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是勞動(dòng)，還是休閑？

——五一勞動(dòng)節斷想

馬惠娣

2023年4月30日晚十時(shí)

明天，即是五一國際勞動(dòng)節。

我突然在思考一個(gè)問(wèn)題：“勞動(dòng)節究竟是強調勞動(dòng)，還是休閑？”

人們似乎都在大談勞動(dòng)，諸如勤勞工作、踔厲奮發(fā)之類(lèi)的話(huà)。

我卻認為，勞動(dòng)節，要特別談休閑。

首先了解“五一國際勞動(dòng)節”是怎么爭取來(lái)的，以及它的原意——

勞動(dòng)節起源于美國。19世紀80年代，美國資產(chǎn)階級為了進(jìn)行資本積累，對工人階級進(jìn)行殘酷的剝削壓榨，用各種手段迫使工人每天從事長(cháng)達12-16小時(shí)甚至更多時(shí)間的勞動(dòng)。人們逐漸認識到，為了保障自己的權利和拒絕任人宰割，必須進(jìn)行斗爭。提出“8小時(shí)工作，8小時(shí)休息，8小時(shí)娛樂(lè )”等訴求。后通過(guò)國家立法，設立了“勞動(dòng)節”。繼美國之后，歐洲北美各國紛紛效仿。1889年7月，“第二國際”宣布五月一日為國際勞動(dòng)節，當時(shí)社會(huì )主義陣營(yíng)國家一同接納。

不得不深究一下，究竟是“勞動(dòng)節”，還是“勞工權益日（節）”。看一下英文：May Day, also called Workers’Day or International Workers’Day。國際工人節是對勞動(dòng)人民的慶祝，是勞工們奮爭體面工作和公平薪酬的日子，是從日常勞動(dòng)中休息的日子，也是一個(gè)爭取勞工權利、聲援其他勞動(dòng)人民和慶祝世界各地勞工成就的機會(huì )。（International Workers' Day is a celebration of working people and a day when people campaign for decent work and fair pay……Workers' Day is a day for working people to have a rest from their usual labour. It is an opportunity to campaign for workers' rights, show solidarity with other working people and to celebrate the achievements of workers all over the world.）參見(jiàn)：https://learnenglish.britishcouncil.org/general-english/magazine-zone/international-workers-day，by British Council

顯而易見(jiàn)，“勞動(dòng)節”應當是“勞工權益節（日）”，既是對12-16小時(shí)非人道工作制的抗爭和剝削性勞動(dòng)的反抗，也是對勞工身心健康的維護。“勞工權益節”的設立，是銘記這個(gè)來(lái)之不易的“時(shí)刻”，紀念勞動(dòng)者偉大的抗爭精神，同時(shí)向全世界宣告，勞動(dòng)者在創(chuàng )造財富過(guò)程中更需要得到休假和休閑的滋養。因此，從二十世紀三十年代起，歐美等許多國家陸續實(shí)行了“帶薪休假”制度。

按照人類(lèi)文化“軸心時(shí)代”的共同理念和馬克思主義唯物論，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)，也創(chuàng )造了休閑；沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有休閑；沒(méi)有休閑，人類(lèi)就不會(huì )有創(chuàng )造性的勞作形式。勞動(dòng)，既有創(chuàng )造物質(zhì)財富的一面，以保障我們生活之所需；還能體現生命與生活的多重意義：第一，勞動(dòng)是生存的第一權利，并對人生價(jià)值做出肯定與認可；其次，勞動(dòng)過(guò)程不僅創(chuàng )造了物質(zhì)產(chǎn)品，也為自己創(chuàng )造更多可支配的自由時(shí)間并獲得精神自由；第三，人的進(jìn)化由多方面“勞動(dòng)對象”所共同推進(jìn)，需要休閑狀態(tài)給予足智多謀的想象與創(chuàng )造。由此，形成勞作與休閑相輔相成、互為補益的關(guān)系。

