歡迎進(jìn)入中國休閑研究網(wǎng)站

Welcome to the Website of Chinese Leisure Studies

斯人已去 精神長(cháng)存

——于光遠先生105誕辰紀念會(huì )暨自然辯證法思想學(xué)術(shù)研討會(huì )紀要

馬惠娣

（2020年7月6日）

由中國自然辯證法研究會(huì )秘書(shū)處、教學(xué)與普及工作委員會(huì )、休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )、未來(lái)哲學(xué)與發(fā)展戰略專(zhuān)業(yè)委員會(huì )聯(lián)合召集的“于光遠先生105誕辰紀念會(huì )暨自然辯證法思想學(xué)術(shù)研討會(huì )”于2020年7月5日上午舉行了視頻會(huì )議。

中國自然辯證法研究會(huì )副秘書(shū)長(cháng)趙月剛主持了會(huì )議。中國自然辯證法研究會(huì )副理事長(cháng)劉孝廷教授，于光遠先生之女、北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授于小東，原于光遠先生秘書(shū)胡冀燕女士先后致辭。

中國社會(huì )科學(xué)院學(xué)部委員李惠國主講了：“于光遠——中國的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（自然辯證法）學(xué)科的奠基人”。

中國科學(xué)院院士、理論物理學(xué)家何祚庥主講了：“光遠同志如何引領(lǐng)我們走向馬克思主義的理論研究”

休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主持人、中國藝術(shù)研究院休閑研究中心主任馬惠娣主講了：于光遠與中國休閑研究

清華大學(xué)科技與社會(huì )研究所教授劉立主講了：恩格斯《自然辯證法》與于光遠譯本若干經(jīng)典命題中文翻譯考

北京航空航天大學(xué)科技哲學(xué)研究中心主任徐治立教授主講了：于光遠堅持與發(fā)展自然辯證法原理的思想對當前教育普及工作的意義

北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授劉孝廷主講了：于光遠自然辯證法學(xué)術(shù)創(chuàng )新的幾個(gè)力點(diǎn)。

因為時(shí)間有限，一些參與者未能發(fā)言。大約有20余人分享了此次視頻會(huì )議。

所有發(fā)言者分別從不同專(zhuān)業(yè)背景緬懷了于光遠在其一生中對中國學(xué)術(shù)事業(yè)、馬克思主義思想傳播、對創(chuàng )立“自然辯證法：一個(gè)哲學(xué)學(xué)派的興起”、對跨學(xué)科理論研究方法的開(kāi)拓性探索、對科學(xué)技術(shù)與社會(huì )互動(dòng)中提出的哲學(xué)問(wèn)題的前瞻性預見(jiàn)、對中國過(guò)去四十年改革開(kāi)放所創(chuàng )新的思想理論等諸多領(lǐng)域的貢獻。

特別是他的“思想自由、獨立思考——目不隨人視，耳不隨人聽(tīng)，口不隨人語(yǔ)，鼻不隨人息”的學(xué)術(shù)品質(zhì)；和作為一名“不悔的馬克思主義者”，他批判理論研究中的不接地氣、遠離社會(huì )與生活源頭的哲學(xué)雜技；反對缺少批判與思辨的僵化哲學(xué)；反對文字游戲”、“隔靴搔癢”、“攀附風(fēng)雅”與“失去主見(jiàn)”式的文章和學(xué)術(shù)所體現的浩然正氣。再次為在場(chǎng)的后學(xué)們給予了精神力量與價(jià)值信念的影響與感動(dòng)。

大家憶起了20世紀90年代于光遠在展望新世紀即將來(lái)臨之際，他發(fā)表“亞洲的文明與文明的亞洲”、“地球之大與地球之小——保護地球與可持續發(fā)展”等主題的文章與演講。展現了他的科學(xué)觀(guān)、自然觀(guān)、生態(tài)觀(guān)、文化觀(guān)和未來(lái)觀(guān)，體察了于光遠超前的思想和準確的論斷，至今品來(lái)仍是醍醐灌頂。

如今，人類(lèi)社會(huì )正面臨巨大挑戰——全球化圍城、疫情蔓延、新的社會(huì )生產(chǎn)力與新的生活需求關(guān)系的矛盾、生態(tài)環(huán)境惡化、經(jīng)濟鏈條斷裂、物流斷裂、生活方式改變等等，這些社會(huì )現實(shí)也在考驗著(zhù)自然辯證法學(xué)者與學(xué)術(shù)研究的智力、學(xué)力、眼力與定力。如果于老仍健在的話(huà)，他會(huì )如何思考？如何教我們思考問(wèn)題的方法？…….仿佛于老就在大家的身旁！

趙月剛在總結這個(gè)會(huì )議時(shí)說(shuō)：這是一個(gè)高規格、高質(zhì)量的會(huì )議。何祚庥院士是與于光遠有長(cháng)達五十余年友誼的同事、朋友、學(xué)生，憑借93歲之齡撰寫(xiě)了近14000字的長(cháng)文。李惠國學(xué)部委員是于光遠招收的第一批“自然辯證法”研究生之一，與于光遠亦有近五十年的師生情誼，以耄耋之年（且多年需要透析治療）撰寫(xiě)近萬(wàn)字文章。馬惠娣是于光遠休閑思想的傳承人與研究者專(zhuān)此完成了17000字的文章。其他發(fā)言者均在百忙之中查閱大量文獻準備了發(fā)言稿。不僅如此，每一位發(fā)言者都得句即佳、心領(lǐng)神會(huì )于于光遠博大精深的學(xué)術(shù)思想真諦，并勉勵之。

