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越界的城市:城市治理與日常生活

——國際城市社會(huì )學(xué)會(huì )議紀要

 

馬惠娣

201682

 

國際城市社會(huì )學(xué)2016學(xué)術(shù)大會(huì )于721-23日在墨西哥首都墨西哥城墨西哥學(xué)院舉行。本次大會(huì )的主題是:“越界的城市:城市治理與日常生活視角的回顧與反思”。來(lái)自全球100余個(gè)國家的400余位代表出席了大會(huì )。大會(huì )有三個(gè)主題報告,26場(chǎng)專(zhuān)題討論。涉及廣泛的主題:

1城市治理/不可治理性中的幻覺(jué);2城市在反恐中的作用——比較、建議和反思;3城市邊緣的政策;4越界與整合之間城市多樣性;5阻力、創(chuàng )意與策劃;6城市接受挑戰的比較研究;7城市空間的脆弱性和風(fēng)險管理;8越界行為在當代都市;9抵抗“超級多樣化的城市社會(huì )動(dòng)員”;10城市避難所:越界國家與非越界國家的反應;11中東越界城市:治理與暴力之間的不平等;12在適應和越界之間的新自由主義時(shí)代的房屋建設;13城市文化中正式制度非正式制度的平衡;14城市生活:想象、發(fā)明與創(chuàng )造;15公民訴求與政治治理結構的限制;16城市的應變能力和適應氣候變化的策略;17城市越界變化中的策略性、抵抗性與可能性;18城市的正確記憶的;19個(gè)城市沖突;20城市青年的政治;21:城市發(fā)展中的創(chuàng )業(yè)、網(wǎng)絡(luò )與社會(huì )資本;22城市與性別;23城市政策的制定與實(shí)施過(guò)程;24全球流通模式的大學(xué)城:最佳實(shí)踐和想象;25城市空間隔離和不平等的比較;26社會(huì )保障和公共行動(dòng)的定義:在實(shí)施社會(huì )政策在城市空間。

大會(huì )設三個(gè)主題報告,分別討論了城市社區、城市社會(huì )運動(dòng)中的新舊形式,以及發(fā)展中國家的城鄉結合部存在的問(wèn)題。伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校的張?博士在閉幕式上做了“中國、印度和巴西城鄉結合部的調查與思考”的演講。張?系除筆者之外僅有的中國人,但是她代表的是來(lái)自美國的學(xué)者。

本次會(huì )議與2015年在意大利烏爾比諾大學(xué)召開(kāi)的年會(huì )議題“理想城市”有明顯的不同。大會(huì )組織者說(shuō),學(xué)術(shù)會(huì )議不應該關(guān)注“誰(shuí)、如果、例如”的問(wèn)題,而是應該從回顧中發(fā)現問(wèn)題、比較問(wèn)題、反思問(wèn)題、城市正在接受什么樣的挑戰。這是會(huì )議對話(huà)、討論的核心問(wèn)題。

特別是面對日常生活、工作狀態(tài)充滿(mǎn)了復雜性?這樣環(huán)境中居民的日常生活意義是什么?值得反思。與此同時(shí),犯罪問(wèn)題長(cháng)期以來(lái)與城市生活相關(guān)聯(lián),城市越界對社會(huì )道德和社會(huì )規范帶來(lái)挑戰、城市發(fā)展的兩極分化都是嚴峻的現實(shí)問(wèn)題和需要迫切解決的問(wèn)題。

大會(huì )代表大多來(lái)自歐美發(fā)達國家,一以貫之地以激情和熱情參與討論。因為會(huì )議地處美洲,相對來(lái)自南美洲和非洲的代表比以往多許多,亞洲代表極少。中國學(xué)者事實(shí)上只有一位,張?博士代表美國。

我個(gè)人的體會(huì )是,這種會(huì )議可以給學(xué)者的思考帶來(lái)很大的啟發(fā)和靈感。我今年提交給大會(huì )的論文就是去年在意大利烏爾比諾大學(xué)召開(kāi)的年會(huì )上聆聽(tīng)了美國紐約城市大學(xué)大衛·戴維教授(當代新馬克思主義代表人物之一)的演講后引起我的思想共鳴,并及時(shí)把它整理出來(lái)。

