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探訪(fǎng)老友米勒教授

——兼及“自產(chǎn)食蔬”美國觀(guān)察與訪(fǎng)談

 

 

馬惠娣

 

大半年前,米勒教授就發(fā)出邀請,希望我安排時(shí)間到紐約與她相聚,并囑我這次來(lái)多住些日子。

米勒與我是二十多年的朋友。中國人有“八拜之交”,而我倆的交情、友情很有趣,也略帶傳奇。

1998年夏,我去美國出席在波士頓大學(xué)召開(kāi)的“第八屆國際婦女哲學(xué)家大會(huì )”和“第20屆世界哲學(xué)大會(huì )”。在第八屆國際婦女哲學(xué)家大會(huì )我有一個(gè)分組論壇演講,題目是:“三寸金蓮與扭曲的審美”。那天,能容納百余人的梯形教室坐滿(mǎn)了金發(fā)碧眼的“老外”。當我的演講結束后,一個(gè)高高大大的美國人向我走來(lái),她微笑著(zhù)對我說(shuō):你的題目很有趣,我很喜歡。我表達了謝意,并問(wèn)詢(xún)是否聽(tīng)懂了我演講的內容。她說(shuō),一些聽(tīng)懂了,一些還不太懂。

她告訴我,她來(lái)自紐約州立大學(xué)哲學(xué)系,名叫:馬喬里·米勒。剛剛從中國回到美國不久,她是1995-1998年隨她的丈夫在美國駐上海領(lǐng)事館工作期間,在上海復旦大學(xué)執教三年,由此喜歡上了中國文化和中國人。她建議我們共進(jìn)午餐“你介意嗎?”我記得十分清楚,午餐地點(diǎn)就在波士頓大學(xué)一側的“香港美食城”,我點(diǎn)了一碗混沌和一碟春卷。馬喬里執意付了錢(qián)。她又問(wèn)了我美國之行還有哪些安排?我告訴她,大會(huì )結束后,我將應邀去康奈爾大學(xué)和賓州大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)。她說(shuō),這兩個(gè)地方屬于美國東部,都得經(jīng)過(guò)紐約到達。如果我愿意的話(huà),可乘她的車(chē)一同到紐約,然后,從紐約乘車(chē)去伊薩卡(康奈爾大學(xué)所在地),她說(shuō),很順路,并邀我在她的家度過(guò)兩個(gè)晚上。

我們的友誼就此開(kāi)始了。

以后的每一年她都會(huì )來(lái)中國參加相關(guān)會(huì )議,我們都會(huì )相聚。2000年的冬天我們共同到哈爾濱參加會(huì )議。零下30度的氣候,她只穿了一條絲襪和單褲。她被凍病了,醫生誤判她“心肌梗塞”,住進(jìn)了哈醫大第二醫院,在那里呆了一周,我成為了“陪床家屬”。此后,她感念我“救命之恩”(她總這樣說(shuō)),“我的家永遠有你一個(gè)房間”。對我視同姊妹。

馬喬里為人熱誠、樂(lè )于助人,且學(xué)識淵博、聰慧過(guò)人。我們一起討論問(wèn)題時(shí),常常給我很多啟發(fā)。她很快能適應我蹩腳的英語(yǔ),交談中常常按照邏輯完善我要表達的意思,她能聽(tīng)懂一點(diǎn)點(diǎn)中文。

我前年在Pagrave macmillan出版的那本Traditional Chinese Leisure Culture and Economic Development, 她利用一周的時(shí)間和我的另外一位美國朋友通讀了全部書(shū)稿,修正了不當的詞句。

今年年初,她得知我正在做“自產(chǎn)食蔬”課題,便邀我在春暖花開(kāi)的五月來(lái)紐約住上一個(gè)月,與她一起觀(guān)賞她的“花園”。

馬喬里的家位于紐約哈德孫河的岸邊,隸屬于Ossinng一段,距紐約市區四十分鐘的車(chē)程。紐約大區內有46個(gè)區(valley, village or courty)組成,與中國城市的區(district)不是一個(gè)概念。這些區域山清水秀,大多房子都被樹(shù)木掩映,家家門(mén)前都有大片的綠色草坪,庭院的小徑布滿(mǎn)了各色鮮花,無(wú)論哪里都沒(méi)有裸露的土地。大片的濕地、湖泊、溪流、哈德森河流的支脈縱橫交錯于此。什么是“天人合一”?這兒給出了最好的答案。

