我覺(jué)得不一定是這樣的，很可能是閱讀方式的變化，只是我們不太關(guān)注，以往休閑研究中的閱讀我們比較關(guān)注紙質(zhì)的閱讀，所以這一次擴大了范圍。但是這個(gè)調查也有一定的局限性，僅僅局限在開(kāi)封市進(jìn)行，開(kāi)封這個(gè)城市是屬于三線(xiàn)城市，所以不一定具有代表性，但是這個(gè)調查對于我們在閑暇時(shí)間利用的某個(gè)方面會(huì )帶來(lái)一定的啟發(fā)。
張璨同學(xué)，中產(chǎn)階級的這個(gè)研究比較有代表性也比較全面，不管是在西方還是在中國，這一階層都是引領(lǐng)休閑的主要的群體，這個(gè)群體將會(huì )覺(jué)得整個(gè)國家的休閑特點(diǎn)，所以也就最具有代表性，張璨同學(xué)從中的許多發(fā)現也是非常值得我們學(xué)習的。
第三個(gè)仲興博士對于老街的研究，以往來(lái)說(shuō)比較多的從旅游的角度進(jìn)行研究，實(shí)際上，我認為，街區最主要的利用的群體是當地的居民，所以這個(gè)課題從時(shí)間和空間的角度進(jìn)行研究式非常有意義的，在我們國家從南方到北方對城市中的老街的關(guān)注度是比較大的，所以我希望仲興博士有時(shí)間將研究結果與我們分享。
馬英老師帶領(lǐng)的本科生進(jìn)行的調查，涉及面比較寬泛，我覺(jué)得現代大學(xué)生的時(shí)間比較多的花費在網(wǎng)絡(luò )上，特別是手機的應用，占據了大學(xué)生更多的閑暇時(shí)間。這里有一個(gè)疑問(wèn)，什么樣的學(xué)習能夠與休閑聯(lián)系起來(lái)，什么樣的學(xué)習又是任務(wù)性的學(xué)習，我覺(jué)得這個(gè)可以在以后的研究中深入下去。在這四個(gè)議題中給我們提出了幾個(gè)方面新的問(wèn)題，閑暇時(shí)間的利用方式是非常豐富的，有豐富研究方法值得去開(kāi)拓，閑暇時(shí)間的利用在我們中國目前的階段需要去引導和培訓。
4) “閑暇時(shí)間分配與利用”論文提問(wèn)與點(diǎn)評 評論人：陳剛
下面我就同大家一起分享一下我對今天下午的三篇論文的感想。
第一篇是韓振武老師的，講得一件事情是我們都所熟知的，從建國以來(lái)城市建設中壓榨農民補充城市的這樣一個(gè)現象，到現在我們也不能否認我們的政府是一個(gè)榨取型的政府。雖然中央提出建設服務(wù)型社會(huì )，實(shí)質(zhì)上就是從榨取型政府向服務(wù)型政府的演變，所以韓老師提出的從以前偏向一方到雙方平等是一個(gè)比較前沿的話(huà)題，雖然在現實(shí)中說(shuō)的和做得還是有差距。論文里面提到一個(gè)很有意思的事情，就是汽車(chē)進(jìn)入家庭對休閑公共空間擾動(dòng)的問(wèn)題，好多東西并不是因為總量太多而產(chǎn)生問(wèn)題，而是我們在管理方面不夠精細化、透明化且存在歧視，比如歧視方面，公車(chē)的停放和道路通行權的問(wèn)題，占用大量的城市公共空間和休閑等候時(shí)間，這一方面的研究會(huì )引起社會(huì )的共鳴，具有一定的前瞻性。
魏程琳博士講的階層分化和消費競爭的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題剛才引起了大家的共鳴和感想，令我脊背發(fā)涼的不僅僅是消費競爭和面子競爭的事情，而是基因競爭的這個(gè)問(wèn)題，老一代人愿意犧牲自己的閑暇時(shí)間來(lái)幫助子女獲得基本的面子和所謂的社區活動(dòng)參與權，從而不被邊緣化，但是如果說(shuō)，即便是上一代犧牲了所謂的閑暇時(shí)間，也不足以彌補家庭的基本的消費，就變成了基因的競爭，即兒子找不到媳婦，而不僅僅是有沒(méi)有房子的問(wèn)題。在江浙一帶鄉村，存在很多30多歲大齡青年找不到媳婦，也存在一些“拼妻”的現象，如果這篇文章再引入基因競爭，可能會(huì )更具有爆發(fā)力。因為這一問(wèn)題，一下就從量的積累發(fā)展到一個(gè)拐點(diǎn)，這樣政府就不得不重視起來(lái)。