我提交大會(huì )的論文題目是“中國城市之痛:權力與資本家的越界”,參與了專(zhuān)題小組的討論。

附錄該論文摘要:

中國城市之痛:權力與資本的越界

 

馬惠娣

中國藝術(shù)研究院

 

郄藝

美國哥倫比亞大學(xué)文化人類(lèi)學(xué)系

 

 

摘要

過(guò)去30余年的城市化,讓中國絕大多數城市都舊貌換新顏——千城一面、復制雷同、貪大求洋——鱗次櫛比的高樓大廈、燈紅酒綠的CBD、鋪滿(mǎn)汽車(chē)的大街小巷、“四面霾伏”的空氣。

資本,在這里出盡了風(fēng)頭,也賺足了納稅人的錢(qián)。政府利用操控的權力與商人(開(kāi)發(fā)商)聯(lián)手肆無(wú)忌憚地參與城市地盤(pán)的掠奪、文化歷史遺跡的損毀、所謂的舊城改造、乃至于城市規劃與設計。值得注意的是,他們大多沒(méi)有專(zhuān)業(yè)背景,根本不懂城市為何物,更是缺少人文情懷。但是,他們善于投其所好、投機取巧、偷梁換柱。在城市化的進(jìn)程中助推了官商勾結,提供了尋租的絕佳機會(huì ),培育了巨貪們前赴后繼的勇氣。于是一座座城市淪陷。

百年、幾百年、甚至上千年的城市在他們的股掌中淪落為廢墟中的新城。難怪有文化批判者對中國諸多大城市進(jìn)行了嘲諷:皮笑肉不笑的北京;自以為是的上海;忙碌慌亂的廣州;煩躁麻木的武漢;灰頭土臉的西安等等。

資本,在這里打造了無(wú)數個(gè)“東方小巴黎”、“威尼斯水城”、“好萊塢風(fēng)情園”,也建造了無(wú)數個(gè)“假古董”、“偽民俗”,還有無(wú)數個(gè)“世界第一”、“國際之最”。在政府的“政績(jì)工程”和開(kāi)發(fā)商無(wú)盡的欲望中,實(shí)施他們的狂攬金錢(qián)的游戲。而浮夸與吹牛到了不臉紅的地步。

資本,帶給中國城市中一陣陣草坪風(fēng)、主題公園風(fēng)、廣場(chǎng)風(fēng)、歐洲小鎮風(fēng)……一陣勝過(guò)一陣,城市原有的個(gè)性與氣質(zhì)慘遭涂炭。

資本,在這里吞嗤了每個(gè)城市的人文傳統、文化歷史、溫良恭儉讓之民風(fēng)、古舊宅院、名人故居、自然山水,顛覆了中國傳統中人與自然、人與社會(huì )、人與人之間和諧與和睦的關(guān)系。

資本,在這里讓一個(gè)又一個(gè)CBD釋放著(zhù)人的貪婪和無(wú)盡的揮霍,把金錢(qián)的力量張揚到極致。自由與民主一網(wǎng)打盡在商業(yè)主義的“牢籠”中。

資本,在中國城市化進(jìn)程中扮演了“最民主”和“最好的規劃師”的作用。而老百姓的宜居生活、安全便利、公共空間、文化空間、游憩空間也成為圈錢(qián)的途徑。

三十多年了,中國處處存在的環(huán)境污染、人口膨脹、過(guò)度開(kāi)發(fā)、資源破壞、交通擁堵、垃圾圍城等問(wèn)題讓有識之士揪心。最毒的果子是:資本異化了城市,同樣也異化了這里的人。如今,政府想改轍,可是哪有那么容易的事。搞不好還會(huì )是“形象工程”的延續。

不禁想起恩格斯的話(huà):“我們不要過(guò)分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們。每一次勝利,在第一步都確實(shí)取得了我們預期的結果,但在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響,常常把第一個(gè)結果又取消了。”

自然的報復來(lái)得如此之快——我們還未走向第二步、第三步,而“完全不同的”和“出乎預料的”影響已經(jīng)發(fā)生了。哀哉!

 

 

 

 

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