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《中國休閑研究2018》

聚焦：休閑旅游與全民健康

由廣西師范大學(xué)出版社出版

主編：

林娜：女，1964年生，廣西寧明人。現任桂林旅游學(xué)院黨委書(shū)記，教授，碩士研究生導師。主要從事高等教育管理、旅游教育、旅游管理等方面的研究。

馬惠娣：女，1951年生，吉林省長(cháng)春市人。現特聘中國藝術(shù)研究院休閑研究中心主任、研究員，中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副主任委員兼秘書(shū)長(cháng)。主要從事跨學(xué)科休閑研究。

副主編：

楊德云：男，1981年生，海南海口人。現任桂林旅游學(xué)院副教授，廣西師范大學(xué)碩士研究生導師，兼任中國自然辯證法研究會(huì )理事，中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副秘書(shū)長(cháng)。主要區域經(jīng)濟可持續發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展等方面的研究。

林增學(xué)：男，1965年生，河北河間人。現任桂林旅游學(xué)院旅游管理學(xué)院黨總支書(shū)記，教授。主要從事旅游管理、旅游心理等方面的研究。
　　

序二 ③

紀娟麗④

作為美好生活的重要內容，在不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要的今天，休閑發(fā)展既面臨機遇，也遭遇挑戰。

值得注意的是，由于社會(huì )發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染、氣候變化、日常壓力等，人們的身心健康已成為我國乃至世界許多發(fā)達國家共同面臨的問(wèn)題。擁有健康體魄、提升生活品質(zhì)，成為促進(jìn)休閑旅游與全民健康的內在動(dòng)力。日前，2018中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )在廣西桂林舉辦，其關(guān)注的主題正是“休閑旅游與全民健康”。

樹(shù)立正確休閑觀(guān)

休閑是什么，你懂休閑嗎？年會(huì )上，學(xué)者們從休閑的內涵、外延出發(fā)，期望讓更多人樹(shù)立正確的休閑觀(guān)。

上海社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)所副所長(cháng)、博士生導師成素梅提出了“休閑六觀(guān)”。她說(shuō)，目前，人們對休閑的認識主要存在六種觀(guān)點(diǎn)：第一，休閑是人的存在狀態(tài)，是人類(lèi)追求的一種理想目標；第二，休閑是社會(huì )階層生活方式的象征，是擁有物質(zhì)財富的標志；第三，休閑是人們可以自由支配的時(shí)間；第四，休閑是人們在自由時(shí)間內所從事的非勞動(dòng)性的活動(dòng)；第五，休閑是人們擁有的一種放松而快樂(lè )的心態(tài)，強調活動(dòng)本身帶給人的滿(mǎn)足感；第六，休閑是人們的一種生活方式，是追求有意義活動(dòng)的前提。

“休閑看起來(lái)令人向往，但實(shí)則讓不少人困惑。”成素梅表示，人們對休閑的理解并不統一，一些人甚至不知道如何面對休閑。如果我們沒(méi)有休閑的能力，沒(méi)有為迎接休閑社會(huì )的到來(lái)做好各方面的準備，那么，休閑就很容易被異化。

休閑異化問(wèn)題，廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)副校長(cháng)、教授劉海春關(guān)注已久。他注意到，當前，娛樂(lè )化、消費化、效率化的休閑方式越來(lái)越多地成為人們的休閑選擇。他舉例說(shuō)，在日常生活中，人們常把休閑等同于娛樂(lè )，休閑生活娛樂(lè )化，使人們把閑暇時(shí)間都用在了對外在物質(zhì)世界的欲求中，單純追求身體放松、感官享受成為人們休閑生活的“常態(tài)”。實(shí)質(zhì)上，“娛樂(lè )”與“休閑”有很大的不同，“與休閑相比，娛樂(lè )的意義非常具體而有限，但休閑的意義卻比娛樂(lè )深遠得多，它的本質(zhì)在于思想的純凈與寧靜。”然而，人們休閑生活的“常態(tài)”卻忽略了精神追求。另外，消費化的休閑方式之下，人們的物質(zhì)消費被大大激發(fā)，人們不得不花更多的時(shí)間進(jìn)行工作并努力提高工作效率。

對此，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導師鮑金基于馬克思資本理論，從強制邏輯及其資本根源的角度對“自愿加班現象”做了分析。他認為，“自愿加班”源于其背后始終存在的資本增殖邏輯，即資本出于無(wú)止境的增殖邏輯對勞動(dòng)者生活時(shí)間的支配和控制，時(shí)間愈發(fā)成為社會(huì )的稀缺資源。劉海春與鮑金的文章互為表里地說(shuō)明了休閑在當代社會(huì )的異化現象。

智能文明時(shí)代，休閑何處去？

“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能，科學(xué)技術(shù)的不斷迭代，給人們的休閑生活提供了便捷和更多可能，與此同時(shí)，也給人們的休閑生活帶來(lái)了干擾。

“現在，許多休閑旅游產(chǎn)品都有很高的科技含量，智能機器人即將會(huì )普及，這些對休閑旅游將會(huì )帶來(lái)哪些益處與風(fēng)險？產(chǎn)業(yè)如何介入？管理如何介入？老百姓如何消費它們？”作為一名科學(xué)家，中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任馮長(cháng)根提出一連串問(wèn)題，他認為，科技創(chuàng )新、科技發(fā)明能給人帶來(lái)的舒適、便利、安全的休閑旅游生活，促進(jìn)國民健康，但隨著(zhù)科技發(fā)展出現的這些問(wèn)題值得關(guān)注。