梅良勇教授提到的孔子的休閑思想和當代價(jià)值，我在這塊感覺(jué)比較共鳴的就是仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水的思想與道家莊子的思想有些相似之處，將自己放到自然環(huán)境中，在自然中游歷，盡量減少功利主義等等，在旅游中就是減少前導性的想法，而是將自己融入自然中，觸手是景。
5. 論文頒獎
1) 當代社會(huì )中的休息與休息權——休閑問(wèn)題的法學(xué)鏡像
黃鎮（華南理工大學(xué)法學(xué)院）
2) 土地開(kāi)發(fā)型村莊的休閑性質(zhì)——“公共性”的衰退
耿羽 王會(huì )（福建社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)所）
3) 階層分化、消費競爭與農村老年人閑暇——基于浙江金村實(shí)地調查
魏程琳（華中科技大學(xué)中國鄉村治理研究中心）
4) 閑暇的社會(huì )屬性——對1200名居民閑暇生活的實(shí)證研究
易茜（上海大學(xué)）
5) 蘇州城鄉一體化對居民閑暇時(shí)間的影響
韓振武 姜曉春（蘇州衛生職業(yè)學(xué)院技術(shù)社科部、）
6) 自由價(jià)值：休閑商品化及其價(jià)值形態(tài)演變的邏輯歸宿
吳文新（山東大學(xué)威海校區文化與休閑研究所）
馬惠娣老師對黃鎮、耿羽、王會(huì )三位作者的論文點(diǎn)評：
首先，他們提交了完整的論文。最重要的是，該二文，均有”問(wèn)題意識“，關(guān)注到現實(shí)生活中出現的熱點(diǎn)問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。尤其黃鎮的文章開(kāi)辟了法學(xué)研究的新視角，具有新意。而國民休息權問(wèn)題亟待政府政策和法律的認真對點(diǎn)。正如作者自己所言：“這意味著(zhù)要在當代社會(huì )背景下對研究的對象進(jìn)行提煉，使休息權成為適格的法學(xué)研究對象。為進(jìn)一步完善休息權的實(shí)現機制尋找合理的切入點(diǎn)。”我個(gè)人認為，這為法學(xué)的人性化研究開(kāi)拓了新路，也彰顯了法學(xué)應有的特質(zhì)。
耿羽、王會(huì )的文章關(guān)注到：土地開(kāi)發(fā)中的休閑性質(zhì)從“公共性”向“私人性”轉變，曾經(jīng)“嵌入”村莊的休閑出現了“脫嵌”。土地開(kāi)發(fā)過(guò)程中，村莊實(shí)體仍在，村莊仍需要在公共規范的指導下定分止爭、分配土地利益，但村莊“公共性”已經(jīng)先行衰退。作者認為：土地開(kāi)發(fā)不僅會(huì )削弱既有的村莊“公共性”，也可以重塑新的村莊“公共性”，但當前基層政府和村干部大多回避重塑環(huán)節。
6. 會(huì )議總結 發(fā)言人：寧澤群
寧澤群：總的來(lái)說(shuō)，這次年會(huì )有幾個(gè)特點(diǎn)，在一個(gè)明確的主題下，我們進(jìn)行了多樣化的探討，特別是不同學(xué)科對休閑進(jìn)行了相關(guān)研究，如，社會(huì )學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文化藝術(shù)、公共管理等等。這樣對于豐富學(xué)科研究領(lǐng)域和研究深度都是非常有幫助的。另外，此次的研討較以前更推進(jìn)一步的是，通過(guò)剛才獲獎的作者的內容來(lái)看，也顯示了多學(xué)科研究的未來(lái)趨勢。不再是簡(jiǎn)單的從描述性的角度來(lái)說(shuō)明休閑的情況，而是開(kāi)始挖掘背后的一些緣由，這種研究方式目前是與國際相銜接的，所以，我們已經(jīng)能夠從社會(huì )責任角度提出一些問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單的現象描述，粉飾現實(shí)。這是一個(gè)研究者科學(xué)命題的最重要的東西，這完全出自于責任心和研究興趣，這才是自由的藝術(shù)。
7. 會(huì )議閉幕
