振作歐洲：資本主義、團結、主體性
——歐洲社會(huì )學(xué)大會(huì )紀要
馬惠娣
第十三屆歐洲社會(huì )學(xué)大會(huì )于2017年8月29-9月1日在希臘雅典派迪昂政治與社會(huì )科學(xué)大學(xué)，也稱(chēng)派迪昂政治經(jīng)濟大學(xué)（Panteion University of Social and Political Sciences）舉行。大會(huì )主題：“振興歐洲：資本主義、團結、主體性”(Making Europe: Capitalism, Solidarities, Subjectivities)。
歐洲人的學(xué)術(shù)熱情并未因歐洲面臨的各種困境而減弱。一個(gè)擁有2800名注冊會(huì )員的學(xué)術(shù)團體、37個(gè)研究領(lǐng)域，吸引了來(lái)了77個(gè)國家和地區的3500名參會(huì )代表。可見(jiàn)歐洲的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)開(kāi)放性仍具有強大的魅力和號召力。
正如本屆大會(huì )主席弗蘭克.維爾茨教授在致辭中所說(shuō)：“歐洲正面臨著(zhù)2008‘經(jīng)濟大衰退’以來(lái)一個(gè)新的具有毀滅性的威脅，甚至包括歐洲人的思想傳統和價(jià)值觀(guān)都在迎接考驗和遭到挑戰。首先，資本主義的固有矛盾不僅體現在希臘，整個(gè)歐洲都在坍塌。資本主義起源于“歐洲”，但是，歐洲已經(jīng)出現了深化的新自由主義經(jīng)濟政治，這加劇了國家福利和不平等局面的出現。其次，在與歐洲各國的社會(huì )團結方面已經(jīng)支離破碎。一方面，阿拉伯起義到占領(lǐng)的行動(dòng)；另一方面，逃離戰爭的難民被剝奪人權，他們的生活遭受邊境關(guān)閉，以及歐洲戰略缺乏協(xié)調等困境。第三、主體性受到威脅，人們在冷漠、絕望、抑郁和焦慮中度日。另外，威權主義、民族主義、種族歧視、仇外心理、右翼極端主義、暴力、意識形態(tài)的原教旨主義不僅在歐洲，而且已經(jīng)遍布整個(gè)世界。因此，歐洲此前的承諾、地理、政治、以及歐洲社會(huì )的邊界已被毀滅，這是深刻的挑戰。正是在這種背景下，歐洲社會(huì )學(xué)協(xié)會(huì )2017年學(xué)術(shù)大會(huì )在歐洲危機的中心雅典舉行。會(huì )議需要解決的根本問(wèn)題是：社會(huì )學(xué)的領(lǐng)域應該如何且在哪里發(fā)展？社會(huì )學(xué)的分析、理論和方法如何獲得突破？37個(gè)研究網(wǎng)絡(luò )如何解釋和理解資本主義，并在這個(gè)過(guò)程中加強團結，樹(shù)立主體性，重建歐洲？
我們的交流與你們的陳述、大家提出的尖銳問(wèn)題都將獲得鼓勵！質(zhì)疑現實(shí)的信念始于希臘，社會(huì )學(xué)從這一任務(wù)開(kāi)始，強調社會(huì )科學(xué)的主流理解形式，即通過(guò)更合適的理解來(lái)限制知識。社會(huì )學(xué)家已經(jīng)對歐洲社會(huì )2008-09年大衰退有負面影響，但這類(lèi)應用真正滲透思想和行動(dòng)超出了我們的原則。微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)、財政緊縮、和新自由主義有其積極的一面，但是，民族主義、排外主義與右翼極端主義作為形式加重了社會(huì )交互的失衡，不再可以用貨幣調整平衡，主流經(jīng)濟學(xué)忽略了“社會(huì )”（人群）。盡管歐洲社會(huì )學(xué)的意圖是好的，即使代表77個(gè)國家的3500個(gè)代表團也可能不會(huì )一舉拯救世界。很明顯，學(xué)者必須一起討論未來(lái)的社會(huì )學(xué)決定如何做，如何進(jìn)行社會(huì )的科學(xué)實(shí)踐。”