馬喬里是在20年前從長(cháng)島搬遷到這里。她說(shuō),喜歡這里的自然環(huán)境。這兒擁有一片森林,錯落有致地生長(cháng)著(zhù)不同的樹(shù)種,也有灌木和喬木,里邊生存著(zhù)鹿兒、刺猬、松鼠等小動(dòng)物。再往遠處望去可見(jiàn)哈德森河面。在客廳透過(guò)落地窗“遠山近水”盡收眼底。尤其傍晚夕陽(yáng)西下時(shí),氣相與天相不斷地變幻著(zhù),在太陽(yáng)的余暉下天際編織著(zhù)色彩斑斕的線(xiàn)條與圖案,甚是陶醉。

    

 

我來(lái)這兒,陽(yáng)臺是我們讀書(shū)、聊天、小憩的重要場(chǎng)所,也是最接近自然的地方。馬喬里和她的丈夫邁特每天下午品著(zhù)威士忌,我飲著(zhù)中國茶。時(shí)不時(shí)我也會(huì )逗悶子:“沒(méi)落的資本主義正在摧毀人的革命意志”。她們便會(huì )哈哈大笑起來(lái)。

 

 

馬喬里在陽(yáng)臺上利用多個(gè)空間種植了鮮花和“時(shí)蔬”——幾種生菜、香菜、蘿卜、芹菜,一盆盆、一畦畦都生機盎然、碩果累累。我在這里吃的每頓“沙拉”全部來(lái)自這里。

 

 

呆在這兒的幾天,“自產(chǎn)食蔬”自然成為我們交流的重點(diǎn)話(huà)題。馬喬里告訴我:“自產(chǎn)食蔬”是她退休后開(kāi)始經(jīng)營(yíng)的園地。一來(lái)有時(shí)間了,二來(lái)生活內容要充實(shí),三來(lái)需要鍛煉身體。這些是初始的心理動(dòng)機。但現在看,“花園”遠不是這么簡(jiǎn)單的事。我問(wèn)她:既然不是簡(jiǎn)單的事,那么是否意味著(zhù)存在一個(gè)復雜的天人情感,與天人關(guān)系。她說(shuō),這個(gè)問(wèn)題很有趣。我確實(shí)體會(huì )到自然對人類(lèi)成長(cháng)、成熟給予了太多的告誡與哲理。她說(shuō):自然、大地、花草、樹(shù)木、鮮花、綠草教給我們謙卑、單純、節儉、寧靜、善良、節欲、寬容、同情心。這種理念保持了美國人對“自產(chǎn)食蔬”的距離。我們更愿意讓“自然”自然地生長(cháng),這也是在美國很少看到“種蔬菜園子”的原因。 

不過(guò),Ossinning社區還是提供了一小塊公共空間,花10美元就可以租用一個(gè)“種植箱”,一些人來(lái)這里主要是為了社交,當然也相互交流或分享一下種植的經(jīng)驗,以及收獲的快樂(lè )。她專(zhuān)門(mén)帶我參觀(guān)了Ossining社區的“有機花園”(The Ossining Community Garden)。在她居住的那條街上,有兩家在自家院子里放置了“種植箱”,這個(gè)箱子的價(jià)格在40美元左右。“美國人的種植還是出于一種敬畏自然的理念,并且體驗這個(gè)過(guò)程”。馬喬里說(shuō)。

 

 