休閑在“三重”勞動(dòng)價(jià)值中發(fā)揮了重要的作用——好奇心、想象力、閑情雅趣，既快樂(lè )勞動(dòng)，也激發(fā)與哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、信仰和情趣的廣泛聯(lián)系，使人性豐富與高尚，達到從內在方面提升勞動(dòng)者的素養，以更高的審美情趣，推動(dòng)物質(zhì)和精神的文明與進(jìn)步。勞作的最終目的，不是為了休閑；休閑的最終目的，也不是為了勞作；而是在人生中構成一個(gè)平衡系統——有彈力、有張力、有恒力、有魅力，這才符合人這個(gè)類(lèi)的本質(zhì)屬性。

如今，人類(lèi)正處于重大的社會(huì )生產(chǎn)變革期，可以說(shuō)其中的勞動(dòng)者、勞作形態(tài)、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)要素、勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)對象等等都將被重新定義，尤其在“996”、“白加黑”、“社畜”嚴酷的勞作時(shí)代，更需要建構休閑倫理。

如此看來(lái)，勞動(dòng)節談勞動(dòng)，特別是片面談勞動(dòng)，有違這一節日的初衷，也不符合馬克思主義辯證唯物主義基本學(xué)說(shuō)。勞動(dòng)與休閑之于人如同一枚硬幣的兩面，缺一不可！偏廢哪一個(gè)，其后果都不堪設想。

“勞動(dòng)節”應當被糾正為“勞工權益日（節）”，否則斷章取義了。當然，對“勞工權益日”的設計，無(wú)論是政策或商家設計，還是自我設計，都應體現勞工的體面與尊嚴，并有益于身心健康的基本權益。實(shí)現“以逸待勞”、“休養生息”、“張弛有序”的生命節奏，是人們樸素的實(shí)踐經(jīng)驗和生活智慧，也是傳承優(yōu)秀文化之根基所在。

毋庸置疑，凡是人性化的社會(huì )制度、體制、系統和管理模式都體現出勞作與休閑平衡的原則；同時(shí)，也是一個(gè)成熟的治政者、管理者和社會(huì )體系不可偏廢的領(lǐng)域。

人類(lèi)思想寶庫中的經(jīng)典，依然是照亮“美好人生”那束色彩斑斕的光。

……

“善良與快樂(lè )的生活離不開(kāi)休閑，也是塑造優(yōu)秀個(gè)體和優(yōu)秀政體的同一目標……休閑是勞作的目的。因為有益的閑暇和消遣的東西，既包括人在閑暇時(shí)，也包括在辛勤勞作時(shí)所修養的德性。”——亞里斯多德

“所有的人都會(huì )有6小時(shí)‘可以自由支配的時(shí)間’，也就是有真正的財富，這種時(shí)間不被直接生產(chǎn)勞動(dòng)所吸收，而是用于娛樂(lè )和休息，從而為自由活動(dòng)和發(fā)展開(kāi)辟廣闊天地……重視精神產(chǎn)品的生產(chǎn)是實(shí)現人的自由全面發(fā)展的重要保證，其中應當包括哲學(xué)、宗教、政治、法律、道德、文學(xué)、藝術(shù)等。”——馬克思

“文武之道未墜于地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。”（《論語(yǔ)·子張》）

“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”（《禮記·雜記下》）

“民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方”（《詩(shī)經(jīng)?大雅?民勞》）。

……

下面兩張2023年“工人權益日”期間某兩地游人如織的圖片（這僅僅是“人眾人”場(chǎng)景之一），讓我一時(shí)語(yǔ)塞。不禁想起思想大家的雋語(yǔ)——

“勞動(dòng)中缺乏自我表達的自由和意圖，會(huì )使人逐漸變得越來(lái)越柔弱并依附于消費行為。人們的消費是為了補償異化勞動(dòng)中感受到的不自由與不幸福，但是‘異化勞動(dòng)’所生產(chǎn)的不自由、缺乏審美能力的消費主體只能在消費中收獲更多的不自由與痛苦迷茫。”—— 本?阿格爾

“消費主義具有兩個(gè)欺騙性，其一，它貌似提供一種普遍的幸福，進(jìn)入消費主義的市場(chǎng)，就將得到幸福。其二，消費主義設立了一個(gè)虛假命題：一旦提供了消費，你就完全解決了消費者的自由問(wèn)題。”——齊格蒙特·鮑曼

（喔喔哦！思想家就是深刻、洞察與犀利）

（感謝孫天勝老師提出的修改意見(jiàn)。）