歐洲社會(huì )學(xué)大會(huì )開(kāi)幕式
大會(huì )主席在致辭中激情四射、動(dòng)人心魄，很有感染力。
開(kāi)幕式上有兩位主題報告：
一位是來(lái)自美國紐約城市大學(xué)的今年已經(jīng)82歲的大衛.哈維教授，他被稱(chēng)為西方新馬克思主義者的領(lǐng)軍人物，2014年我在意大利的烏爾比諾大學(xué)聆聽(tīng)過(guò)他對資本與城市問(wèn)題的演講，這次有幸再次聽(tīng)他的報告。他的報告題目是“貨幣分裂了價(jià)值”，他用生動(dòng)的實(shí)例講述了資本的限度。同時(shí)指出，馬克思的《資本論》沒(méi)有過(guò)時(shí)，諸如，壟斷，甚至是國際壟斷；人的異化；剩余價(jià)值在生產(chǎn)與實(shí)現過(guò)程中的沖突與矛盾，財富分配不均，貧富差距越來(lái)越大，剝削，階級斗爭等等社會(huì )現象，《資本論》仍能在很大程度上分析與解釋當前世界面臨的各種問(wèn)題。
另一位是來(lái)自以色列（Hebrew University of Jerusalem）女學(xué)者伊娃.露茲，她主講的題目是：“估值、賦值、貶值：性別和技術(shù)資本主義自我”，從文化與跨文化的視角揭示了性、性別，特別是女性對自我技術(shù)資本主義的依賴(lài)。在這個(gè)過(guò)程中，人的本性、天性、自然性都遭到了顛覆性的變遷；同時(shí)，由于人們對自我技術(shù)資本主義的消費，助長(cháng)了對物的占有欲和資源的浪費，也泯滅了人應有的情趣和美學(xué)價(jià)值觀(guān)。所以，人應該進(jìn)行“拯救現代靈魂和情緒”的治療，包括“文化自救”。伊娃.露茲教授長(cháng)期從事跨文化分析與批判研究，對情愛(ài)、情緒、情欲、情感表達等有獨到的見(jiàn)解。
在閉幕式上，同樣有兩位大會(huì )主講報告：
一位是來(lái)自加利福尼亞大學(xué)的現年已經(jīng)81歲的文迪.布朗教授。她的演講題目是“極右翼如何演變成自由黨”，她認為過(guò)去的三十年新自由主義政策成了人們日常生活中的“西方的民主”。右翼之風(fēng)不斷地渲染民粹主義、地方保護主義、天主教價(jià)值觀(guān)，新自由主義扮演了重要的角色對西方自由的誤導。布朗教授是加利福尼亞大學(xué)伯克利分校第一位政治科學(xué)研究教授。
另一位來(lái)自德國(University of Jena)哈特穆特.羅薩教授，他的主講題目：“主體成長(cháng)的建構：穩定互動(dòng)與主體概念的共鳴”。他以馬克斯.韋伯理論關(guān)于“主體建構和文化建構”的理論陳述了歐洲面對的各種危機和挑戰，諸如：社會(huì )分裂、未來(lái)的不確定、極端復雜性等問(wèn)題需要三個(gè)維度的共鳴（共識）：各種事務(wù)間的，人世（社會(huì )）間的，生活世界總體性（縱橫交錯）間的。羅薩教授長(cháng)期從事馬克斯.韋伯研究。
會(huì )議資料袋
大會(huì )期間還安排了若干場(chǎng)“平行主題報告”，歐美國家許多老、中、青學(xué)者紛紛登臺演講，演講題目五花八門(mén)，既有微觀(guān)層面的社會(huì )學(xué)認知，也有宏觀(guān)的理論分析；既有大到世界與人類(lèi)生存的問(wèn)題，也有食品、服飾、醫療等吃喝拉撒睡等問(wèn)題；當然，也有研究方法、概念、路徑上的新探索。在討論階段中（在希臘常常被稱(chēng)為“論辨”）提問(wèn)者、質(zhì)疑者、求證者、舉證者和求學(xué)者發(fā)言十分活躍，有些問(wèn)題也十分有趣，當然，也有分量和質(zhì)量。