她的這些觀(guān)點(diǎn)在我訪(fǎng)問(wèn)馬喬里的朋友莉娜時(shí),得到了同樣的回答。莉娜問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題“關(guān)愛(ài)花園的人是否更善良和富于同情心?”她在手機上寫(xiě)下了這句話(huà):people who love gardens are more kind and compassionate? 我說(shuō),這個(gè)問(wèn)題富于哲理,也檢驗人的理性。莉娜告訴我,這個(gè)社區沒(méi)有“自產(chǎn)食蔬”,大自然是我們生活的主要部分,需要人與自然歡愉地相處。你看那個(gè)小湖里邊有魚(yú)、有烏龜,從來(lái)沒(méi)有人去傷害它們。家家擁有很大面積的私有土地,大家寧愿讓這些老樹(shù)越長(cháng)越大,讓那些灌木、喬木茂盛地成長(cháng)。我問(wèn)莉娜,這兒離紐約市區這么近,在自己的土地上蓋點(diǎn)房子,租出去、或賣(mài)出去,不是“寸土寸金嗎?”她反倒問(wèn)我:“為什么要蓋房子、賣(mài)房子?”接著(zhù)她說(shuō):這里屬于紐約富人集聚的區域,每家每戶(hù)都有很大的私家花園,但是你看這里有最好的自然生態(tài)。大概就是“大自然”給予我們的智慧——控制欲望。

與莉娜談話(huà)受到很大啟發(fā)。也使我對美國各地到處都覆蓋著(zhù)樹(shù)木、灌木、草地有了深刻的理解。

 

 

記得三十多年前,第一批留美的人陸續回國探親。國內的人見(jiàn)了他們一身樸素的休閑裝,不禁會(huì )問(wèn)“怎么像從鄉下回來(lái)的”,回來(lái)的人也常常會(huì )說(shuō):“我們是從村里來(lái)的”,“美國就是一個(gè)大農村”。這話(huà),現在有了體會(huì ),找到了“大農村”存在的文化背景。

與馬喬里毗鄰而居的鄰居剛剛退休,熱誠地邀我訪(fǎng)問(wèn)她的家。她的庭院、陽(yáng)臺上鮮花盛開(kāi),或白、或黃、或粉、或紅的花兒在綠葉的襯托下,帶給人的都是詩(shī)情畫(huà)意。她說(shuō),“花園總是給她帶來(lái)靈感,也讓我的心態(tài)保持平和,并凝神于與大自然的對話(huà)”。

 

 

馬喬里告訴我:“人與土地的關(guān)系(當然包括大地、土壤、江河湖水、山脈)是“供養”關(guān)系,大自然可以滿(mǎn)足人的各種生存需要,對自然當然要感恩。如果向自然索取、占有,甚至是掠奪,我們注定會(huì )得到大自然的懲罰。遺憾的是,人與自然的這種關(guān)系已被破壞,我們現在看到的氣候變化、溫室氣體效應、過(guò)度的消費都源于這個(gè)關(guān)系的崩塌。事實(shí)上,我們與自然和諧相處,會(huì )產(chǎn)生情感的共鳴。與它們惺惺相惜,它們會(huì )回饋我們很多很多,除了我們的衣食住行外,還可以豐富人類(lèi)的精神世界和友善的行為。美的存在、對美的欣賞都依賴(lài)于我們對自然的敬畏。

我問(wèn)馬喬里,美國到處都是綠樹(shù)郁郁、綠草茵茵、鮮花怒放”,不僅在紐約地區,其他我去的城市鄉村幾乎都一樣,這是怎樣營(yíng)建而成的呢?

她說(shuō):這得益于大多美國人的自然觀(guān),認同對自然的愛(ài)護。也懂得一個(gè)簡(jiǎn)單的道理——你越尊敬自然,它所展現的姿態(tài)也越美好,形成了良性互動(dòng)。美國是私有制國家,這可能在制度層面上確保了對私有產(chǎn)品的倍加愛(ài)護。這個(gè)私有產(chǎn)品當然包括自家所擁有的房屋、土地、林木、河流等等。對于公共環(huán)境,政府當然要維護、改善,這是他們的責任,因為他們掌管著(zhù)納稅人的錢(qián)。尤其在紐約地區,富人很多,納的稅也很高,必須得到營(yíng)建好自然環(huán)境的服務(wù)。

 

 

