中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )
簡(jiǎn)介
（刊登在《自然辯證法研究》雜志上）
根據中國自然辯證法研究會(huì )2006年第五屆常務(wù)理事會(huì )決定，于2007年11月6日在重慶舉辦休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )期間正式成立休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )。推舉于光遠、龔育之、孫小禮、王文章、劉夢(mèng)溪、孔德涌等為學(xué)術(shù)顧問(wèn)，成思危為第一屆主任委員。
休閑哲學(xué)系于光遠先生晚年開(kāi)拓的最后一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，他于1995年7月組織休閑研究，1996年發(fā)表“論普遍有閑的社會(huì )”，并指出：“休閑是同社會(huì )生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的事物，是人類(lèi)社會(huì )的基礎。生產(chǎn)力的發(fā)展意味著(zhù)閑暇的生產(chǎn)和增長(cháng)。休閑是生產(chǎn)力發(fā)展的根本目的之一。”由此開(kāi)啟中國休閑研究。此后他又推動(dòng)學(xué)術(shù)年會(huì )、組織翻譯出版中外學(xué)者著(zhù)述、申請科研項目、國際會(huì )議等活動(dòng)，為休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )的成立奠定了理論、方法、出版、組織等諸多方面的基礎。
休閑，人類(lèi)生命的現象，與存在、生活、時(shí)間、空間密切相關(guān)，與揭示人、生活、生產(chǎn)、消費、創(chuàng )造的本質(zhì)有共通的哲學(xué)基礎。在科技高度發(fā)展的今天，休閑不僅挑戰自然、科學(xué)、技術(shù)、生命倫理、發(fā)展模式等問(wèn)題，而且也將使科技發(fā)展的軌跡發(fā)生深刻變化。傳統研究方法和思維模式同樣接受挑戰。
按照馬克思的思想，休閑哲學(xué)其中的邏輯：自由時(shí)間-解放人-自由全面發(fā)展人-創(chuàng )造新經(jīng)濟新生活-促進(jìn)新消費-對科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教的全面享用-從內在方面提升人-反作用于生產(chǎn)力-創(chuàng )造一個(gè)新的價(jià)值主體。在這個(gè)邏輯鏈上，既體現了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)對人類(lèi)社會(huì )現象、發(fā)展規律的關(guān)切；也體現了對生命與生活的倫理，勞動(dòng)與創(chuàng )造之關(guān)系，自由與審美的返魅，政制與人本精神的關(guān)切。休閑問(wèn)題屬自然辯證法研究的本源性問(wèn)題之一。
休閑，也是人類(lèi)古老的哲學(xué)認知。在古代中國儒、釋、道的文化傳統中，在古希臘哲學(xué)及教育理念中都有獨到和深刻的思想。近現代以來(lái)又深受“文藝復興”、“馬克思主義”、“法蘭克福學(xué)派”、“羅馬俱樂(lè )部”、當代新馬克思主義、西方社會(huì )哲學(xué)的影響。
休閑哲學(xué)關(guān)注人、生活、勞作、消費等現象，透視國民休閑生活方式的傳統與現實(shí)，主張繼承與創(chuàng )新、批判與思辨的哲學(xué)方式。
本會(huì )宗旨：關(guān)注休閑中的文化取向，文化中的生命現象。其使命：為學(xué)術(shù)問(wèn)路，為民生祈福，為社會(huì )擔道義，為大眾啟心智。其章程主張：學(xué)術(shù)正道、兼容并蓄、獨立思考、自由精神。自成立起，堅持每年一次學(xué)術(shù)年會(huì )，出版《中國休閑研究報告》和《工作年報》，組織相關(guān)的科研工作。現任主任委員為中國科協(xié)副主席、全國人大常委會(huì )常委馮長(cháng)根教授。
（馬惠娣供稿）
2016年7月9日