37個(gè)研究工作場(chǎng)的小組發(fā)言和討論也是精彩紛呈、視角如同多棱鏡萬(wàn)花筒般地炫目，論題更是仁者與智者相疊加。比如，臺灣國立醫藥大學(xué)社會(huì )科學(xué)院的張博士關(guān)注了臺灣軍隊內的同性戀問(wèn)題，并從心理健康和藥物治療等角度闡述了對這一問(wèn)題的看法。多位歐洲學(xué)者談到了在業(yè)者工作壓力所帶來(lái)的各種社會(huì )、家庭、個(gè)人健康等問(wèn)題。
但我也注意到，更多的選題是歐洲難民現象，以及由此給歐洲帶來(lái)的社會(huì )分裂、社會(huì )福利分配等問(wèn)題。有關(guān)難民的教育、文化認同、職業(yè)培訓、心理問(wèn)題、社會(huì )干預、國家政策調整等等問(wèn)題都被重點(diǎn)關(guān)注。
開(kāi)幕式是在雅典音樂(lè )廳舉行，能容納三千余人的坐席幾乎被坐滿(mǎn)。人們認真聆聽(tīng)大會(huì )致辭和主題報告。這兩個(gè)項目結束后，由雅典管弦樂(lè )隊演奏了許多經(jīng)典曲目。雖然演奏不夠一流，但是其音樂(lè )的感染力還是征得了大家的熱烈掌聲。之后，開(kāi)始了招待會(huì )，西方人的Pubculture開(kāi)始了。每個(gè)人端著(zhù)酒杯不斷地與熟悉的和不熟悉的人聊著(zhù)大天，太熱鬧了、太嘈雜了。這種社交方式不適合我，多年來(lái)我都不參與這個(gè)環(huán)節。
《大會(huì )手冊》顯示，閉幕式在雅典人類(lèi)博物館舉行。我因身體原因沒(méi)能到會(huì )，錯過(guò)了兩個(gè)專(zhuān)題報告的演講詳細內容。閉幕式由晚八點(diǎn)至午夜12點(diǎn)，會(huì )有一個(gè)“大Party”送別所有參會(huì )者。足見(jiàn)希臘人的熱誠與待客之道。
據我在多個(gè)會(huì )議上了解到，這些學(xué)術(shù)會(huì )議的代表絕大多數人是自費。當然，多數人與他們所從事的教學(xué)或科研有關(guān)系，對于拓展自己的學(xué)術(shù)視野亦有好處；但也有人是對學(xué)術(shù)的熱愛(ài)，每次會(huì )議都可以看到學(xué)術(shù)“粉絲”們到場(chǎng)，他們尤其認真地聆聽(tīng)與討論；也有一些人與度假聯(lián)系在一起，可能是通過(guò)“學(xué)術(shù)度假”達到“厚積薄發(fā)”、“以逸待勞”。總之，這是歐洲人的學(xué)術(shù)傳統。
對我而言，此次會(huì )議，雖然只選擇了幾場(chǎng)報告和討論，但是通過(guò)122頁(yè)的《大會(huì )手冊》可以了解很多學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。
幾天來(lái)我還在思索一些問(wèn)題，諸如：開(kāi)會(huì )的目的是什么？如何開(kāi)好一個(gè)會(huì )議？如何選好一個(gè)會(huì )議的主題？怎樣組織一個(gè)學(xué)術(shù)集體？怎樣組織一個(gè)會(huì )議？如何讓大家有一個(gè)富有成果的交流？什么是學(xué)術(shù)忠誠？什么是學(xué)術(shù)敬意？這些問(wèn)題一直在腦中盤(pán)旋。
（（2017年9月1-3日寫(xiě)于雅典“學(xué)生與旅友客棧”；
完稿于2017年9月3日雅典市中心憲法廣場(chǎng)的咖啡館內）