不過(guò)市民們也會(huì )主動(dòng)參與其中,許多居民會(huì )利用業(yè)余時(shí)間對公共區域的森林、樹(shù)木進(jìn)行整理。也有很多人捐款修建林中休憩座椅、小屋、棧道、運動(dòng)場(chǎng)所、洗手間,方便人們享受大自然。還有退休人員自愿在山林中巡邏,維護公共秩序。美國人也樂(lè )意為營(yíng)養大地(土壤)付出很多,比如,盡量讓落葉歸根——生于大地、歸于大地;凡是有人工種植的地方都施以有機肥。馬喬里說(shuō),如同人們重視教育一樣,一定要有好基礎(肥沃的大地),既碩果累累,也對得起養育我們的大地!美國只有不到百分之二的農民,不僅供三億美國人,還可以大量出口糧食,除了現代化技術(shù)的因素外,更得益于美國人與土地建立了良好的關(guān)系。

她還帶我參觀(guān)了附近幾十公里范圍內的多個(gè)公共游憩空間。真是處處都“純天然”,即在自然環(huán)境中沒(méi)有什么“人工建造物”,當然,更沒(méi)有收費景點(diǎn)。

馬喬里想起了William Robinson’s The Wild Garden《野生花園》,她說(shuō),這本書(shū)于1870年在英國首次出版,對當時(shí)流行的園林風(fēng)格提出了質(zhì)疑和挑戰。他認為,那些人工的花園矯揉造作,隔離了不同植物間的相伴而生,是一種扭曲的園藝審美,實(shí)際上是對大自然的冒犯。同時(shí),大量的人工設計浪費了許多資源。而自然、質(zhì)樸可以真正提升城鄉公共空間的美學(xué)。因此,他提倡讓花園走向自然主義、回歸自然和野生。這本書(shū)對后世影響很大。

這就引起我的另外的問(wèn)題:“馬喬里,你如何看待中國人的庭院文化?與美國人相比有什么不同?”

 

 

馬喬里這樣回答了我的問(wèn)題:中國文化深厚,我十分喜歡,中國江南一帶的園林、山水我都去過(guò)。許多私家花園、或者是大型園林都有儒、釋、道精神在里面,是文人雅客的精神寄托和生活方式。這種風(fēng)格的存在有其獨特的歷史文化背景,是人們喜歡中國文化的重要原因。美國文化與中國文化很不同,它的歷史短,并且很快進(jìn)入工業(yè)化社會(huì ),最早地體會(huì )到了人與自然分離的痛楚,所以形成了不同的自然觀(guān),以及不同的自然樣態(tài)。保留自然的“原生態(tài)”、回歸“原野”基本上是美國人的共識。美國的自然山水中極少“人工異化物”或“人工景點(diǎn)”,民眾不喜歡,法律也有限制。我們的學(xué)術(shù)前輩在這方面留下了許多經(jīng)典讀物,影響了美國人的自然觀(guān)。

馬喬里特意給我從她的書(shū)房里找出幾本書(shū),其中有The Closing CircleNature, Man and Technology,出版于1978年。馬喬里說(shuō),這是繼Silent Spring (卡森《寂靜的春天》)之后又一本關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的經(jīng)典之作。作者Barry Commoner是馬喬里哥倫比亞大學(xué)的校友、學(xué)術(shù)前輩,書(shū)中以深沉的憂(yōu)患意識,反思了現代技術(shù)產(chǎn)品對人的無(wú)盡消費欲望的牽引,而引發(fā)生命價(jià)值體系和自然系統的破壞。在多個(gè)章節中論述了生態(tài)系統的整體性,以及不可分割性。特別是技術(shù)的缺陷,比如核輻射、汽車(chē)尾氣、空氣污染、水質(zhì)污染正加速生態(tài)圈的淪陷。人們在對技術(shù)產(chǎn)品的狂歡中,完全迷失了發(fā)展的方向,人進(jìn)入了一個(gè)“閉鎖的循環(huán)中”。

 

 

馬喬里還找來(lái)了另外幾本書(shū),其中一本是The Complete Urban Farmer: Growing Your Own Fruits and Vegetables in Town并把這本書(shū)送給了我,我在閱讀中發(fā)現了“Home Grown Food”這個(gè)用語(yǔ)。我不確定這是不是最早的出處。這本書(shū)出版于上個(gè)世紀七十年代。我在這本書(shū)的參考資料中發(fā)現了更多的有關(guān)這個(gè)領(lǐng)域的文獻,出版的年代都很遠。這是一本實(shí)用性很強的書(shū),主要指導人們如何種植自己的“菜園子”、種植哪些蔬菜水果、如何儲存多余的果實(shí)等等。但還是讓我有許多收獲。我在回程的飛機上基本看完,也做了許多標注。極其遺憾的是,該書(shū)竟遺忘在了飛機上。