斯人已去，精神長(cháng)存！

附：馬惠娣文綱要

于光遠與中國休閑研究

——紀念“于光遠誕辰105周年”學(xué)術(shù)紀念會(huì )

馬惠娣

（2020年5月20日）

摘? 要

休閑學(xué)是于光遠晚年開(kāi)拓的最后一門(mén)學(xué)科。他秉承馬克思主義人文思想，以“人的解放”與“自由而全面發(fā)展的人”為理論核心，以哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類(lèi)學(xué)等跨學(xué)科研究方法為路徑，在考察人、生活、休閑、勞動(dòng)、消費等社會(huì )現象的基礎上，探索休閑與“人的主體性”的關(guān)系，探索休閑作為一種新的社會(huì )文化現象所具有的規律性、時(shí)代性、實(shí)踐性等問(wèn)題。開(kāi)啟了中國休閑研究的航程，并為學(xué)科發(fā)展指明了理論方向。

關(guān)鍵詞：于光遠 馬克思主義人文思想 休閑思想 現實(shí)的人 自由而全面的人

引 言

于光遠 ，自1995年中國實(shí)施每周五天工作制后，于是年7月在北京成立了休閑文化研究小組，組織各界人士開(kāi)展對這一新的社會(huì )文化現象的研究。在他看來(lái)，“人的解放”與“自由而全面發(fā)展的人”是馬克思主義人文思想的精髓。普遍有閑社會(huì )的來(lái)臨，標志著(zhù)人類(lèi)生活、生產(chǎn)與社會(huì )意識進(jìn)入一個(gè)新階段。《共產(chǎn)黨宣言》中：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“解放人”與“自由而全面發(fā)展的人”是新時(shí)代的精神和人們前行的思想航標。休閑研究在本質(zhì)上是實(shí)踐馬克思主義人文精神，是我們這個(gè)時(shí)代面對的重大理論與社會(huì )實(shí)踐問(wèn)題之一。

一、???? 于光遠與馬克思主義

二、于光遠的休閑思想

（一）于光遠的生活觀(guān)

?（二）于光遠的休閑觀(guān)

?（三）于光遠的閑暇觀(guān)

（四）于光遠的勞作觀(guān)

（五）于光遠的消費觀(guān)

三、???? 于光遠休閑研究的思想原則與方法

（一）、一個(gè)信念：馬克思主義人本精神

（二）、兩種關(guān)切：學(xué)術(shù)關(guān)切與社會(huì )關(guān)切

（三）、兩種方法：“咬文嚼字”和“廣征博引”

（四）、兩種精神：“獨立思考”和“精神自由”

（五）、兩種能力：文理兼通、吐故納新

結? 語(yǔ)

于光遠，百科全書(shū)式的學(xué)問(wèn)家——從中可見(jiàn)他的休閑思想深深植根于社會(huì )、生活、民眾之中；融合于自然科學(xué)與人文科學(xué)，兼備于學(xué)術(shù)情懷與社會(huì )關(guān)切，洞察于精微之處與高遠之間，敏銳于生活咫尺與社會(huì )弘闊。

作為中國休閑學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者，他留給我們一個(gè)縝密的中國休閑研究的學(xué)術(shù)文本——他對休閑的規律性、時(shí)代性、實(shí)踐性，休閑與人本精神、與閑暇、與勞作、與創(chuàng )造、與消費的關(guān)系的準確把握，是學(xué)術(shù)史上的寶貴財富；他為中國休閑研究題寫(xiě)的宗旨：“關(guān)注國計民生中的休閑，關(guān)注休閑中的人文關(guān)懷”，成為中國學(xué)人休閑研究的座右銘。

他也留給我們許多未盡的領(lǐng)域——2004年他指出：休閑研究不能不考慮“休閑”的時(shí)空屬性；哲學(xué)屬性，即人的空間和時(shí)間存在形式；科技屬性，即科技創(chuàng )新在休閑生活中的運用；經(jīng)濟屬性，即勞動(dòng)和休閑提出的新的經(jīng)濟規律；藝術(shù)屬性，即休閑帶給人的自由狀態(tài)，給人以無(wú)限的想象力和審美力。? 這些都是休閑研究的基礎問(wèn)題，但是，后學(xué)們還缺少有足夠分量的“答卷”。

普遍有閑社會(huì )的確凸顯了休閑研究的重要性。依據馬克思主義原理，離開(kāi)休閑問(wèn)題衡量“好生活”與“現實(shí)的人”是不完滿(mǎn)的。其根本標準在于：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”恩格斯認為這句話(huà)最適合用來(lái)“概括未來(lái)新時(shí)代的精神”。?

于光遠說(shuō)：“馬克思主義已經(jīng)為我們指明了一條光明大道。”??