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愛(ài)與休閒

李明宗/文

目前新冠病毒又在多處蔓延肆虐，太多人把注意力放在醫療防疫、社會(huì )封控、物資供應等，似乎已經(jīng)沒(méi)有餘力去考慮或關(guān)心疫病威脅下人心的痛苦。然而非常弔詭的是，人們如果長(cháng)期處於精神狀態(tài)很無(wú)助的狀態(tài)下，身體狀況將會(huì )快速衰弱，免疫力也會(huì )下降，以致疫病更難緩解，因而又更加強社會(huì )防控。

我想到2020年10月17日臺灣身體文化學(xué)會(huì )的《新冠疫情對身體的衝擊-----聚焦於運動(dòng)、體育、休閒與觀(guān)光論壇》，其中我也發(fā)表一篇文章【人類(lèi)對新冠病毒的抵抗——愛(ài)與休閒】，其中有這幾段話(huà)，個(gè)人認為目前還是很適用的，而我們身為休閒的專(zhuān)業(yè)人士，在此關(guān)鍵時(shí)期更是任重道遠，因而不揣淺陋，分享拙見(jiàn)如下:

隨著(zhù)疫病的擴散，各國採行許多社經(jīng)或醫療方面的強制措施，嚴重地犧牲經(jīng)濟的發(fā)展，但也只能苦熬硬撐，其目的不外乎期望能降低罹病或死亡的人數。在這樣的情況下，吾人不得不思考是否只要科技夠進(jìn)步，能夠不罹病就好了嗎？被強制隔離的殘存茍活如何能夠忍受？生存和生活有何差別？「生命的意義與價(jià)值」為何？

無(wú)可諱言，全球最泛濫的情緒是恐懼，由巨觀(guān)的國家、種族、區域之間的衝突對立，到微觀(guān)的人際互動(dòng)對陌生人、隔離者、乃至醫護人員的疑慮與排斥，恐懼感無(wú)所不在。而恐懼更造成人與人之間的疏離、不信任、甚至憎恨。而隔離期限越久，不但經(jīng)濟狀況出問(wèn)題，身體狀況變得衰弱，心靈也低落鬱悶，而最嚴重的痛苦是「孤獨」：感到與世隔絕，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的人際接觸、沒(méi)有社交互動(dòng)、沒(méi)有與親朋好友共聚的溫馨。大哲佛洛姆 (Erich Fromm) 在《逃避自由》(“Escape from Freedom”) 書(shū)中指出「孤單、與世隔絕的感覺(jué)，會(huì )導致心智崩潰，一如生理上的飢餓會(huì )導致死亡。」

然而幾乎所有政治、社會(huì )、公衛、醫療等措施都無(wú)助於緩解「孤獨」的痛苦，這些措施係著(zhù)重於保護人們生理上的健康，不但無(wú)法顧慮到心理與精神層面，有時(shí)甚至於還會(huì )加深這方面的痛苦。在這樣的危機狀況下，「休閒」竟然成了少數可以拯救心靈的處方之一。談到「休閒」，經(jīng)常被引用的名言是： “Leisure is the spice of life.” (休閒是生命中的香料)，意指生活若有休閒才會(huì )過(guò)得有滋有味，樂(lè )趣盎然。然而在疫情期間，休閒甚至於攸關(guān)生命是否值得活下去，因此我認為更應該強調其無(wú)比的重要性： “Leisure is an essential part of life.” (休閒乃是生命中必不可少的部分)。

由於各國防疫規範的諸多限制，要提供休閒服務(wù)確實(shí)需要發(fā)揮多方面的創(chuàng )意，而其背後的推動(dòng)力則是「人類(lèi)的愛(ài)」和「正直」，正因為有那份悲天憫人、民胞物與的情懷，才會(huì )意識到在重重社會(huì )與心理藩籬背後無(wú)助的人們，感受到他們強烈的需求與渴望，因而戮力藉由各種方式打破冰冷的「社交增距」(social distancing)，讓人們感受到人間的溫暖和關(guān)愛(ài)。

作者：李明宗系臺灣觀(guān)光與游憩協(xié)會(huì )副理事長(cháng)