 

 

 

馬喬里還從她的書(shū)堆里拿出一本書(shū),書(shū)名:MaMa’s Last Hug: Animal Emotions and What They Tell Us about Ourselves的新書(shū)。作者Frans de Waal通過(guò)四十年與對靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物的觀(guān)察與生活,認識到動(dòng)物感情的細膩與敏感。MaMa是一只有四十歲高齡的狒狒的名字,作者與它接觸了四十年,就在書(shū)出版前離世。Frans de Waal因為與靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物的生活在動(dòng)物心理學(xué)方面有所發(fā)現,而獲得《時(shí)代周刊》一百名最具影響力的人的榮譽(yù)。這本書(shū)的核心思想是說(shuō),動(dòng)物同樣具有很高的情感交流能力,而非人類(lèi)專(zhuān)屬,告誡人們應平等地對待一切生物。

這里不得不說(shuō)交流中的一個(gè)插曲:馬喬里家的“珍妮公主”,今年八歲半,按照狗的壽命算如今已是老年人。“珍妮公主”也算是馬喬里夫婦的“掌上明珠”,是她們的好“女兒”、好伴侶,生活難免不奢侈,“同食一鍋飯,同住一張床”。我調侃道:“這是不是發(fā)展不平衡、不公平。珍妮的生活水準遠遠超過(guò)了落后國家兒童的生活水準,不是嗎?”馬喬里還有點(diǎn)當真了,說(shuō)道:“惠娣,難道你希望珍妮也像難民的孩子們一樣嗎?”沒(méi)過(guò)多時(shí),她便拿出了這本書(shū)。

 

 

原計劃還去拜訪(fǎng)上次邀請我來(lái)做講座的Muriel Fox夫人,想聽(tīng)聽(tīng)這位美國六十年代女權運動(dòng)領(lǐng)袖,從生態(tài)女性主義的角度如何看待或評價(jià)“自產(chǎn)食蔬”。遺憾的是,在我抵達美國的前一周遭遇車(chē)禍,致使她鎖骨、髖骨等多處骨折,正住在醫院。征得弗克斯夫人的同意,我隨馬喬里去醫院探望了她。她以九十一歲的高齡正在忍受著(zhù)傷痛的折磨,我幾度落淚、哽咽。臨走的前一天我又去醫院看望了她。傷痛似乎略有好轉。還不忘問(wèn)我,繼續做休閑研究嗎?她看上去極其堅強而自信。回來(lái)的路上,馬喬里告訴我,Muriel非常了不起,對于這起車(chē)禍,卡車(chē)司機將賠付她百萬(wàn)的費用。但考慮到司機生活狀況的艱辛,她免除了賠付。

這次也巧了,我不得不兩次與醫院“打交道”,也有機會(huì )深度地了解了美國醫院。馬喬里因為伺弄“花園”摔了一跤,后背疼痛難忍,在堅持了兩天之后,她打電話(huà)給私人醫生,囑她到急診看看。美國醫院的急診很漫長(cháng),預約、接診、護士、醫生助理按程序完成了一系列的問(wèn)詢(xún)準備工作。這兒不得不說(shuō)醫療服務(wù)的貼心、溫暖。比如蓋在病人身上的被單、檢查時(shí)穿的衣服都是從保溫箱里拿出來(lái)的;診室的私密性都很好;急救設備齊全;病人就醫檢查周到便捷,病房區域安靜,也充分考慮到了陪護人員的休息之地。馬喬里說(shuō),這只是一所普通的美國醫院。