中國自然辯證法研究會(huì )副秘書(shū)長(cháng)、北京化工大學(xué)文法學(xué)院副院長(cháng)崔偉奇說(shuō)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”、人工智能和大數據為代表的智能文明時(shí)代的到來(lái)，標志著(zhù)自工業(yè)革命、電氣化革命之后，現代休閑的第三次飛躍式發(fā)展時(shí)代的來(lái)臨。一方面，隨著(zhù)機械性的工作日益被智能化工具取代，為現代休閑的全方位實(shí)現提供了前所未有的發(fā)展機遇。另一方面，各種“網(wǎng)絡(luò )依賴(lài)”的負效應所帶來(lái)的時(shí)間和空間、信息與交往的壓迫性與日俱增，也為休閑的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了挑戰。因此，通過(guò)克服虛、實(shí)空間的矛盾，重建“親近大自然”的博物學(xué)傳統，確立總體性文化的再創(chuàng )造，將確保休閑對于文明發(fā)展的促進(jìn)作用得到越來(lái)越充分的發(fā)揮。

技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險，是北京化工大學(xué)STS研究所張明國此次關(guān)注“技術(shù)與休閑”的主要視角。他說(shuō)，技術(shù)發(fā)明創(chuàng )造了新的休閑方式和物質(zhì)條件，技術(shù)轉移帶來(lái)休閑方式的傳播，技術(shù)創(chuàng )新推動(dòng)休閑的社會(huì )化。同時(shí)，休閑的需要推動(dòng)了技術(shù)發(fā)明、轉移和創(chuàng )新。然而，技術(shù)發(fā)明、轉移和創(chuàng )新都具有風(fēng)險的屬性，它所支撐的休閑也就具有風(fēng)險性。為了確保有質(zhì)量的休閑，需要培養公民的“風(fēng)險素質(zhì)”。

懂休閑，才健康

隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，富起來(lái)的人們需要什么樣的生活？

中國自然辯證法研究會(huì )副秘書(shū)長(cháng)、北京師范大學(xué)教授董春雨說(shuō)，人們的生活方式變化最直接的表現就是旅游活動(dòng)的增加，但人們在國內外旅游中的文化缺失，以及出現的不文明現象令人擔憂(yōu)。他提出，如何借助于國內傳統文人的雅文化，借鑒國外成熟的先進(jìn)理念和經(jīng)驗，不斷豐富我們對休閑的內涵的理解和追求，引導人們尤其是年輕一代做一個(gè)“有趣”的人，是新時(shí)代提出的挑戰。

作為一種健康的休閑生活方式，旅游是親近自然、放松心情，是對異地或異國的民俗風(fēng)情的了解和體驗。北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院教授寧澤群說(shuō)，旅游者在旅途中與人們的生活互動(dòng)中會(huì )形成一種獨特的生活情境，這種特有的游走生活方式，構建出旅游者的自文化———旅游者的根文化以及個(gè)體的文明教養背景，培育旅游活動(dòng)的知識結構和行為模式。這不僅提供一個(gè)評估旅游發(fā)展的新視角，也對目的地綜合管理提供新模式。

“人們的需要多種多樣，其全面發(fā)展需要追求協(xié)同滿(mǎn)足物，因為協(xié)同滿(mǎn)足物在滿(mǎn)足一種需要的同時(shí)，也滿(mǎn)足了其他需要。”中山大學(xué)教授王寧提出“協(xié)同滿(mǎn)足物與人的全面發(fā)展”的思路，他以智利經(jīng)濟學(xué)家麥克夫·尼夫的系統需要理論為據，闡釋自己的觀(guān)點(diǎn)，一方面，人的需要不止馬斯洛所說(shuō)的五種，而是九種，分別是：生存、保護、情感、理解、參與、閑適、創(chuàng )造、認同和自由。另一方面，人的需要滿(mǎn)足不是馬斯洛所說(shuō)的線(xiàn)性方式，先滿(mǎn)足生存需要，然后再逐級上升。“需求的多樣性需要追求協(xié)同滿(mǎn)足物，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。”

人類(lèi)的共同理想是追求“高質(zhì)量的生活”，或稱(chēng)之為“美好生活”。臺灣游憩學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)李明宗以“休閑之樂(lè )與美好人生”為題，通過(guò)他在臺灣開(kāi)展的休閑與健康的實(shí)踐提出，就個(gè)人而言，使身體、心理、性靈維持健康與平衡是幸福人生的金鑰匙，而讓人與自我、人與他人、人與環(huán)境皆維持和諧關(guān)系，乃是生命意義的源泉。

會(huì )上，中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副主任馬惠娣透露，該委員會(huì )即將啟動(dòng)對“自產(chǎn)食蔬”（home growth food）文化現象的國際跨學(xué)科研究，將在生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境倫理以及生活美學(xué)等方面展開(kāi)學(xué)術(shù)對話(huà)、交流與合作。

相關(guān)背景

中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )創(chuàng )辦于2002年，至今已舉辦16屆。2018年中國休閑與社會(huì )進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì )由中國自然辯證法研究會(huì )休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )、中國藝術(shù)研究院休閑文化研究中心、桂林旅游學(xué)院共同主辦，桂林旅游學(xué)院休閑旅游與管理學(xué)院承辦。會(huì )議收到學(xué)術(shù)論文70余篇，來(lái)自不同院校的15位博士生導師攜一批青年學(xué)者從哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等不同學(xué)科，對“休閑旅游與全民健康”做了深入的分析與理論探討。還有部分論文關(guān)注了“休閑旅游需求與供給”“休閑旅游與健康產(chǎn)業(yè)融合”“經(jīng)濟轉型與公共服務(wù)”等。