我陪馬喬里在病房?jì)龋~特帶著(zhù)珍妮在醫院的外邊,總共花了五個(gè)多小時(shí)。出院時(shí)大夫開(kāi)具了長(cháng)達九頁(yè)的“檢查報告”,檢查結果:右側背部中段一節肋骨骨折……,醫生沒(méi)有要求她臥床,而是不做推、拉、拽動(dòng)作等等。說(shuō)三周內即可康復。我心里在想,傷筋動(dòng)骨一百天,怎么三周就可以康復呢?是人種不同,還是理念不同?回來(lái)后沒(méi)幾天,馬喬里發(fā)郵件給我,他們全家已經(jīng)開(kāi)車(chē)去費城參加外孫的高中畢業(yè)典禮。

在醫院等候結果的過(guò)程中,我們聊了很多。她說(shuō):喜怒哀樂(lè )、病痛、離別等等都是人生和生活的組成部分,可以不為此影響正常的生活目標,也不為此而哀嘆。她還告訴我,年歲大了更需要成為智者。她的很多理念感染了我。

我們順便也聊了家常話(huà)。馬喬里告訴我,她和丈夫的退休金在年收入20余萬(wàn)美元,屬于中上中產(chǎn)階層。不過(guò)美國的各種稅很高,退休金需要納稅、醫療保險、財產(chǎn)險、車(chē)險、寵物險等等,剩下的余額不是很多。紐約地區的稅費更高,當然,也有更好的公共服務(wù)和社會(huì )服務(wù)。這兒的人很愿意為發(fā)展地區的學(xué)校和圖書(shū)館捐款,前幾天紐約46個(gè)區的投票結果顯示,百分之百的紐約人都樂(lè )意為學(xué)校和圖書(shū)館建設而增加稅費。

不過(guò),美國還有15%的人口生活在貧困線(xiàn)下,因此,政府、各界、私人通過(guò)“食品銀行”、“免費教育”、“免費醫療”、“經(jīng)濟適用房”改善他們的生活,常常也需要捐助錢(qián)款。盡管如此,紐約地區的基礎設施建設(修復)的確不盡人意。

我也順便了解了她家的基本生活費用支出情況:日常生活每月500美元;“珍妮公主”的配方食品、用藥、SPA約每月300美元;喂鳥(niǎo)糧食40美元/每月;每周一次家政服務(wù)90美元;每月水費30美元、電費5美元、一箱汽車(chē)15美元;私人醫生每年支付500美元(倆人);私人健身教練每小時(shí)50美元;花園每年投入500美元;每年買(mǎi)大約一百本書(shū);根據里程5-8年換車(chē)一次;五年需要維修房子一次,約2萬(wàn)美元;馬喬里還告訴我,她有存錢(qián)的習慣。

閱讀是馬喬里夫婦生活中重要的內容,可謂是博覽群書(shū)、“活到老學(xué)到老”。馬喬里盡管已經(jīng)退休,卻仍活躍在紐約的不同社區做“演講家”志愿者。

 

 

51826日,雖然只有一周時(shí)間,卻多方面地了解了美國老年人的日常生活狀況和美國人自然觀(guān)。

在美期間,劉晨曄教授發(fā)微信“七絕?致馬惠娣老師”:“中美貿易戰尤酣,自產(chǎn)食蔬閑訪(fǎng)談。貓咪不服花甲壽,萬(wàn)里越洋氣不凡。”我隨即應和到:“貿易戰爭掀波瀾,自產(chǎn)食疏美中談。貓咪歡喜彩蝶舞,越洋萬(wàn)里巡安然。”自然也;安然也!這是美國之行最大的收獲吧!

 

完稿于2019615

 

補記:622日馬喬里給我發(fā)來(lái)郵件,欣喜地告訴我Muriel Fox615日坐著(zhù)輪椅出席了當天在紐約舉行的The 9th Annual Elly Awards Hosted By The Women's Forum Of New York – Arrivals,并獲了大獎,表彰她始終不渝地為美國婦女運動(dòng)所做出的杰出貢獻。這一獎項去年頒發(fā)給了希拉里·克林頓。Muriel Fox91歲高齡(一個(gè)月前她遭遇了車(chē)禍)獲此殊榮。她是一個(gè)極其偉大與堅強的女性,也是美國女權運動(dòng)的杰出領(lǐng)導。

 

524日去醫院探望時(shí),她正與傷痛進(jìn)行著(zhù)抗爭。20天后,她已經(jīng)站在了高高的領(lǐng)獎臺上。

 

 

 


 

 

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